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同義字
正體字

部首:+ 8筆 = 共10筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁277第25 康熙字典: 頁132第37 辭海: 卷1頁6960第1 漢語大字典: 卷1頁0299第04
表面結構:左:,右:。 Component of: 𤌞 𪳙
國語發音:zhǔn ㄓㄨㄣˇ
粵語發音:zeon2
宋本廣韻:廣韻·上聲··》准:俗。
康熙字典:康熙字典·冫部·》准:《廣韻》《集韻》𠀤俗準字。《正字通》字林準與准同。正韻軫韻準准二字𠀤存,當卽準字重文。
反切:之尹 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:approve, allow, permit; in accord

原典出處

中論·曆數》:昔者聖王之造曆數也,察紀律之行,觀運機之動,原星辰之迭中,寤晷景之長短,於是營儀以之,立表以測之,下漏以考之,布筭以追之。
孔子家語·五帝德》:繩,右規矩,履四時,據四海,任皋繇、伯益以贊其治,興六師以征不序。
潛夫論·讚學》:故聖人之制經以遺後賢也,譬猶巧倕之為規矩繩以遺後工也。
論衡·逢遇》:推主調說,以取尊貴,是名為「揣」,不名曰「遇」。
太玄經·太玄數》:一六為水,為北方,為冬,日壬癸,辰子亥,聲羽,色黑,味鹹,臭朽,形下,生木,勝火,時藏,藏腎,侟精,性智,情悲,事聽,用聰,撝謀,徵寒,帝顓頊,神玄冥,星從其位,類為介,為鬼,為祠,為廟,為井,為穴,為竇,為鏡,為玉,為履,為遠行,為勞,為血,為膏,為貪,為含,為蟄,為火獵,為閉,為盜,為司空,為法,為,為水工,為盾,為黑怪,為聾,為急。
文子·道原》:老子曰:萬物之摠,皆閱一孔,百事之根,皆出一門,故聖人一度循軌,不變其故,不易其常,放循繩,曲因其常。
慎子·威德》:聖人雖不憂人之危,百姓上而比於下,其必取己安焉,則聖人無事也。
管子·輕重甲》:故知三同筴者,能為天下。
淮南子·齊俗訓》:故伊尹之興土功也,修脛者使之蹠钁,強脊者使之負土,眇者使之,傴者使之塗,各有所宜,而人性齊矣。
呂氏春秋·君守》:既扃而又閉:天之用密,有不以平,有繩不以正。
東觀漢記·樊准》:拜尚書令,沈深博雅,明習漢家故事。
後漢書·循吏列傳》:寵前後歷宰二郡,累登卿相,而約省素,家無貨積。
金匱要略》:餘藏此。
群書治要·周易》:易與天地作易以天地也。
藝文類聚·》:自古垂象立制而賴其用,三代置其官,使掌其職,暨漢祖屠咸陽,丞相蕭何盡收秦之圖籍,今祕書既無古今之地圖,又無蕭何所得秦圖書,唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖,各不設分率,又不考正望,亦不備載名山大川,其所載列,雖有粗形,皆不精審,不可依據,或稱外荒迂誕之言,不合事實,於義無取,今制地圖之體有六,一曰分率,所以辯廣輪之度也。
通典》:既是所生母服,例亦合解官。
西遊記》:我雖少腮,卻比人多這個素袋,亦可折過也。
三國演義》:程普曰:「袁術多詐,未可信。」
金瓶梅》:賊若指攀,只不他就是了。
封神演義》:紂王傳旨:「行。」
廣韻·》::俗。
孝經注疏》:今議者欲取近儒詭說而廢鄭注,理實未可,請令式《孝經》鄭注,與孔傳依舊俱行。
太平御覽·劉准》:沈約《宋書》曰:順皇帝諱,字仲謨,小字知觀,明皇帝第三子也。
太平廣記·蘭公》:公曰:「我自此,每十日一至于斯,更逾數年,百日一降,施行孝道,宜玄科,接濟樊籠,符臻至道。」
朱子語類·天地下》:南諸山是第二重案。
墨子閒詁·節葬下》:戰國時,諸侯蓋猶沿其制,至《南子天文訓》云「何謂五官東方為田,南方為司馬,西方為理,北方為司空,中央為都」,《春秋繁露·五行相生》篇云「司馬者,火也。」
紅樓夢》:今打聽得都中奏起復舊員之信,他便四下裡尋情找門路,忽遇見雨村,故忙道喜。
全唐詩》:何況曲針不能伸巧指,欲學裁縫須擬。
康熙字典·》::《廣韻》《集韻》𠀤俗準字。
儒林外史》:了晉爵保狀,即刻把楊貢生放出監來,也不用發落,釋放去了。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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