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中國哲學書電子化計劃

U+53E9

甲骨文

部首:+ 2筆 = 共5筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁327第36 康熙字典: 頁172第04 辭海: 卷2頁4330第1 GSR: 第110.d 漢語大字典: 卷1頁0573第03
表面結構:左:,右:。 Component of: 𭀾 𭈨 𮇍 𠭞 𦱡 𬦨 𬫈
國語發音:kòu ㄎㄡˋ
粵語發音:kau3
唐代發音:kǒu
宋本廣韻:廣韻·上聲··》叩:叩頭。
康熙字典:康熙字典·口部·》叩:《集韻》《韻會》《正韻》𠀤丘𠋫切,音𡨥。《玉篇》叩,擊也。《禮·學記》叩之以小者,則小鳴。叩之以大者,則大鳴。《論語》以杖叩其脛。《公羊傳·僖十九年》其用之社奈何,蓋叩其鼻以血社也。《史記·秦始皇紀》叩關而攻秦。又《集韻》以手至首也。《正字通》稽顙曰叩首。《前漢·李陵傳》叩頭自請。又《韻會》問也,發也。《論語》我叩其兩端而竭焉。《疏》叩,發動也。又《廣韻》《正韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切,𠀤音口。《廣韻》叩頭。又《正韻》問也。本作𧥣。又《廣韻》與扣同。亦擊也。又叶孔五切,音苦。《韓愈·元和聖德詩》取之江中,枷脰械手。婦女纍纍,啼哭拜叩。手音暑。
考證:〔《禮·樂記》叩之以小者,則小鳴。叩之以大者,則大鳴。〕謹照原書樂記改學記。
反切:苦后 (《廣韻·上聲··》)
相同讀音: (《四書章句集注·論語集注·子罕第九》) (《四書章句集注·論語集注·憲問第十四》)
英文翻譯:knock, ask; kowtow, bow

原典出處

論語·子罕》:有鄙夫問於我,空空如也,我其兩端而竭焉。
But if a mean person, who appears quite empty-like, ask anything of me, I set it forth from one end to the other, and exhaust it.
孟子·盡心上》:民非水火不生活,昏暮人之門戶,求水火,無弗與者,至足矣。
The people cannot live without water and fire, yet if you knock at a man's door in the dusk of the evening, and ask for water and fire, there is no man who will not give them, such is the abundance of these things.
禮記·學記》:善待問者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲。
The master who skilfully waits to be questioned, may be compared to a bell when it is struck. Struck with a small hammer, it gives a small sound. Struck with a great one, it gives a great sound. But let it be struck leisurely and properly, and it gives out all the sound of which it is capable.
說苑·尊賢》:甯戚故將車人也,轅行歌於康之衢,桓公任以國。
孔子家語·問玉》:之,其聲清越而長,其終則絀然,樂矣。
論衡·感虛》:人在層臺之上,人從層臺下頭,求請臺上之物。
太玄經·太玄攡》:稽其門,闢其戶,其鍵,然後乃應。
蔡中郎集》:臣是以宵寢晨興,膺增歎,心煩慮亂,喘呼息吸。
列子·天瑞》:子貢之不已,乃仰而應,曰:「吾何悔邪?」
列仙傳·瑕丘仲》:棄仲者懼,頭求哀,仲曰:「恨汝使人知我耳,吾去矣。」
諫逐客書》:夫擊甕缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。
管子·水地》:之,其音清搏徹遠,純而不殺,辭也。
淮南子·齊俗訓》:宮而宮應,彈角而角動,此同音之相應也。
史記·秦始皇本紀》:常以十倍之地,百萬之眾,關而攻秦。
吳越春秋》:臣勾踐頭頓首。
鹽鐵論·授時》:昏暮人門戶,求水火,貪夫不吝,何則?
列女傳·晉獻驪姬》:驪姬乃仰天心而泣,見申生哭曰:「嗟乎!」
春秋穀梁傳》:用之者,其鼻以衈社也。
春秋公羊傳》:其鼻以血社也。
漢書·王莽傳下》:因搏心大哭,氣盡,伏而
前漢紀》:耕者門曰。
東觀漢記·所輔》:縣令劉雄為賊所攻,欲以矛刺雄,輔前頭,以身代雄。
後漢書》:含怨呼天,心窮谷。
西京雜記·第六》:乃以杖王左腳
周禮·地官司徒》:凡四方之賓客關,則為之告。
楚辭·大招》:鍾調磬,娛人亂只。
說文解字·犬部》:狗:孔子曰:「狗,也。」
世說新語·言語》:若不一洪鍾,伐雷鼓,則不識其音響也。
顏氏家訓·風操》:子則草屩麤衣,蓬頭垢面,周章道路,要候執事,頭流血,申訴冤枉。
文心雕龍·隱秀》:若篇中乏隱,等宿儒之無學,或一而語窮,句間鮮秀,如巨室之少珍,若百詰而色沮:斯并不足于才思,而亦有愧于文辭矣。
抱朴子·仙藥》:瞿知其異人,乃頭自陳乞哀,於是仙人以一囊藥賜之,教其服法。
金樓子·說蕃》:二人下床頭,拔褥刀自下斬之,甚有膂力,曾出獵頭亂呼梳取刷於馬上,以手捉左右襢帶,去地數尺,令料頭竟乃放之
水經注·㶟水》:仲被裘從而詰之,此人失怖,頭求哀。
神仙傳·呂恭》:恭承輔言,往到習家,門而呼之
三國志·文帝紀》:頃者西域外夷並款塞內附,應劭漢書注曰:款,也。
高士傳·林類》:子貢之不已,乃仰而應曰:「吾何悔邪?」
群書治要·本紀》:當是時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵,此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,并韓,魏,燕,趙,宋,衞,中山之衆,於是六國之士,有寧越,徐尚,蘇秦,杜赫之屬為之謀,陳軫,樓緩,蘇厲,樂毅之徒通其意,吳起,孫臏,田忌,廉頗之朋制其兵,常以十倍之地,百萬之衆,關而攻秦,秦人開關延敵,九國之師逡巡而不敢進,秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。
藝文類聚·報恩》:又曰:蓋寬饒為衛司馬,躬案行士卒廬室,視其飲食居處,有疾病者,身自撫循臨問,加致醫藥,遇之甚恩,及歲終交代,衛卒數千人,皆頭自請,願復更留一年,以報寬饒厚德,宣帝嘉之,以寬饒為太中大夫。
通典》:續漢書曰:「明帝崩,司徒鮑昱典喪事,葬日,三公入安梓宮,還,至羡道半,逢上欲下,昱前頭言:『禮,天子鴻洞以贈,所以重郊廟也。』」
意林》:瑯琊兒子明,兄曾為饑人欲食,弟自縛頭代兄,饑人善其義,皆舍之。
四書章句集注》:有鄙夫問於我,空空如也,我其兩端而竭焉。

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