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U+5F81

說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛

同義字

正體字

部首:+ 5筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁192第13 康熙字典: 頁365第37 辭海: 卷5頁1020第1 GSR: 第833.o 漢語大字典: 卷2頁0815第02
表面結構:左:,右:。 Component of: 𦲵 𣔥 𨨨 𩸵 𫤎
國語發音:zhēng ㄓㄥ
粵語發音:zing1
唐代發音:*jiɛng
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》征:行也。諸盈切,十三。
康熙字典:康熙字典·彳部·》征:〔古文〕徰《廣韻》《集韻》《韻會》諸盈切《正韻》諸成切,𠀤証平聲。《爾雅·釋言》行也。《易·泰卦》拔茅茹,以其彙征吉。《·小雅》之子于征。又《韻會》征,伐也。《易·離卦》王用出征。《·大禹謨》惟時有苗弗率,汝徂征。《孟子》征者,上伐下也。又《正韻》征,取也。《禮·王制》關譏而不征。又姓。《前漢·司馬相如傳》厮征伯僑,而役羨門兮。《註》仙人,姓征,名伯僑。又《韻會》通政。《周禮·地官·小司徒》施其職,而平其政。《註》音征,稅也。當作征。又通正。《周禮·夏官》惟加田無國正。《註》音征,稅也。獨加賞之田無稅。
反切:諸盈 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:invade, attack, conquer

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·季氏》:孔子曰:「天下有道,則禮樂伐自天子出。」
Confucius said, "When good government prevails in the empire, ceremonies, music, and punitive military expeditions proceed from the son of Heaven."
孟子·盡心下》:者上伐下也,敵國不相也。
"Correction" is when the supreme authority punishes its subjects by force of arms. Hostile States do not correct one another.
禮記·王制》:諸侯,賜弓矢然後,賜鈇鉞然後殺,賜圭瓚然後為鬯。
When the bow and arrows were conferred on a prince, he could proceed to execute the royal justice. When the hatchet and battle-axe were conferred, he could proceed to inflict death. When a large libation-cup was conferred, he could make the spirits from the black millet for himself.
揚子法言》:或問:「威震諸侯,須於與狙詐之力也,如其亡?」
The other asked: To threaten the feudal lords, you must attack! That is the strength of tactics. How can tactics be discarded?
墨子·七患》:庫無備兵,雖有義不能無義。
And justice cannot be maintained against the unjust unless there are ready weapons in the armoury.
商君書·算地》:湯武致強而諸侯,服其力也。
When Tang and Wu made themselves strong and attacked the feudal lords, the subjugation was by means of force.
史記·五帝本紀》:諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能
The princes made raids on each other and harassed the people, but Shennong could not chastise them.
荀子·樂論》:故樂者、出所以誅也,入所以揖讓也。
說苑·脩文》:有親喪者不呼其門,有齊衰大功,五月不服力役之,有小功之喪者未葬,不服力役之
韓詩外傳·卷三》:王者之等賦正事,田野什一,關市譏而不,山林澤梁,以時入而不禁。
大戴禮記·主言》:三至行焉,可以
白虎通德論·禮樂》:合曰《大武》者,天下始樂周之伐行武,故詩人歌之:「王赫斯怒,爰整其旅。」
新書·過秦下》:其弱也,五霸而諸侯從。
新序·雜事二》:請自今以來者,關市無,澤梁無賦歛,赦罪人,舊田半稅,新田不稅。
中論·脩本》:吉。
孔子家語·王言解》:三至行,然後可以
潛夫論·讚學》:我日斯邁,而月斯
論衡·儒增》:案堯伐丹水,舜有苖,四子服罪,刑兵設用。
太玄經·》:次四,拔我輗軏,小得利小
風俗通義》:會車騎將軍馮緄南武陵蠻、夷,緄與伯起同時公府辟,瓚為軍曲候
孔叢子·雜訓》:殷周之王,伐革命以應乎天,因改正朔,若云天時之改爾,故不相因也。
忠經·武備章》:武德主寧靜,非形於伐也。
新語·無為》:秦始皇帝設,為車裂之誅,以斂姦邪,築長城於戎境,以備胡、越,大吞小,威震天下,將帥橫行,以服外國,蒙恬討亂於外,李斯治法於內,事逾煩,天下逾亂,法逾滋而姦逾熾,兵馬益設而敵人逾多,秦非不欲為治,然失之者,乃舉措暴眾,而用刑太極故也。
獨斷·卷下》:又有戎立車以伐,三蓋車名耕根車,一名芝車,親耕耤田乘之。
蔡中郎集·獨斷》:又有戎立車以伐,三蓋車名耕根車,一名芝車,親耕耤田乘之。
列子·湯問》:周穆王大西戎,西戎獻錕鋙之劍,火浣之布。
文子·自然》:古之瀆水者,因水之流也,生稼者,因地之宜也,伐者,因民之欲也,能因則無敵於天下矣。
列仙傳·酒客》:解紱晨,莫知所萃。
韓非子》:文公曰:「吾弛關市之而緩刑罰,其足以戰民乎?」
管子·形勢解》:桀紂幽厲,皆人主之害天下者也,故身困傷,而子孫蒙其禍,故曰:「疑今者察之古,不知來者視之往,神農教耕生穀,以致民利,禹身決瀆,斬高橋下,以致民利,湯武伐無道,誅殺暴亂,以致民利。」
孫子兵法·用間》:孫子曰:凡興師十萬,出千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家,相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。
司馬法·仁本》:然後冢宰徵師于諸侯曰:「某國為不道,之。」
尉繚子·制談》:役分軍而逃歸,或臨戰自北,則逃傷甚焉,世將不能禁。
淮南子·齊俗訓》:今之修幹戚而笑钁插,知三年非一日,是從牛非馬,以笑羽也。
呂氏春秋》:鳥厲疾。
尹文子·大道上》:絕眾之勇,不可與陣。
春秋左傳》:二十三年,夏,公如齊觀社,非禮也,曹劌諫曰,不可,夫禮,所以整民也,故會以訓上下之則,制財用之節,朝以正班爵之義,帥長幼之序,伐以討其不然,諸侯有王,王有巡守,以大習之,非是君不舉矣,君舉必書,書而不法,後嗣何觀。
逸周書·史記解》:美女破國,昔者績陽彊力四,重丘遺之美女,績陽之君悅之,熒惑不治,大臣爭權,遠近不相聽,國分為二。
國語·越語下》:天地未形,而先為之,其事是以不成,雜受其刑。
晏子春秋》:昔先君桓公,其方任賢而贊德之時,亡國恃以存,危國仰以安,是以民樂其政而世高其德,行遠暴,勞者不疾,驅海內使朝天子,而諸侯不怨。
吳越春秋》:王乃令國中不行者,與之訣而告之曰:「爾安土守職,吾方往討我宗廟之讎,以謝於二三子。」

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