| 《·》: | 雖然，欲常常而見之，故源源而來。 |
| Nevertheless, Shun wished to be continually seeing him, and by this arrangement, he came incessantly to court. |
| 《·》: | 俱為一水，源從天涯，或濁或清，所在之勢使之然也。 |
| It is all the same water, and it flows from the confines of heaven; its dirtiness and limpidity are the effects of its environments. |
| 《·》: | 是故江河之水，非一源之水1也。 |
| The water in a river does not come from a single source. |
| 《·》: | 請只風與日相與守河，而河以為未始其攖也，恃源而往者也。 |
| But let the wind and sun keep a watch together on the river, and it will not begin to feel that they are doing it any injury: it relies on its springs and flows on. |
| 《·》: | 泉源在左、淇水在右。 |
| The Quanyuan is on the left, And the waters of the Qi are on the right. |
| 《·》: | 九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。 |
| (Thus), throughout the nine provinces a similar order was effected: --the grounds along the waters were everywhere made habitable; the hills were cleared of their superfluous wood and sacrificed to; the sources of the rivers were cleared; the marshes were well banked; and access to the capital was secured for all within the four seas. |
| 《·》: | 命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。 |
| 《·》: | 得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。 |
| 《·》: | 陽溢而壯，陰源必塞，國必亡。 |
| 《·》: | 故君子終日言不及利，欲以勿言愧之而已，愧之以塞其源也。 |
| 《·》: | 君者、民之源也，源清則流清，源濁則流濁。 |
| 《·》: | 譬如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉，從上觀之，誰知其非源泉也。 |
| 《·》: | 瀆者，濁也，中國垢濁，發源，東注海，其功著大，故稱瀆也。 |
| 《·》: | 知足以為源泉，行足以為表儀。 |
| 《·》: | 江出汶山，其源若甕口，至楚國，其廣十里，無他故，其下流多也。 |
| 《·》: | 是以君子將與人語大本之源，而談性、義之極者，必先度其心志，本其器量，視其銳氣，察其墮衰，然後唱焉以觀其和，導焉以觀其隨。 |
| 《·》: | 譬之污池，水潦注焉，萑葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎？ |
| 《·》: | 前羌始反時，將帥以定令之群，籍富厚之蓄，據列城而氣利勢，權十萬之眾，將勇傑之士，以誅草創新叛散亂之弱虜，擊自至之小寇，不能擒滅，輒為所敗，令遂雲烝起，合從連橫，掃滌并、源，內犯司隸，東寇趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹。 |
| 《·》: | 次六，泉源洋洋，唫于丘園。 |
| 《·》: | 江、漢不失其源，故窮而復通。 |
| 《·》: | 謂理之源斯絕矣。 |
| 《·》: | 登源自乎嶓冢，引漾澧而東征。 |
| 《·》: | 一源分為四埒，注於山下。 |
| 《·》: | 溝也澇即溢，旱即枯，河海之源淵深而不竭。 |
| 《·》: | 水無源無歸。 |
| 《》: | 水善利萬物而不爭， |
| 《·》: | 是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。 |
| 《·》: | 源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭，此謂源究。 |
| 《·》: | 太公曰：「源深而水流，水流而魚生之，情也。」 |
| 《·》: | 三軍成行，一舍而後成三舍，三舍之餘，如決川源。 |
| 《·》: | 招舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。 |
| 《·》: | 是猶決江河之源，而障之以手也。 |
| 《·》: | 人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？ |
| 《》: | 故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。 |
| 《·》: | 太伯之吳，遂生源也。 |
| 《·》: | 淵源流通曰康。 |
| 《·》: | 車班外內，順以訓之，泉源以資之，土厚而樂其實。 |
| 《·》: | 其主能通習源流，以任賢使能，則轉轂乎千里外，貨可來也。 |
| 《·》: | 故川源不能實漏卮，山海不能贍溪壑。 |
| 《·》: | 是以本立而道生，源治而流清 |
| 《·》: | 春秋之義，意惡功遂，不免於誅，上浸之源不可長也。 |
