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中國哲學書電子化計劃

U+707C

說文小篆

楚系簡帛

同義字

部首:+ 3筆 = 共7筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁501第46 康熙字典: 頁666第17 辭海: 卷8頁4320第4 GSR: 第1120.f 漢語大字典: 卷3頁2189第16
表面結構:左:,右:。 Component of: 𭴰 𥭓
國語發音:zhuó ㄓㄨㄛˊ
粵語發音:coek3 zoek3
唐代發音:jiɑk
說文解字:火部》灼:炙也。从火勺聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》灼:燒也,炙也,熱也。之若切,十六。
康熙字典:康熙字典·火部·》灼:《唐韻》之若切《集韻》《韻會》《正韻》職略切,𠀤音酌。《說文》炙也。《玉篇》熱也。《廣韻》燒也。《魯語》如龜焉。灼其中,必文於外。《前漢·霍光傳》灼爛者,在於上行。又《玉篇》明也。《·洛誥》無若火始燄燄,厥攸灼敘弗其絕。又《立政》我其克灼知厥若。又《玉篇》灼灼,花盛貌。《·周南》灼灼其華。又《揚子·方言》灼,驚也。《註》猶云:恐𤋲也,煎盡也。《後漢·楚王傳》旣知審,寔懷用悼灼。又《唐韻正》之邵反。同炤。《禮·中庸》引《》:亦孔之炤。作亦孔之灼。◎按今文作昭。又《越絕書》灼龜,作炤龜。
反切:之若 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:burn; broil; cauterize; bright

原典出處

墨子·親士》:有五刀,此其錯,錯者必先靡,是以甘井近竭,招木近伐,靈龜近,神蛇近暴。
Among the five swords the keenest will be first worn out. The sweet wells become sooner dry and the elegant trees are oftener felled. The tortoises that are more responsive are oftener burned and the snakes that show more magic power are more sacrificed.
詩經·桃夭》:桃之夭夭、其華。
The peach tree is young and elegant; Brilliant are its flowers.
尚書·洛誥》:厥攸敘,弗其絕。
(If you do not), the consequence hereafter will be like a fire, which, a spark at first, blazes up, and by and by cannot be extinguished.
荀子·彊國》:無愛人之心,無利人之事,而日為亂人之道,百姓讙敖,則從而執縛之,刑之,不和人心。
說苑·辨物》:又曰:「吾聞中古之為醫者曰俞柎,俞柎之為醫也,搦腦髓,束肓莫,炊九竅而定經絡,死人復為生人,故曰俞柎。」
春秋繁露·郊語》:天下福若無可怪者,然所以久弗行者,非見其當而故弗行也,典禮之官常嫌疑,莫能昭昭明其當也。
韓詩外傳·卷六》:曰:「無愛人之心,無利人之事,而日為亂人之道,百姓讙譁,則從而放執於刑。」
白虎通德論·蓍龜》:乾草枯骨,眾多非一,獨以龜何?
新書·匈奴》:夢中許人,覺且不背其信,陛下已諾,若日出之
新序·雜事三》:彼其所與至者,必其民也,民之親我,驩然如父母,好我芳如椒蘭,反顧其上,如黥,如仇讎。
中論·審大臣》:文王之識也,然若披雲而見日,霍然若開霧而觀天,斯豈假之於眾人哉!
潛夫論·明忠》:目見危怠之事,無不為之怛驚而赴救之者。
論衡·雷虛》:人為雷所殺,詢其身體,若燔之狀也。
風俗通義》:家人子,莫情,人數恐,持之有度。
蔡中郎集·彈碁賦》:榮華爍,萼不韡韡。
列子·湯問》:而龍伯之國,有大人,舉足不盈數千而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣,歸其國,其骨以數焉。
鶡冠子·道端》:夫小人之事其君也,務蔽其明,塞其聽,乘其威,以熱人,天下惡之,其崇日凶,故卒必敗,禍及族人。
文子·道原》:天下莫柔弱於水,水為道也,廣不可極,深不可測,長極無窮,遠淪無涯,息耗減益,過於不訾,上天為雨露,下地為潤澤,萬物不得不生,百事不得不成,大苞群生而無私好,澤及蚑蟯而不求報,富贍天下而不既,德施百姓而不費,行不可得而窮極,微不可得而把握,擊之不創,刺之不傷,斬之不斷,之不熏,淖約流循而不可靡散,利貫金石,強淪天下,有餘不足,任天下取與,稟受萬物而無所先後,無私無公,與天地洪同,是謂至德。
文始真經·一宇》:關尹子曰:「一之火,能燒萬物。」
列仙傳·仇生》:容顏,怡怡德量。
韓非子·內儲說上》:夫火形嚴,故人鮮
尉繚子·將理》:笞人之背,人之脅,束人之指,而訊囚之情,雖國士有不勝其酷,而自誣矣。
淮南子·齊俗訓》:者不能救火,身體有所痛也。
史記·龜策列傳》:夫摓策定數,龜觀兆,變化無窮,是以擇賢而用占焉,可謂聖人重事者乎!
國語·魯語下》:如龜焉,其中,必文于外。
鹽鐵論·周秦》:故未嘗而不敢握火者,見其有也。
漢書·敘傳上》:唯谷永嘗言「建始、河平之際,許、班之貴,傾動前朝,熏四方,賞賜無量,空虛內臧,女寵至極,不可尚矣。」
前漢紀》:燒金鉗彊服之。
東觀漢記·田戎》:戎至期日,龜卜降,兆中坼,遂止不降。
後漢書·東夷列傳》:骨以卜,用決吉凶。
西京雜記·第六》:樓船上建樓櫓,戈船上建戈矛,四角悉垂幡毦,旍葆麾蓋,照涯涘。
楚辭·怨世》:高陽無故而委塵兮,唐虞點而毀議。
焦氏易林·革之》:艮:火泉原,釣魴山巔。
說文解字·卜部》:卜:剥龜也,象灸龜之形。
釋名·釋親屬》:章,也,章敬奉之也,又曰兄忪是巳所敬見之怔忡自肅齊也俗或謂舅曰章又曰忪亦如之也。
方言·第十三》:,驚也。
黃帝內經·師傳》:食飲者,熱無,寒無滄滄。
傷寒論》:若發汗已,身熱者,名曰風溫。
世說新語·賞譽》:庾公所謂「然玉舉」。
顏氏家訓·書證》:已有詳釋。
文心雕龍·宗經》:故子夏歎《》「昭昭若日月之明,離離如星辰之行」,言照也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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