| 《·》: | 禦人以口給，屢憎於人。 |
| They who encounter men with smartness of speech for the most part procure themselves hatred. |
| 《·》: | 春省耕而補不足，秋省斂而助不給。 |
| It was a custom in the spring to examine the ploughing, and supply any deficiency of seed; and in autumn to examine the reaping, and assist where there was a deficiency of the crop. |
| 《·》: | 禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。 |
| Nor can there be the (proper) sincerity and gravity in presenting the offerings to spiritual Beings on occasions of supplication, thanksgiving, and the various sacrifices. |
| 《》: | 如物刻商雕之，焉得力而給諸？ |
| If things were cut and carved by Tian, where could the strength to sustain it come from? |
| 《·》: | 人皆以為不治產業饒給，又不知其何許人愈，爭事之。 |
| As people believed that he did not do any business, and was yet richly provided with everything, and as nobody knew, what sort of a man he really was, there was a general competition in offering him services. |
| 《·》: | 相造乎水者，穿池而養給。 |
| Growing in the water, the fishes cleave the pools, and their nourishment is supplied to them. |
| 《·》: | 令人自給甲兵，使視軍興。 |
| Men should be commanded to provide themselves with cuirass and arms, to make the army appear in fine condition. |
| 《·》: | 禹為人敏給克勤。 |
| Yu was quick, earnest, and diligent. |
| 《·》: | 齊給便敏而無類，雜能旁魄而無用，析速粹孰而不急，不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。 |
| 《·》: | 春省耕，助不給也。 |
| 《·》: | 民家給人足，無怨望忿怒之患，強弱之難，無讒賊妒疾之人。 |
| 《·》: | 言語遜，應對給，則民之耳悅矣。 |
| 《·》: | 博聞強記，接給而善對者，謂之承。 |
| 《·》: | 所以相佐，給不足也。 |
| 《·》: | 虢君喜曰：「何給也？」 |
| 《·》: | 天下西給京師。 |
| 《·》: | 故辯之為言別也，為其善分別事類而明處之也，非謂言辭切給而以陵蓋人也。 |
| 《·》: | 孔子曰：『欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣。』 |
| 《·》: | 山林不能給野火，江海不能灌漏巵。 |
| 《·》: | 然文帝本修黃、老之言，不甚好儒術，其治尚清淨無為，以故禮樂庠序未修，民俗未能大化，苟溫飽完給，所謂治安之國也。 |
| 《·》: | 淫惠、曲意，私怨，此三者，實枉貞道，亂大德，然成敗得失，莫匪由之，救病不給，其竟奚暇於道德哉？ |
| 《·》: | |
| 《·》: | 若湯、武之君，伊、呂之臣，因天時而行罰，順陰陽而運動，上瞻天文，下察人心，以寡服眾，以弱制強，革車三百，甲卒三千，征敵破眾，以報大讎，討逆亂之君，絕煩濁之原，天下和平，家給人足，疋夫行仁，啇賈行信，齊天地，致鬼神，河出圖，洛出書，因是之道，寄之天地之間，豈非古之所謂得道者哉？ |
| 《·》: | 故當其有事也，則蓑笠竝載，擐甲揚鋒，不給于務。 |
| 《·》: | 可無也：已給則當給，不可無也。 |
| 《·》: | 始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大壤。 |
| 《·》: | 聖人捐物，從理與舍，眾人域域，迫於嗜欲，小知立趨，好惡自懼，夸者死權，自貴矜容，列士徇名，貪夫徇財，至博不給，知時何羞，不肖繫俗，賢爭於時，細故袃蒯，奚足以疑，事成欲得，又奚足夸，千言萬說，卒賞謂何。 |
| 《·》: | 夫先知遠見之人，才之盛也，而治世不以責於人，博聞強志，口辯辭給，人知之溢也，而明主不以求於下，敖世賤物，不從流俗，士之伉行也，而治世不以為化民。 |
| 《》: | 人行不善者，聖人猶教導使為善，得以給用也。 |
| 《·》: | 捷敏辯給，繁於文采，則見以為史。 |
| 《·》: | 桓公問管子曰：「民飢而無食，寒而無衣，應聲之正，無以給上，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？」 |
| 《·》: | 吳子曰：「教戰之令，短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給冢養，智者為謀主。」 |
| 《·》: | 吾將以近通遠，從中應外，以給三軍之用。 |
| 《·》: | 事極修則官給矣。 |
| 《·》: | 千丈之城則萬人守之，池深而廣，城堅而厚，士民備，薪食給，弩堅矢強，矛戟稱之，此守法也。 |
| 《·》: | 今有綿九萬一千一百三十五斤，給與三萬六千四百五十四戶。 |
| 《·》: | 博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下。 |
| 《·》: | 令尹必來辱，我且何以給待之？ |
| 《·》: | 寂然無鞭樸之罰，漠然無叱吒之聲，而家給人足，天下太平。 |
| 《》: | 對曰，貢之不入，寡君之罪也，敢不共給，昭王之不復，君其問諸水濱，師進，次于陘。 |
| 《·》: | 不遵承括，食不宣，極賞則淈，淈不得食，極刑則仇，仇至乃別，鄙庶則奴，奴乃不滅，國大則驕，驕乃不給，官庶則荷，荷至乃辛，物庶則●●乃不和，地庶則荒，荒則聶，人庶則匱，匱乃匿。 |
