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說文小篆

同義字
同義字
部分同義字

同義字

部首:+ 4筆 = 共10筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁187第39 康熙字典: 頁962第23 辭海: 卷1頁0805第02 GSR: 第808.a 漢語大字典: 卷4頁2770第10
表面結構:左:,右:。 Component of: 𦷂 𮅰 𮋫
國語發音:gēng ㄍㄥ
粵語發音:gaang1 gang1
唐代發音:*gɛng
說文解字:耒部》耕:犂也。从耒井聲。一曰古者井田。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》耕:犂也,周書曰神農之時天雨粟神農耕田而種之。古莖切,一。
康熙字典:康熙字典·耒部·》耕:〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切,𠀤音更。《說文》犂也。古者井田,故从井。《·无妄》六二不耕穫,不葘畬,則利有攸往。《禮·王制》三年耕,必有一年之食。九年耕,必有三年之食。《山海經》稷之孫曰叔均,是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠,謂之耕。又假它事代食,若力田然,亦曰耕。《揚子·法言》耕道得道,獵德得德,是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門徒來學,不遠千里,獻粟盈倉。或云:逵非力耕,所謂舌耕也。《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。《唐書·王勃傳》心織而衣,筆耕而食。《宋史·王韶傳》家酷貧,執卷不輟。家人誚其不耕。韶曰:我嘗目耕。又人名。《史記·仲尼弟子傳》司馬耕,字子牛。又鬼名。《山海經》東南三百里曰豐山,神耕父處之。《張衡·東京賦》囚耕父於淸冷。《註》耕父,旱鬼。又鳥名。《山海經》西北一百里,曰堇里之山,有鳥焉,其狀如鵲,靑身白喙,白目白尾,名曰靑耕,可以禦疫。又琴曲名。《張衡·思𤣥賦》嘉曾氏之歸耕兮。《註》琴操曰:歸耕者,曾子之所作也。
反切:古莖 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:plow, cultivate

CTP Dictionary

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原典出處

論語·衛靈公》:也,餒在其中矣。
There is plowing - even in that there is sometimes want.
孟子·盡心上》:百畝之田,匹夫之,八口之家足以無飢矣。
The husbandmen cultivated their farms of 100 mu, and thus their families of eight mouths were secured against want.
禮記·王制》:諸侯之下士視上農夫,祿足以代其也。
The officers of the lowest grade in the feudal states had an emolument equal to that of the husbandmen whose fields were of the highest quality; equal to what they would have made by tilling the fields.
揚子法言》:谷口鄭子真,不屈其志,而乎巖石之下,名震於京師,豈其卿!
Zheng Zizhen of Gukou did not bend his will and farmed at the foot of the mountains, yet his reputation shook the capital. But did he have high-ranking office?
墨子·辭過》:古之民未知為飲食時,素食而分處,故聖人作誨男稼樹藝,以為民食。
Before the art of cooking was known, primitive people ate only vegetables and lived in separation. Thereupon the sage taught the men to attend to farming and to plant trees to supply the people with food.
莊子·馬蹄》:彼民有常性,織而衣,而食,是謂同德。
The people had their regular and constant nature: they wove and made themselves clothes; they tilled the ground and got food. This was their common faculty.
商君書·農戰》:今一人,而百人食之,此其為螟螣蚼蠋亦大矣。
Now, if one man tills and a hundred live on him, it means that they are like a great visitation of caterpillars.
史記·五帝本紀》:歷山,漁雷澤,陶河濱,作什器於壽丘,就時於負夏。
Ploughed on Li mountain, fished in Thunder lake, made pots on the bank of the river, fashioned various articles at Shouqiu, and went now and then to Fuxia.
荀子·大略》:然則賜願息
說苑·脩文》:春省,助不給也。
春秋繁露·立元神》:秉耒躬,采桑親蠶,墾草殖彀,開闢以足衣食,所以奉地本也。
韓詩外傳·卷一》:邵伯暴處遠野,廬於樹下,百姓大悅,桑者倍力以勸,於是歲大稔,民給家足。
大戴禮記》:是故君子錯在高山之上,深澤之污,聚橡栗藜藿而食之,生稼以老十室之邑。
白虎通德論·禮樂》:食力無數,庶人職在桑,戮力勞役,飯即食,飽即作,故無數。
新書·春秋》:夫百姓煦牛而,曝背而耘,苦勤而不敢惰者,豈為鳥獸也哉?
新序·節士》:固立之,棄其室而,乃舍之
中論·爵祿》:稷、契、伯益、伊尹、傅說得之者也,顏淵、閔子騫、冉、仲弓不得者也。
孔子家語·好生》:入其境,則者讓畔,行者讓路
潛夫論·讚學》:也,餒在其中。
論衡·逢遇》:禹王天下,伯益輔治,伯成子高委位而
風俗通義·三皇》:始作耒耜,教民種,美其衣食,德濃厚若神,故為神農也。
孔叢子·陳士義》:猗頓、魯之窮士也,則常飢,桑則長寒,聞陶朱公富,往而問術焉。
申鑒·政體》:籍田,后桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。
新語·至德》:是以君子之為治也,塊然若無事,寂然若無聲,官府若無吏,亭落若無民,閭里不訟於巷,老幼不愁於庭,近者無所議,遠者無所聽,郵驛無夜行之吏,鄉閭無夜名之征,犬不夜吠,烏不夜鳴,老者息於堂,丁壯者耘於田,在朝者忠於君,在家者孝於親。
獨斷·卷上》:先農神,先農者蓋神農之神,神農作耒耜,教民農,至少昊之世,置九農之官如左。
蔡中郎集·獨斷》:永安七年,建金根、根諸御車,皆一轅,或四馬,或六馬。
列子·湯問》:緣水而居,不不稼。
文子·道原》:視瞑瞑,立井而飲,田而食,不布施,不求德,高下不相傾,長短不相形,風齊於俗可隨也,事周於能易為也,矜偽以惑世,軻行以迷眾,聖人不以為俗。
文始真經·六匕》:關尹子曰:「夫習牛則獷,獵夫習虎則勇,漁夫習水則沈,戰夫習馬則健,萬物可為我。」
老子河上公章句》:田甚蕪,農事廢,不治。
韓非子·和氏》:官行法則浮萌趨於農,而游士危於戰陳。
慎子·逸文》:故常欲而食天下之人矣,然一身之,分諸天下,不能人得一升粟,其不能飽可知也。
管子·輕重己》:凡在趣而不,民以不令,不之害也。
六韜·盈虛》:不以役作之故,害民績之時,削心約志,從事乎無為。
尉繚子·戰威》:地所以養民也,城所以守地也,戰所以守城也,故務者民不飢,務守者地不危,務戰者城不圍。
三略·上略》:下下者,務桑,不奪其時。
九章算術·均輸》:術曰:置發、、耰畝數,令互乘人數,并以為法。
淮南子·齊俗訓》:故神農之法曰:「丈夫丁壯而不,天下有受其饑者。」
呂氏春秋·求人》:遂之箕山之下,潁水之陽,而食,終身無經天下之色
尹文子·大道上》:魏田父有於野者,得寶玉徑尺,弗知其玉也。
春秋左傳》:夏,五月,楚師將去宋,申犀稽首於王之馬前,曰,毋畏知死,而不敢廢王命,王棄言焉,王不能荅,申叔時僕曰,築室反者,宋必聽命,從之,宋人懼,使華元夜入楚師,登子反之床,起之曰,寡君使元以病告,曰,敝邑易子而食,析骸以爨。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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