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同義字
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簡體字

部首:+ 7筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁273第8 康熙字典: 頁1420第03 辭海: 卷1頁4931第01 GSR: 第354.d 漢語大字典: 卷7頁4457第03
表面結構:左:,右:。 Component of: 𤃠 𡃲 𫄑 𥷓 𬛠 𬷸
國語發音:něi ㄋㄟˇ
粵語發音:neoi5 noi5
宋本廣韻:廣韻·上聲··》餧:飢也,一曰魚敗曰餧。奴罪切,八。
廣韻·上聲··》餒:上同。
康熙字典:康熙字典·食部·》餒:《廣韻》奴罪切《集韻》《韻會》《正韻》弩罪切,𠀤音鮾。《玉篇》餓也。《左傳·襄二十年》吾有餒而已。又魚爛也。《爾雅·釋器》魚謂之餒。《註》肉爛。《疏》魚爛從內發,故云內爛。今本內作肉,恐誤。又同餧。《楚語》民之羸餧日日已甚。《前漢·魏相傳》振乏餧。《說文》本作餧。
考證:〔又同餧。《楚語》羸餧日日已甚。〕謹照原文羸餧上增民之二字。
反切:奴罪 (《四書章句集注·論語集注·衛靈公第十五》) 奴罪 (《四書章句集注·孟子集注·公孫丑章句上》) 奴罪 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:hungry, starving, famished

原典出處

論語·鄉黨》:食饐而餲,魚而肉敗,不食。
He did not eat rice which had been injured by heat or damp and turned sour, nor fish or flesh which was gone.
孟子·盡心上》:不煖不飽,謂之凍
Persons not kept warm nor supplied with food are said to be starved and famished.
揚子法言》:顏其矣。
Yan Yuan was so poor that he starved!
墨子·辭過》:是以富貴者奢侈,孤寡者凍
2欲無亂,不可得也。
And so the rich and high in rank are wasteful and extravagant, while the solitary and miserable are hungry and cold. It is impossible to keep such a state out of disorder.
莊子·至樂》:將子有凍之患,而為此乎?
Or was it through your hard endurances of cold and hunger?
禮記·祭統》:是故明君在上,則竟內之民無凍者矣,此之謂上下之際。
說苑·臣術》:若夫敝車駑馬以朝主者,非臣之罪也,且臣以君之賜,臣父之黨無不乘車者,母之黨無不足以衣食者,妻之黨無凍者,國之簡士待臣而後舉火者數百家,如此為隱君之賜乎?
韓詩外傳·卷八》:夫賢君之治也:溫良而和,寬容而愛,刑清而省,喜賞而惡罰,移風崇教,生而不殺,布惠施恩,仁不偏與,不奪民力,役不踰時,百姓得耕,家有收聚,民無凍,食無腐敗,士不造無用,雕文不粥于肆,斧斤以時入山林,國無佚士,皆用於世,黎庶歡樂,衍盈方外,遠人歸義,重譯執贄,故得風雨不烈。
新書·脩政語下》:聖王在上,則君積於道,而吏積於德,而民積於用力,故婦為其所衣,丈夫為其所食,則民無凍矣。
新序·雜事五》:雖窮困凍,必不以邪道為食,置無錐之地,而明於持社稷之大計,叫呼而莫之能應,然而通呼裁萬物,養百姓之經紀。
孔子家語·困誓》:孔子遭厄於陳、蔡之閒,絕糧七日,弟子病,孔子絃歌。
潛夫論·讚學》:耕也,在其中。
風俗通義》:《洪範》陳五事,以貌為首,《孝經》列三法,以服為先,仲讓居有田業,加之祿賜,勢可免凍之厄,未必須冬日之煖也。
新語·無為》:楚平王奢侈縱恣,不能制下,檢民以德,增駕百馬而行,欲令天下人財富利,明不可及,於是楚國逾奢,君臣無別。
蔡中郎集》:又值饉荒,諸郡饑,公開倉廩以貸救其命,主者以舊典宜先請。
韓非子·十過》:刁蒞事三年,桓公南遊堂阜,豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂,桓公渴而死南門之寢、公守之室,身死三月不收,蟲出於戶。
管子·輕重戊》:後十月,管子令人之魯梁,魯梁之民,餓相及,應聲之正,無以給上
呂氏春秋·慎人》:其未遇時也,以其徒屬,堀地財,取水利,編蒲葦,結罘網,手足胼胝不居,然後免於凍之患。
史記·孔子世家》:,肉敗,割不正,不食。
春秋左傳》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師侈,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請追楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
國語·楚語下》:今子常,先大夫之後也,而相楚君無令名于四方,民之羸,日已甚矣。
晏子春秋》:今君游于寒塗,據四十里之氓,殫財不足以奉斂,盡力不能周役民氓,饑寒凍,死胔相望,而君不問,失君道矣
吳越春秋》:辭曰:「越國洿下,水旱不調,年榖不登,人民飢乏,道荐飢,願從大王請糴,來歲即復太倉,惟大王救其窮窘。」
鹽鐵論·取下》:衛靈公當隆冬興眾穿池,海春諫曰:『天寒,百姓凍,願公之罷役也。』
漢書·西域傳上》:國或貧小不能食,或桀黠不肯給,擁彊漢之節,山谷之間,乞饨無所得,離一二旬則人畜棄捐曠野而不反。
東觀漢記·倪萌》:遭歲倉卒,兵革並起,人民餓相啖,與兄俱出城採蔬,為赤眉賊所得,欲殺啖之。
後漢書·獨行列傳》:又逢知故困於路,不忍委去,因殺所駕牛,以救其乏。
焦氏易林·謙之》:南北極遠,渴成疾。
爾雅·釋器》:魚,謂之
金匱要略》:穢飯、肉、臭魚,食之皆傷人。
世說新語·德行》:郗公值永嘉喪亂,在鄉里甚窮
顏氏家訓·歸心》:項橐、顏回之短折,伯夷、原憲之凍,盜跖、莊蹻之福壽,齊景、桓魋之富強,若引之先業,冀以後生,更為通耳。
文心雕龍·事類》:才自內發,學以外成,有學飽而才,有才富而學貧。
抱朴子·論仙》:吾徒匹夫,加之罄困,家有長卿壁立之貧,腹懷翳桑絕糧之,冬抱戎夷後門之寒,夏有儒仲環堵之暎,欲經遠而乏舟車之用,欲有營而無代勞之役,入無綺紈之娛,出無游觀之歡,甘旨不經乎口,玄黃不過乎目,芬芳不歷乎鼻,八音不關乎耳,百憂攻其心曲,衆難萃其門庭,居世如此,可無戀也。
三國志·袁術傳》:而士卒凍,江淮間空盡,人民相食。
群書治要·昭公》:公聚朽蠹,而三老凍三老,謂上壽,中壽,下壽,皆八十以上,國之諸市,履賤踊貴踊,刖足者履也。
藝文類聚·》:《晏子》曰:景公起大臺,歲寒,役之凍者鄉有焉。
通典·輕重》:後十月,魯梁人餓相及,相及,猶相繼
四書章句集注》:或疑如此亦有不得祿者,孔子蓋曰耕也在其中,惟理可為者為之而已矣。
論語注疏·鄉黨》:而肉敗,不食
西遊記》:我昨日腹中饑,果然吃了他的馬匹。

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