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Sui-Tang -> 藝文類聚 -> 卷五十四 -> 刑法部 -> 刑法 -> 6 - Parallel passages[More information]
《文子》曰:文子問老子,法安所生。曰:法生於義,義生於眾,適合乎人心,此治之要也。法非從天下,非從地出,發於人間,及己自正。
《藝文類聚·刑法》: 文子問老子,法安所生。曰:法生於義,義生於眾,適合乎人心,此治之要也。法非從天下,非從地出,發於人間,及己自正。 《太平御覽·律令下》: 文子問老子曰:「法安所生?」曰:「法生於義,義生於眾適,眾適合乎人心,此治之要也。法非從天生,非從地出,發於人間,反己自正。 《文子·上義》: 文子問曰:法安所生? 《藝文類聚·刑法》: 文子問老子,法安所生。 《太平御覽·律令下》: 文子問老子曰:「法安所生?」 《文子·上義》: 法生於義,義生於眾適,眾適合乎人心,此治之要也。法非從天下也,非從地出也,發乎人間,反己自正。 《淮南子·主術訓》: 法生於義,義生於眾適,眾適合於人心,此治之要也。故通於本者不亂於末,睹於要者不惑於詳。法者,非天墮,非地生,發於人間,而反以自正。 《藝文類聚·刑法》: 法生於義,義生於眾,適合乎人心,此治之要也。法非從天下,非從地出,發於人間,及己自正。 《太平御覽·律令下》: 法生於義,義生於眾適,眾適合乎人心,此治之要也。法非從天生,非從地出,發於人間,反己自正。 《文子·上義》: 此治之要也。 《淮南子·主術訓》: 此治之要也。 《群書治要·傳》: 此為治之要也。 《藝文類聚·刑法》: 此治之要也。 《文子·上義》: 法非從天下也,非從地出也,發乎人間,反己自正。 《淮南子·主術訓》: 法者,非天墮,非地生,發於人間,而反以自正。 《群書治要·上義》: 法非從天下,非從地出,發於人間,反己自正也。 《藝文類聚·刑法》: 法非從天下,非從地出,發於人間,及己自正。 《太平御覽·律令下》: 法非從天生,非從地出,發於人間,反己自正。 《文子·上義》: 法非從天下也,非從地出也,發乎人間, 《慎子·逸文》: 法非從天下,非從地出,發於人間, 《淮南子·主術訓》: 法者,非天墮,非地生,發於人間, 《群書治要·上義》: 法非從天下,非從地出,發於人間, 《藝文類聚·刑法》: 法非從天下,非從地出,發於人間, 《太平御覽·律令下》: 法非從天生,非從地出,發於人間, 《禮記·問喪》: 非從天降也,非從地出也, 《文子·上義》: 法非從天下也,非從地出也, 《慎子·逸文》: 法非從天下,非從地出, 《群書治要·上義》: 法非從天下,非從地出, 《藝文類聚·刑法》: 法非從天下,非從地出, 《太平御覽·杖屨》: 非從天降也,非從地出也, 《太平御覽·律令下》: 法非從天生,非從地出,