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子曰:「愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人。愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云:『一人有慶,兆民賴之。』」
《孝經·天子》: 子曰:「愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人。愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云:『一人有慶,兆民賴之。』」 《群書治要·孝經》: 子曰:愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,形于四海,蓋天子之孝也。呂刑云,一人有慶,兆民賴之。 《孝經·天子》: 愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人。愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。 《呂氏春秋·孝行》: 愛其親,不敢惡人;敬其親,不敢慢人。愛敬盡於事親,光燿加於百姓,究於四海,此天子之孝也。 《群書治要·孝經》: 愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,形于四海,蓋天子之孝也。 《藝文類聚·孝》: 愛親者,不敢惡於人,敬親者,不敢慢於人,愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《孝經·天子》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑於四海。蓋天子之孝也。 《呂氏春秋·孝行》: 愛敬盡於事親,光燿加於百姓,究於四海,此天子之孝也。 《群書治要·孝經》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,形于四海,蓋天子之孝也。 《藝文類聚·孝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《太平御覽·孝上》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海,蓋天子之孝也。 《孝經·天子》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《呂氏春秋·孝行》: 愛敬盡於事親,光燿加於百姓, 《東觀漢記·敬宗孝順皇帝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓。 《群書治要·孝經》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《藝文類聚·孝》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《太平御覽·孝上》: 愛敬盡於事親,而德教加於百姓, 《禮記·緇衣》: 一人有慶,兆民賴之。 《荀子·君子》: 一人有慶,兆民賴之。 《孝經·天子》: 一人有慶,兆民賴之。 《說苑·建本》: 呂刑云:『一人有慶,兆民賴之。』 《春秋繁露·為人者天》: 一人有慶,兆民賴之。 《大戴禮記·保傅》: 一人有慶,萬民賴之。 《新書·保傅》: 一人有慶,兆民賴之。 《淮南子·主術訓》: 一人有慶,萬民賴之。 《淮南子·繆稱訓》: 故一人有慶,兆民賴之。 《春秋左傳·襄公十三年》: 一人有慶,兆民賴之, 《漢書·刑法志》: 一人有慶,萬民賴之 《漢書·賈誼傳》: 一人有慶,兆民賴之。 《後漢書·孝安帝紀》: 一人有慶,萬民賴之。 《尚書·呂刑》: 一人有慶,兆民賴之, 《三國志·齊王紀》: 書云:『一人有慶,兆民賴之。』 《三國志·王朗傳子名肅》: 一人有慶,兆民賴之, 《三國志·吳主傳》: 書不云乎,『一人有慶,兆民賴之』。 《群書治要·尚書》: 一人有慶,兆民賴之。 《群書治要·孝經》: 呂刑云,一人有慶,兆民賴之。 《群書治要·紀》: 一人有慶,兆民賴之, 《藝文類聚·巡守》: 一人有韙,萬民賴之,