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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 七修類稿 |
| 條件: 提到「說文解字」 |
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《卷二十二》
1  | 古之列國，制字各有不同；古之治經，各有師承，或尊其師之所傳，或因其地之所傳，以成一家之學，故字有不同也。如伏羲一人也，而《系辭》、《世紀》作包犧，《漢律歷志》作炮犧，《通歷》作庖犧，《左》昭公十七年注、《莊子·大宗師》、《揚子·問道》、班固《東都賦》皆作伏羲，《揚雄傳》作宓犧，後《蔡邕》、《張衡傳》作羲皇，《荀子·成相》作伏戲，《前漢》作宓戲。嗚呼！一辭也，《漢·五行志》作烏嘑，《孔光傳》作嗚呼，《董賢傳》、《禮記》、《大學》，並作於戲，《詩·烈文》作於乎。如萱草一物也，《毛詩》用諼字，《韓詩外傳》、嵇康《養生論》用萱字，阮籍《詠懷詩》用諠字，《說文》用藼、蕿、萲此三字。至於後世俗儒，徃徃訓釋又差者，秦昌朝《字譜》故云。案五方之俗，言語不同，歷時既久，則有不相通曉者，毋足恠也，許慎《說文》之後，又有《玉篇》、《廣韻》、《𩔗篇》、《集韻》等，字書愈廣，率皆兼載俗書，讀其書者，徃徃不知本始，惟𮗚許慎《說文解字》可以㮣見。 |
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