19  | 洪武十七年四月庚午，太祖謂侍臣曰：「朕觀《大學衍義》一書，有益於治道者多矣。每披閱，便有儆省，故令儒臣日與太子諸王講說，使鑒古驗今，窮其得失。大抵其書先經後史，要領分明，使人觀之，容易而悟，真有國之龜鑒也。」 |
| 28 | 教太子諸王 |
| 32 | 洪武元年正月戊寅，劉基、陶安言於太祖曰：「適聞中書都督府議仿元舊制設中書令，欲奏以太子為之。」太祖曰：「取法於古，必擇其善者而從之。茍惟不善而一概是從，將欲望治，譬猶登高岡而卻步，渡長江而回楫，豈能達哉？元氏胡人，事不師古，設官不以任賢，惟其類是與，名不足以副實，行不足以服眾，豈可取法？且吾子年未長，學未充，更事未多，所宜尊禮師傅，講習經傳，博通古今，識達機宜。他日軍國重務，皆令啟聞，何必仿彼作中書令乎？」乃命詹同取東宮官制觀之，謂同等曰：「朕今立東宮官，取廷臣勳德老成兼其職，老成舊人，動有其則。若新進之賢者，亦選擇參用。夫舉賢任才，立國之本，崇德尚齒，尊賢之道。輔導得人，人各盡職。故連抱之木，必以授良匠，萬金之璧，不以付拙工。」同對曰：「陛下立法垂憲之意，實深遠矣。」於是以李善長等皆兼東宮官，乃諭善長等曰：「朕於東宮官屬，不別議府寮，而以卿等兼之者，蓋軍旅未息，朕若有事於外，必留太子監國，若設府寮，卿等在內，事當啟聞太子，或有聽斷不明，而與卿等意見不同，卿等必謂府寮導之，嫌隙將由是而生。朕所以特置賓客、諭德等官，以輔成太子德性，且選名儒為之賓友。昔周公教成王，告以克詰戎兵，召公教康王，告以張皇六師，此居安慮危，不忘武備。蓋繼世之君，生長富貴，泥於安逸，軍旅之事多忽而不務，一有緩急，罔知所措。二公所言，不可忘也。」 |
| 33 | 丙戌，太祖御文樓，太子侍側，因問近與儒臣講說經史何事，對曰：「昨講《漢書》七國叛事。」遂問此曲直孰在？對曰：「曲在七國。」太祖曰：「此講官一偏之說，宜言景帝為太子時，嘗設博局殺吳王世子，以激其怒。及為帝，又聽晁錯之說，輕意黜削諸侯土地，七國之變，實由於此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子，下撫百姓，為國家藩輔，以無撓天下公法。如此，則為太子者知敦睦九族、隆親親之恩，為諸子者知夾輔王室以盡君臣之義。」 |
| 34 | 十月己未，以梁貞、王儀為太子賓客，秦鏞、盧德明、張易為太子諭德。太祖諭之曰：「範金礱玉，所以成器，尊師重傅，所以成德。朕命卿等輔導太子，必先養其德性，使進於高明。於帝王之道、禮義之教及往古成敗之跡、民間稼穡之事，朝夕與之論說，日聞讜言，無非僻之乾，積久以化，他日為政，自然合道。卿等勉之。」 |
| 37 | 洪武三年四月丙寅，太祖召東宮官屬及王府官屬，諭之曰：「輔導之臣，猶法度之器，先必正己而後正人。蓋德義者，正人之法度，善惡者，修身之衡鑑。汝等輔導諸子，必匡其德義，明其善惡，使知趨正而不流於邪，如此，則能盡輔導之職。觀之梓匠，雖有材木，必加繩削，乃能成器。太子諸王，必得賢輔開導贊助，乃能成德。朕擇爾等為宮僚，各宜盡心。又加經史中古人已行之事可為鑒戒者，采摭其事，編次成集，朝夕觀覽，以廣智識，亦有助于輔導。」群臣頓首受命而退。又諭秦王右相鄭九成等曰：「朕封建諸子，選用傅相，委託匪輕，凡與王言，當廣學問以充其行義，陳忠孝以啟其良心。事有弗善，必求其善，政有未美，必求其美，使其聰明無蔽，上下相親，庶幾道德有成，以弘長世之業，而輔相者亦克盡其職矣。」復顧劉基等曰：「朕觀古聖賢之君，雖治平之世，不忘修省，誠以富貴易至於驕奢，必至於荒縱，未有荒縱而無顛覆者。故嘗戒太子、諸王，以為士不能正身修德，則殃及身家。為士且然，況於為君為王者乎？」基頓首對曰：「陛下此言，萬世之福也。」 |
| 45 | 洪武七年正月乙亥，太祖召太子宮臣諭之日：「汝知所謂重器乎？」對曰：「豈非商彞周鼎乎？」太祖曰：「汝所謂商彞周鼎者，此非重器乎？太子者，天下之重器。人有彞鼎，尚知寶愛，太子承主器之重，豈得不寶愛之乎？寶愛之者，必擇端人正士以為輔翼，朝夕與居，使其熟聞善言，不邇詖行，自然漸漬，以成其德。若惟委之於便嬖近習，是委重器於塗，而不可寶愛之矣。汝等日輔太子，講論誦說之時，必導之以正，使其道明德立，才器充廣，庶幾他日克勝重任，則可以副朕所望。」 |
| 46 | 洪武九年正月丁巳，太子諸王侍，太祖顧謂之曰：「汝等聞修德進賢之道乎？」太子對曰：「每聞儒臣講說，知其略矣，未領其要。」太祖曰：「藻率雜佩為身之容，恭遜溫良為德之容，見於外者，可以知其內也。古之君子，趨蹌有節，升降有數，周旋跬步而不違於矩矱者，由其德充於內而著乎外也。所以器識高明，而善道日躋，惡行不見而邪僻益遠。己德既修，自然足以服人，賢者匯進而不肖者自去。能修德進賢，則天下國家未有不治。不知務此者，鮮不取敗。夫貨財聲色為戕德之斧斤，讒佞諂諛乃杜賢之荊棘，當拒之如虎狼，避之如蛇虺。茍溺於所好，則必為其陷矣。汝等其慎之。」 |
