明太祖寶訓 - 中國哲學書電子化計劃

中國哲學書電子化計劃維基

檢索內容：
檢索範圍: 明太祖寶訓
條件: 提到「吏部尚書」
Total 4

《卷一》

11	洪武四年六月庚戌，太祖御奉天門，謂吏部尚書詹同曰：「論行事於目前，不若鑒之往古。卿儒者，宜知古先帝王為治之道，試為朕言之。」同對曰：「古先帝王之治，無過於唐虞、三代可以為法也。」太祖曰：「三代而上，治本於心；三代而下，治由於法。本於心者，道德仁義，其用為無窮；由乎法者，權謀術數，其用蓋有時而窮。然為治者，違乎道德仁義，必入乎權謀術數。甚矣，擇術不可不慎也。」

《卷二》

洪武二十四年七月己巳，龍江衛吏以過罰書寫，值母喪，乞守制。吏部尚書詹徽不聽，吏擊登聞鼓訴之。太祖召徽切責之曰：「吏雖罰役，天倫不可廢，使其母死不居喪，人子之心終身有慊。夫與人為善，猶恐其不善，若有善而沮之，何以為勸？詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』乃獨不然耶？」徽大慚，吏遂得終喪。

洪武四年六月戊申，吏部尚書詹同、禮部尚書陶凱製宴享九奏樂章成，上之。其曲一曰本太初，二曰仰大明，三日民初生，四曰品物亨，五曰御六龍，六曰泰階平，七曰君德成，八曰聖道成，九日樂清寧。先是，太祖厭前代樂章率用腴詞，以為容悅，甚者鄙陋不稱，乃命凱等更製其詞。既成，太祖命協音律者歌之。謂侍臣曰：「禮以道敬，樂以宣和，不敬不和，何以為治？元時古樂俱廢，惟淫詞艷曲更唱送和，又使胡虜之聲與正聲相雜，甚者以古先帝王祀典神祗飾為舞隊，諧戲殿廷，殊非所以導中和、崇治體也。今所製樂章頗協音律，有和平廣大之意。自今一切流俗諠譊淫褻之樂，悉屏去之。」

《卷三》

14	五月丁巳，以李守道、詹同為吏部尚書。諭之曰：「吏部者，衡鑒之司。鑑明，則物之妍媸無所遁。衡平，則物之輕重得其當。蓋政事之得失在庶官，任官之賢否由吏部。任得其人，則政理民安。任非其人，則瘝官曠職。卿等居持衡秉鑒之任，宜在公平，以辨別賢否。毋但庸庸碌碌，充位而已。」

喜歡我們的網站？請支持我們的發展。

網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3

若有任何意見或建議，請在此提出。