3  | 右太常禮院狀，准禮例修撰如前。案開元八年中書奏：「冬至一陽生，萬物潜動，所以自古聖帝明王，皆此日朝萬國，觀雲物，禮之大者，莫踰是時。其日視圜丘，皆令攝官行事。質明既畢，日出視朝，有國已來，更無改易。若親拜南郊，受朝須改。」因敕：「自今以後，冬至受朝，永為常式。」至永泰二年十一月詔：「冬至，令有司祭南郊，于含元殿受朝賀。」至建中二年敕：「宜以冬至日受朝賀。」貞元四年，中書侍郎李泌奏：「冬至受朝賀，請准元日中書令讀諸方表。」敕旨：「宜依。」准六典，殿中侍御史，凡冬至、元正大朝賀升殿者。伏以天運四時，節分二至，陰盛則臣道熾，陽盛則君德興。且一家之尊，祭先祖畢，受子孫之賀，豈萬國之主祀圜丘，止臣下之朝？宜按舊章，以光令節。冬至日望准本朝前後明敕處分。奉敕：「宜依。」又七年四月二十八日敕：「昔者聖賢仰觀法象，因天地交會之次，為父子相親之儀，沿襲成風，古今不易。王者制事，在于因人，酌其情而用中，順其俗以為禮。咸覿之禮，既行父子之間；資事之情，豈隔君臣之際。自今後每年五月一日御宣政殿，與文武百寮相見。京官九品以上，外官因奏在京者，並聽就列。宜令所司量定儀注，頒示天下，仍編禮式，永著常規者。」 |
| 4 | 伏以本朝舊典，近代不行，方當開泰之朝，難曠會同之禮，宜興墜典，以耀明廷。五月一日，應在京九品以上官，及諸道進奉使，並准貞元七年敕，就位起居。自此每年永為常式者。 |
| 4 | 准唐貞元二年九月五日敕，文官充翰林學士及皇太子諸王侍讀，武官充禁軍職事，並不常朝參；其在三館等諸職事官，並朝參訖各歸所務者。自累朝已來，文武在內庭充職，兼判三司，或帶職額及六軍判官等，例不赴常朝，先無正敕。准近敕，文武職事官未升朝者，按舊制並赴朔望朝參；其翰林學士侍讀、三館諸職事官，望准元敕處分。其諸在內庭諸司使等，每受正官之時，來赴正衙謝後，不赴常朝，大朝會不離禁廷位次。三司職官免常朝，唯赴大朝會。其京師未升朝官，祇赴朔望朝參；帶諸司職掌者，不准此例。文官除端明殿翰林學士、樞密院學士、中書省知制誥外，有兼官兼職者，仍各發遣本司公事。 |
