續資治通鑑長編拾補 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 續資治通鑑長編拾補
條件: 提到「知制誥」
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《卷二》

戊戌，知制誥、知江寧府王安石為翰林學士。安石既受命知江寧，上將複召用之，嘗謂吳奎曰：「安石真翰林學士也。」奎曰：「安石文行，實高出於人。」上曰：「當事如何？」奎曰：「恐迂闊。」上勿信，於是卒召用之。《紀事本末》卷五十九。案：奎論安石，見《長編》卷二百九閏三月。《太平治跡統類》作八月戊戌，誤。八月無戊戌日，戊戌，九月二十三日也。《統類》載制略云：王安石學為世師，行為人表，廉於自進，優處於東藩。茲有僉言，宜還中禁，俾夫左右先後，以道義輔予，豈特專文墨，視草而已，可特授翰林學士。《臨川集》謝翰林學士表云：臣聞人臣之事主，患在不知學術，而居寵有冒昧之心；人主之蓄臣，患在不察名實，而聽言無惻怛之意。此有天下國家者，所以難於任使，而有道德者，亦所以難於進取也。學士職親地要，而以討論諷議為官，非夫遠足以知先王，近足以見當世，忠厚篤實廉恥之操足以咨詢而不疑，草創潤色文章之才足以付讬而無負，則在此位為無以稱。如臣不肖，涉道未優，初無犖犖過人之才，徒有區區自守之善。以至將順建明之大體，則或疏闊淺陋而不知。加以憂傷疾病，久棄里閭，辭命之習，蕪廢積年。黽勉一州，已為忝冒，禁林之選，豈所堪任？伏惟皇帝陛下躬聖德，承聖緒，於群臣賢否已知考慎，而於其言也又能虛己以聽之，故聰明睿知神武之實，已見於行事。日月未久，而天下翹首企踵，以望唐、虞、成周之太平。臣於此時，實被收召，所以許國，義當如何。敢不磨礪淬濯已衰之心，r繹溫尋久廢之學，上以備顧問之所及，下以供職司之所守。

癸卯，右諫議大夫、權御史中丞司馬光為翰林學士兼侍讀學士。《紀事本末》卷五十三，又卷五十八。案：《傳家集》卷首載自御史中丞改翰林學士兼侍讀學士敕云：竊惟前代隆名之主，曷嘗不尊禮儒術、講論政理者乎？東京則開華光之筵，北朝則盛露門之學，逮至有唐，故事尤盛，而褚、馬聯進，道風茂焉。朕承列聖之後，夙夜惟念所以立治之法，思得通經蹈道之士，緝熙光明，未始云獲。朝散大夫、權御史中丞、充點檢使、上護軍、河南郡開國侯、食邑一千三百戶、賜紫金魚袋司馬光，體常守正，有求福不回之操，而深於史家之學，能知治亂興壞之跡，可以增吾之明而發吾之未達也。而以爾久縻風憲之任，鮮克燕見，使朕不聞道術之啟，而中甚慊然。今將敞延英之席，紹甘、盤之業是用，還爾禁林之職，複兼進讀之選，親侍帷幄，日談誼訓，倍朕之益，豈不大哉？往祗茂恩，宜體誠意。可特授依前右諫議大夫、充翰林學士、知制誥，散官勛封賜如故。滕甫為諫議大夫、權御史中丞。《紀事本末》卷五十三，又卷五十八。

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