續資治通鑑長編 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 續資治通鑑長編
條件: 提到「諫議大夫」
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《卷十二》

潘美遣使部送劉鋹及其宗黨官屬，獻于京師，鋹至公安，邸吏龎師進迎謁，學士黃德昭德昭，未見。侍鋹，鋹因問師進何人，德昭曰：「本國人也」。鋹曰：「何為在此？」德昭曰：「髙皇帝居藩日，嵗貢大朝，輜重皆歴荆州，乃令師進置邸於此，造車乗以給饋運耳」。鋹嘆曰：「我在位十四年，未嘗聞此言，今日始知祖宗山河，乃大朝境土也」。因泣下，久之，既至，舎于玉津園，上遣參知政事呂餘慶劾問飜覆及焚府庫之罪，鋹歸罪於龔澄樞、李托、薛崇譽，上復遣使問澄樞等此誰之謀，皆俛首不對，諫議大夫王珪謂托曰：「昔在廣州，機務並爾軰所專，火又自內中起，今尚欲推過何人？」遂唾而批其頰，澄樞等乃引伏。五月乙未朔，有司以帛係鋹及其官屬，先獻太廟、太社，上御明徳門，遣攝刑部尚書盧多遜，宜詔詰責鋹，鋹對曰：「臣年十六僭偽號，澄樞等皆先臣舊人，每事臣不得自由在國時，臣却是臣下，澄樞，却是國主」。對訖，伏地待罪，上命攝大理卿髙繼申引澄樞、托崇譽斬於千秋門外，釋鋹罪，并其官屬禎王保興等，各賜以冠帶、噐幣、鞍馬，尋以保興為左監門衞率府率。初議獻俘之禮，朝臣莫能知，乃遣使就問吏部尚書致仕張昭，昭臥病，口占以授使者，咸服其該博，遂用之。　是日，大宴大明殿。丁酉，以潭州防禦使潘美領山南東道節度使，朗州團練使尹崇珂領保信節度使，同知廣州如故。　以右補闕王明為祕書少監，領韶州刺史、廣南諸州轉運使。王師南伐，明知轉運事，嶺道險絶，不通舟車，但以丁夫負荷糗糧，數萬衆仰給無闕。每下郡邑，必先收其版籍，固守倉庫，頗亦參預軍畫。上嘉其功，故擢用焉。　上使軍噐庫使楚昭輔校左藏庫金帛，數日而畢，條對稱㫖，上嘉其心計，授左驍衞大將軍、權判三司。辛丑，宴劉鋹於崇政殿。

《卷二百五》

13	乙丑，右僕射、兼門下侍郎、平章事韓琦為郊大禮使，翰林學士、諫議大夫王珪為禮儀使，給事中、權御史中丞賈黯為鹵簿使，翰林學士、給事中范鎮為儀仗使，端明殿學士、戸部侍郎、權知開封府韓絳為橋道頓逓使。既而賈黯言：「故事當以中丞領儀仗，天聖二年，用中丞薛奎領鹵簿，而翰林學士晏殊領儀仗，葢誤也」。乃詔黯與鎮對易使名。

《卷三百六十六》

甲申，蔡確言：「已再具表辭位，准朝㫖令臣管勾門下省，縁臣見候解罷，欲望差權官管勾」。詔差尚書左丞呂公著。　御史中丞劉摯言：「臣聞書君陳曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外，曰：斯謀斯猷，惟我后之徳。此言人臣之義，有善則稱其君，雖謀出于已，亦必曰吾君之徳者，上下相成，忠厚之至也。伏見宰臣蔡確辭位求退，其所上表無引咎之意，有論功之言，自陛下臨御以来，美政盛事，民所歌誦者，確皆鋪列條敘，以為已功，中外𫝊之，靡不怪笑。夫收㧞耆艾之臣，置諸左右，乃陛下至眀獨見以天下公望用之，而確乃以為已之所引，罷去有司漁利，剥下苛細之法，而黜逐汙吏，乃陛下仁心恵徳，以蘇疲民，而確又以為已之所請，至于申戒邉場，不使生事，分遣使者，求民疾苦，修法令以備先朝之政，包同異以行大公之道，此中外皆知出于陛下聖謀睿慮，實新政之甚善者，而確乃一切認之，掠為已事，貪天之功，欺示天下，其意謂此數者，陛下不能知之，因已請而知之，陛下不能行之，因已請而行之，其于輕慢君父，欺罔臣庶，違道干譽至于此，凡確之所引數事者，確果曾有所建請乎？盖不可知也。確在言路為執政，前後久矣，不言之于先朝而言之于今日，此何意也？果有建請固大臣職爾！如君陳之，歸美于上可也，而敘于求退之章，又何意也？不言之于先帝，此不忠之罪也，言之于今日，此取容之計也！敘之於表，謂我有功則退，陽為求去，實欲陛下疑以為功而留之，因欲求免于公議，此持上罔下之謀也。古之人有意于止退，則削其藁，不欲使人，知善之出于已，所以推逺權，熖避掠美干名之議，不知此，則何足以為大臣乎？確無禮不恭，朋邪懐貳，無㢘恥之節，昧進退之義，又自去冬大旱至今，確為上相，身任其責，其罪惡之著，無補朝廷，今既逼于公論，不得已而求去，正當痛自咎責，踧踖傴僂，為懇切必退之詞，乃大臣去就之體，今確夸功揚已露行行不平之氣，為臣如此，不謂之大姦大邪，可乎？伏望以確表并臣此章，付之三省，議確之惡，重行竄逐，以正典憲，使天下為人臣者，皆得以自盡」。　左諫議大夫孫覺言：「臣竊見左僕射蔡確、右僕射韓縝兩人，皆非以徳進者也，或以典治獄事，或以分畫邉界而至執政官，臣不敢論其小節細行，以凟天聼，直以其進身本末，為陛下一一言之，可以知曲折矣。蔡確按濬川獄，知制誥、判司農寺熊本奪職，確即遷知制誥、判司農。按御史中丞鄧溫伯，治相州獄，溫伯罷知撫州，確即遷御史中丞。按參知政事，元絳太學獄，絳罷知頴州，確即遷參知政事，此三獄者，士大夫多以為寃，確皆批其頬，拉其背而奪之位，未㡬先朝更定官制，確即為右僕射，所謂大臣以道事君，難進而易退者，其若是乎？今確在朝立百辟之上，士大夫相與歎息，以其㢘隅不修，有甚于市人也！永裕陵禮畢，宜避位以去，今已五月矣，而遲遲不決，雖請不堅，尚冀聖恩之復留也。韓縝不學無術，衆論不以輔相期之，先朝嘗以北敵爭地事付之，衆謂縝必辱命，已而果然，無故割地，其長七百餘里，以遺北敵，邉人怨之切骨，以為奪我祖父之地，棄之敵人，非獨惜其地也，又歸怨于朝廷，敵人得地之後，日益桀傲，今縝為右僕射，臣見敵使來朝，問知其官，各相顧㣲笑意，以為中國無人，乃使是人為相也，益有輕中國之心，毎輙驕慢，漢王商為相，單于仰視商貌，大畏之，天子聞而嘆曰：此真漢相矣！伏乞皇帝陛下、太皇太后陛下以灾異之故，罷免確、縝，別選有徳有言，衆所畏伏者，使稱其位，外足以鎮撫四夷，內足以悚動天下，以懐徕桀傲不軌之心，不勝幸甚！方覺又言：「臣聞蔡確已遷出東位，上章求去，見傳報表草，方更自陳功勞，頗更矜伐，其詞曰：請收㧞當世之耆艾，以陪輔王室，若如其言，則是司馬光、呂公著之徒，今位在執政，皆其所引也，蠲省有司之煩碎，以安慰民心，若如其言，則自皇帝陛下、太皇太后陛下親政以来，所以便安百姓，省減諸色，誅求者，皆其所陳也，《洪範》曰：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威玉食。如確之言，是作福也。嚴邉偹以杜二國之窺覦，人臣在相位，不以鎮撫四方為心，則焉用彼相矣？今北敵盟好八九十年，非確所能為也，假令西人納欵入貢如他時，祖宗威靈所致，確亦何功之有？走使軺以察逺方之疲瘵，如張汝賢、陳次升往福建、江西，以陛下即位以來，上書言利害者，多遣往按之，非確所建也，就令建之，豈可自言乎？明法令之美意，以揚先帝之恵澤。先帝恵澤在人，人豈忘之？不待確而後明也。厲公平之一道，以合衆志之異同，人心異同，亦何足恤？在上者以道揆之可也，異者是耶？不以其異而卻之，同者非耶，不以其同而取之，顧吾所設，施合于道與否爾。確之表㡬百言，其尤甚者此六句爾，大抵欲自眀有功無罪，以言攻之者為非也。尚書曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外曰：斯謀斯猷，惟我后之徳。此大臣之任賢者之事也。今確為左僕射，上章求去，宜曰：久與政機，何補毫末？冬愆陽而無雪，春不雨而害農，引咎自陳，庶幾可免，今乃厚自矜伐，若市道然，非尚書所謂斯謀斯猷，惟我后之徳也。臣聞禮記曰：善則稱君，過則稱已，則民作忠。今確為左僕射，人臣無二矣，朝廷故事有害于民，不引以為已過，至于改更之際，乃皇帝陛下、太皇太后陛下圗民疾苦，有所更張，確乃以為功，人臣操心若此，可乎？確雖避位求去，陛下未賜詔可，確更有遲遲欲留之心，伏願早賜罷免，如韓縝非才，士論所駭，䑓諫雖聞有所彈擊，縝方偃然自居，未有引去之意，伏願以䑓諫臣僚所上章疏，悉以示縝，并令罷去，如此則確等去位，不敢更懐怏怏不平之心，伏願聖慈，早賜睿㫁」。貼黃稱：「臣前後兩劄子，乞罷免蔡確、韓縝左右僕射，今蔡確雖上表乞罷遷出東位，韓縝尚偃然自居，未有去意」。邢恕孫繹録其父言行云：孫莘老為諫議大夫，方劉摯、王巖叟力攻蔡確時，莘老獨無所言，巖叟至詆之為姦人，莘老乃首與蘇子由攻彈韓縝。按覺正月末已有一章，此月又有兩章，則繹妄說，不待辨而可知矣。閏二月五日甲午，覺與蘇轍同對。　司馬光具表乞罷門下侍，即又劄子言：「臣以羸病拜起，及上下馬，不得請，朝假將治，已及餘月，旬日以來，疾大勢雖退，飲食亦稍進，然氣體疲乏，足腫生瘡，歩履甚難，䇿杖而行，不出室堂，況于拜起，固所未易，臣自料度，筋力全復，可以朝趨，近亦數月，逺則半年，或過此期，未可前定，豈有執政之臣，身據髙位，受厚俸，既不趨朝，又不供職，宴安偃仰，飬病于家，何待人言，獨不內愧？臣是用夙宵惶愧，無地自處，今不免有表，上凟聖聼，乞除宮觀差遣一任，以飬衰殘，竊慮陛下怪其忽有此奏，故別具劄子，披瀝肝膽，伏望聖慈早賜開允」。

《卷四百十四》

乙卯，給事中顧臨為刑部侍郎。　殿前副都指揮使苗授奏，「依殿試格，引試驍騎事藝合格該賞人，內弓箭手十將郝貴射一石力，弓馬歩射通中垜，十一箭，賜絹二十五匹」。御批：「內十將郝貴、馬歩射一十一箭並上垜，可於支賜絹外，特與更轉一資」。御集三年九月十二日事。丁巳，熈河蘭㑹路經略使劉舜卿言：「夏國若遣人齎文字議和，許與不許收接」。詔許收接，仍令於鄜延正路計㑹。　魏王諸子秀州團練使孝貽等八人，遷官有差。朝奉郎、兵部郎中葉祖洽提㸃淮南西路刑獄。　承議郎、太府寺丞陳祐之，提舉河北糴便。祐之與囘河相闗，故特書此，或削去。醫官秦廸等七人、勾當御藥院陳衍等三人、本殿使臣張士良等二十人，以太皇太后康復，推恩轉官，減年有差。　錄死事右班殿直吳猛弟祐為三班借職，己未，戶部尚書李常為御史中丞，御史中丞孫覺為龍圗閣直學士、提舉醴泉觀兼侍講。覺引疾求罷，故有是命。明年正月二十二日又書：孫覺免侍講，依舊提舉醴泉觀，仍權免朝參，覺以疾請也。劉安世言：去年五月中，臺臣劾胡宗愈，未䝉施行，孫覺、楊康國相繼解職而丢當考。安世章附四年三月七日。紹聖元年六月周秩言：劉摯初與邢恕合論，謂司馬光當容蔡確，恕薦摯為侍御史，既在言路，與光及呂公著通謀排去，確等，因以事逐恕，諫議大夫孫覺論稍異於摯，光遂超擢摯為中丞，又為執政。七月，周秩言司馬光因邢恕以奉蔡確，嘗致書求用，一日得志，確、恕皆以議論持平被逐。孫覺、李常亦以持平之論忤光，不䝉引㧞秩言固不可信，姑存之。　鄜延路經略司言，宥州差人來延州陳述事理，已令至日差官引伴赴州。詔：令趙卨，除依詳前後所降朝㫖應答外，雖西人言語倔強，邀乞意堅，亦節次婉順，以理開諭，即不得一起折難，遽然阻絶，務要遷延，不絶其意，以緩入冦之謀」。　簽書樞宻院事趙瞻言：「臣不才，備位宥宻，惟是邉機兵政，職事所重，外當方面，則委將佐，內嚴師律乃統環衛，進用其才，率參圗議，大抵每除一官，必須熟揣舊吏，博訪所知，謀之僉同，冀協公議，蓋皆儒臣，罕接武弁，況欲採㧞行伍之人，安得詳其本末。臣向日累歴監司，惟務選擇人物，循行郡縣，接見官吏，即嘗宻察文武才否，籍為等級，各度其能驅策，考校極詳，尚有誤失，今多不知雅素，乃徒一識其面，暫聼所言，遂將聞於朝廷，亟加擢進，豈能果稱厥職，悉允衆望，欲嵗下諸路帥臣及監司，令各訪察本部總管已下使臣，宻籍其才能，定為三等，於逐名下，明言所長，可當如何任使，不令下司，具册奏聞，降付樞宻院緘封。本院常檢㑹上中人數內參考所聞，因擬差遣，間抽三兩人赴闕，觀其人才器識，取可用之人，以備次補要職，庶盡擢才之法，免於緩急闕人。所條才能，方略精敏，器量沉逺，人材雄壯，論事條理，識見明穎，才力精幹，戰鬭勇决，志氣忠實，諳練軍政，曉達蕃情，藝能殊絶，節操堅正，如此之等，即取數多者為上等，能偏者次之，為中、下」。詔：「今後諸路帥臣、監司、文臣知州帶一路鈐轄，嵗終各察所部諸司使以下大使臣，可備選擇之人，不限軍班雜出身，並明具材行事狀之實，宜充如何任使，不拘員數，實封保明聞奏，委樞宻院置簿，參覆其人，以備隨材擢用。若所奏不當，以繆為能，論如貢舉，非其人法」。新本削趙瞻奏狀，但載詔語，至「非其人法」，從簽書樞宻院事趙瞻所請也，今依舊錄。傅堯俞作趙瞻墓碑云：「因進對，言機政所急，人才而已，今選武官，難遽盡知，請詔諸路安撫、轉運司舉使臣，科別其才，第為三等，籍之以備選任」。范祖禹神道碑同。案本傳載此事與墓碑同，但繫之四年，同知院事後。庚申，大宗正司言：「內臣出入宮掖，若與宗室聫姻，非便，欲乞宗室，不得與內臣之家為親」。從之。辛酉，知河南府、資政殿大學士張璪知定州。知河陽、資政殿學士李清臣，知河南府、知定州、樞宻直學士韓忠彦為戸部尚書、知襄州。朝奉郎、直龍圗閣邢恕知河陽，朝奉大夫、直龍圗閣、太府卿葉均為秘書監。差除太府卿在九月六日，今并此。

《卷四百三十四》

戊申，翰林學士蘇轍奏：神宗皇帝御製集，凡著録九百三十五篇，為九十巻，目録五巻，內四十巻皆賜中書、樞宻院。又邉臣手札，言攻守秘計，先被㫖録為別集，不許頒行，仍御製集序一篇，以紀盛徳，發明大訓。臣竊見祖宗御集，皆於西清建重屋，號龍圖、天章、寳文閣，以藏其書，為不朽之訓，又別刻板模印，遍賜貴近，欲乞降付三省，依故事施行」。詔御集於寳文閣收藏。舊録更不別建閣神宗聖文、神翰，其後編録至九千餘道，是時所集止十分之一，餘八千道不收，姦意何在？又不建閣，非祖宗故事也。新録辨云：聖文、神翰，豈可混而為一？聖文者，御集是也。神翰者，則凡御筆所書者是也。今編録御製文集，而乃以書翰混之，何啻九千餘道？況方書成奏御之時，安有當日建閣收藏之理？自更不别建閣以下四十九字合去之」。左諫議大夫劉安世言：「臣嘗觀唐李絳之對憲宗，以謂君尊如天，臣卑如地，如日月之照，雷霆之威，小臣晝夜思度，本欲陳諫十事，至時已除五六，逮於緘封上進，又削其半，得上達者，蓋無二三，以此推之，則人臣所以獻於天子前者，莫非精思熟慮，而自以為不易之言也。雖人之才智大小逺近之不齊，而其所論未必皆至於盡善，要在君相推至公之心，擇所長而行之，則天下無遺策矣。今二聖臨御，委任大臣，方此之時，尤宜開廣言路，以防壅塞。臣愚，慾望陛下深鑒前古之弊，務通天下之情，應臺諫官所論奏，別於內中置籍，先録事目，然後付外，若三省聚議以為可行，即於章䟽之後，具已施行，次第繳奏，或議論少理，决難從者，亦具不行之状，封奏以聞，伏乞陛下更加參酌，茍執政與奪已得允當，並候注籍，却以真本降付三省，或宸衷以為不然，即大臣奏事之際，更可面加詢訪，所貴忠言讜論，盡闗聖覽，取舍至公，為後世法」。踰月不報，安世又言：「臣前月二十日上殿，曽具劄子，乞以臺諫官章疏內中置籍，先録事目，然後付執政聚議，批鑿可否訖，並具繳奏，候注籍畢，却以真本降付三省，至今未䝉施行。臣竊恐陛下以謂闗防稍嚴，恐傷輔弼之意，不欲示外，故以留中，然臣之所言，蓋為朝廷立萬世之法，非茍以區區之小數，而勸陛下疑大臣也。今天下之奏，付尚書省者，必復送中書，中書具如何措置擬定以聞，及其得㫖送尚書省令施行者，必再三門下省覆奏，然後行下，盖綱紀互相檢制，非皆為疑執政而設也。今臣乞以臺諫之言，令三省擬奏可否，何以異此？臣固不敢以迂濶難行之事，要君取名，止貴採擇之際，至公至謹，不以人廢言而已。伏望聖慈察臣惓惓之誠，欲廣聰明之助，早以臣奏付外施行」。從違當考。庚戌，皇城使、惠州刺史、內侍省押班馮宗道為昭宣使，依舊內侍省、內侍押班。

《卷四百三十五》

壬午，詔「樞宻院諸房條例，久未經編修，又自官制後，舊事𨽻屬，他司所存者，亦未刪正，冗雜難以檢用，命承㫖司取索編修。以奉議郎蔡駰、宣徳郎衡規充編修官。先是，御史中丞梁燾、左諫議大夫劉安世，進對延和殿，太皇太后令具可用臣僚姓名進入，於是燾、安世共奏：「臣等竊謂朝廷有大除拜，自合出於人主之意，左右大臣亦不當預，固非臣等所可輕議，陛下特示至誠，曲降清問，欲採外廷公議，以上裨宸斷，臣等不敢堅避僣易之罪，輒以名聞。吏部尚書傅堯俞，素有徳行，衆人推服，凝重有守，得大臣體，仁宗、英宗朝，嘗歴臺諫，有正直之譽，翰林學士承㫖蘇頌，學問該博，練逹典故，神宗朝任知制誥，以不草姦人李定為御史詞，落職歸班，遂有重名，伏望聖慈更賜詢考」。燾安世奏云：今月八日延和殿面奏聖㫖」，當即是十一月八日，今附十七日傅堯俞為中侍前。癸未，正議大夫、守門下侍郎孫固為光祿大夫、知樞宻院事。中夫夫、守中書侍郎劉摯為守門下侍郎。朝請大夫、試吏部尚書傅堯俞為中大夫、守中書侍郎。甲申，河北沿邉安撫司言：「滄州巷沽寨收到北界人船一隻，取問得涿州人戶孫文秀等，捕魚值風入海，若依指揮刺充廂軍，縁非賊徒姦細，朝廷推示恩信，綏服四夷，乞令監司雄州牒送北界」。從之。　樞宻院言蘭州下臨大河，慮冬深凍合，詔范育檢詳累年大河凍合，差那兵將等往蘭州、定西域等處守禦隄備。　溪峒知龍賜州彭允宗、押案副使彭允金、知監州彭仕明、押案副使彭儒勇、知吉州彭儒崇各進奉興龍節、冬至、正旦節溪布。　左中散大夫、知涇州王說為祠部郎中。　知桂州、寳文閣待制苖時中為江淮荊浙等路發運副使，直龍圖閣孫覽權知桂州。

壬辰，詔趙卨將夏國送還永樂城䧟沒人口一百五十五人，各支與盤纒及衣裝，分作三畨，差使臣管押，發來赴闕，仍沿路許於驛舍安下。新本削去。元年七月八日，此年六月九日，明年二月四日當考。　詔曹詩與敘榮州防禦使、駙馬都尉王詵，更候參期取㫖，以刑部檢舉也。　刑部言：「諸軍率衆對本轄官員不唱喏法，上軍處斬，下軍及廂軍徒三年，配廣南。對本轄将校、節級，依犯階級及立告賞法」。從之。　朝奉郎、試太常少卿韓川為左朝散郎、直龍圖閣、樞宻都承㫖。政目無此。以左朝請郎、秘書少監林旦為直秘閣、太僕卿、知明州、左中散大夫、直龍圖閣王汾為秘書少監，以權京西路轉運使、朝請郎王子淵知明州，以權發遣淮南路轉運使、朝請郎彭次雲徙京西路，以權梓州路轉運副使、朝奉大夫呂陶徙淮南路，尋改成都府路改成都在五年正月二十八日。以朝散郎時孝孫為梓州路轉運判官。左諫議大夫劉安世言：「孝孫資稟傾邪，巧於仕進，昔王安石、曽布、鄧綰變法之際，曲意附㑹，遂薦充司農寺屬官，推行新法於河北，吏民苦之，視若鷹犬。其後蔡確用事，傾心交結，又得御史臺主簿，及何正臣鞫瀘南之獄，舉以自隨，使正臣欺罔先朝，肆行酷烈，孝孫賛助，其力居多，獄决還朝，擢任一道。元祐之初，罷諸路提舉官，隨例得郡，搢紳之議，固已不平，今正臣既行黜責，而孝孫尚冒監司，陟降頓殊，公論未允，伏望聖慈考其素履，灼見姦狀，追還新命，以折羣枉」。御史亦以為言，詔孝孫改差權知鄂州。改命鄂州在十二月十六日，今并書之。　尚書省言改立發運、轉運、提刑預妓樂宴㑹者，徒二年法，從之。

《卷四百三十六》

元祐四年十二月丁酉朔，正議大夫章惇降授通議大夫、提舉杭州洞霄宫。於是舉行，八月己未詔書，惇始除䘮故也。舊録云：以諫議大夫劉安世、朱光庭言惇彊買民田不法，故有是命。新録因之。按：安世等所言，不止為惇彊買民田，其曲折已具章疏，初有服闋與宫觀指揮，安世又論其不當，而朝廷訖莫從也。戊戌，西蕃鄂特凌古并溫錫沁下大小首領順律覺依等補職名，支請各有差，以進奉到闕推恩也。庚子，遼國遣使奉國軍節度使耶律常，副使中大夫、太常少卿、充史館修撰史善利来賀興龍節。辛丑，夏國遣使賀興龍節。　右諫議大夫范祖禹言：「臣近凖樞宻院録白髙陽關路兵馬鈐轄、兼河北第六將楊永節，為母亡乞觧官行服，續據本路都總管司，奏乞不許本官觧官行服，所貴得人協力勾當，奉聖㫖：依髙陽關路總管司所奏者。臣檢㑹元祐編敕，諸武臣丁憂者，若係小使臣，及元是軍班換授，并見任管軍，或充縁邊路分總管、鈐轄、都監、知州、縣、城都監、寨主、都同廵檢，雖係大使臣，並不觧官，其乞觧官行服者，除縁邊任使奏候朝㫖外，餘並聼。臣竊以小使臣不觧官行服，已損孝治之風，朝廷恤小官非俸祿無以為養，不得已而未之改耳！自大使臣以上官，既陞朝，祿既足以為養，而縁邊任使，亦不觧官，其乞行服者，又湏奏候朝㫖，帥臣因而奏留，朝廷重違其請，循例奪服，唯狄詠是狄青之子，帥臣為之奏請，特許觧官，當今縁邊無異內地，帥臣遭喪者，無不觧官，自餘將領，寄任輕於帥臣，非有金革之事，而無故奪其喪服，全無義理。若言其才，則方今武臣常患貟多，豈至無人可使？若恤其貧，則在內地者均是人也，何獨於縁邊恤之？若以觧官為優恩，必待如狄青之子然後許之，則父母之喪，無貴賤一也。古者庶人有喪，三年不從征役，豈可仕至陞朝以上，而不使執親之喪？臣愚欲乞今後大使臣以上丁憂者，雖繫沿邊任使，並觧官行服，如遇有邊事，即許本路奏留，繫自朝廷指揮，庶使武臣皆知禮法有益風教，而緩急藉才，亦不失金革從權之制，如以臣言為然，乞下有司修立」。貼黃：「臣竊以奪服之禮，本非古法，祖宗時，文武官尚少，故因襲前代權制，不許觧官。今承平日乆，吏貟益多，冝使人知禮敎，或遇有邊事，藉武臣宣力，則奪其喪服，無所不可」。壬子，京東路轉運司言：「凖朝㫖：本路清河與江浙、淮南諸路相通，舟楫徃来，般運物貨，因徐州呂梁、百歩兩洪湍淺險惡，水手牛驢、縴户盤剝人等，百般邀阻，損壞舟船，致客人不行。已奉㫖差知常州晋陵縣事趙竦，及於本路選差齊州通判、朝請郎滕希靖，同詣徐州呂梁百歩兩洪相度，打量地勢髙下穿鑿作井，別無阻礙，實可開修月河石堤上下閘開閉，通放舟船，及約度到人工料次，所費官錢、米豆，經久利便，及欲乞於本路不拘常制踏逐使臣，差二員專切監勒兵夫人匠等興修，及乞存留趙竦與滕希靖同共提舉㸃檢」。從之，內合用兵夫，除本路團結修河兵夫，不差外，令本司剗刷合用役兵應副，不足，即行和雇，仍專差趙竦、滕希靖管勾開修，令京東路轉運司并徐州應副。新本削去。癸丑，禮部言：「據大樂正葉防狀，近凖敕，来年正月一日御殿，今再定到威加四海之舞，化成天下之舞儀式。協律郎陳沂看詳，別無未盡，欲依所請」，從之。甲寅，詔減鄜延等路戍兵節次歸營。先是，夏人逆命，陕西諸路奏乞添屯，今已通貢，故有是命。　三省、樞密院言：「昨令都提舉修河司從長擇一順快處回河，差夫八萬，和雇二萬充引水正河工役外，北外都水丞司檢計到大河北流人夫二十萬四千三百一十八人，故道人夫七萬四千四百五十六人，兩項共計二十七萬八千七百七十四人。今都水監丞李君貺等檢計裁減到共十九萬四千九十八人」。詔令修河司且開減水河，其差夫八萬人，於數內減作四萬人，充修河工役。於李君貺等裁定差夫內，共減作一十萬人，令修河司通那分擘役使，餘依前降指揮。　御史中丞梁燾言：「臣聞河為朔方之患甚矣，不可不治也，東流之利，人人皆知之，朝廷審其如此，乃議修復孫村故道，令三變而功無所見，徒以疑民心，耗國力，殆非計也。夫河事正如邊事，在熟計利害而為一定之論，必信而力行之，豈有分數之漸乎？朝廷能信東流之利，則斷以不疑，極國力成之而無憚，是暫勞永逸也。如以此勞民傷財，當緩之以嵗月，從容閑暇，儲用計工，俟其有餘，而一日成之，是人逸功倍也。於斯二者，審擇其一，在為與不為爾，豈容姑息之計於其間哉？今乃省人功物力以為減水河，幸其洪流之入，亦已玩矣，河之大勢北傾，悍而不可制，其所分之水，固不能多，水既不多，流漸平緩，平緩之流，終成淤澱，淤澱既積，遂至斷流，若淤斷故道，遂失東流之利，是自廢長久之䇿也。若不為減水，則故道依舊，終有囘河之期，若為減水，則故道必廢，更無回河之計，利害如此，甚易見也。或謂漲水之時，亦湏流行故道，設不為減水，亦湏淤澱，不可一年二年計之，必於當年為之則可矣，是不然，蓋漲水之来不過三二分，有計時而斷流，當水涸之時，稍加濬治，即故道猶在，分水之来，雖少亦湏四五分，或至五六分，常流而不絶，直至淤平，乃斷，分數愈深，更不可以施功濬治，故道豈復得存耶？又謂：河勢近年臥東，故可為東流，若或背去，不可復為矣。此說誠為有所取，然一二年間，未必便至於此，但歇得一二年間，人力國用既已有餘，便可為之。臣以謂河流所以東臥者，必中流之西稍緩，其下已積泥沙，河底漸髙也，久之，河底益髙，水勢無復能西矣。臣愚欲乞罷修減水河，以存朝廷將来之利，不重朔方今日之患，伏望聖慈特賜詳酌，面諭大臣，極理講議，如保得終不害於囘河，即聼為之，如無必然之說，幸用臣言，早賜施行」。貼黄：「方今正是農時，未得春澤，興此大役，勞民動衆，以奸隂陽之和，恐致旱沴。議如可罷，即乞速降指揮」。　三省言：「六曹、學士院、臺省寺監官，每有衆議，隨事申乞支錢，雖臨時多寡不一，縁無限數，未有定式。今參酌修立，毎貟二貫至一貫，所有逐處，其支料次錢指揮更不施行，餘並從舊制」。從之。新本削去。　尚書省言：「在京吏人有過會恩者，原免之外，不計輕重，別無誡勵，今欲吏人有過㑹恩，事理稍重者，仍上簿」。從之。　左諫議大夫梁燾言：「臣近論奏事，以方今商旅不行，國家財用匱乏，乞講求祖宗之法，通商廣財，又以省罷吏貟太刻，滯事廢職，人情不安，但務茍且，乞先省事省官，如未暇為之，且守四分，減一分之法，以期久逺之効，諸已議而未行者，一切罷之。又以按此下原本錯簡，接寫命使獲薄祿云云，今校正，裁減浮費所細碎苛急，甚損國體，集怨於下，有害政事，乞罷所差官宋肇，以其事委户部結絶，又以舉人習經義者少，習詩賦者多，乞更不各取五分，只以入試人數，用觧額考校合格之人。此數事者，臣採之公論，利害灼然，方敢上之朝廷，以補聖政萬一，竊思陛下聰明洞照，中外敬仰，人情事體，無所不知，必以臣言為是，竊恐大臣各懐私見，以惑聖聼，伏望候進呈日，斷在必行，庶使治道清明，人心慰悅，事非小補，願留宸念」。貼黄：「其裁減浮費。所差官宋肇，奔競小人，不識大體，游厯權貴之門，諂媚迎合為事，以此大臣中頗有喜之者。伏乞速賜指揮罷免，仍不與推恩，伏望宣諭，其省吏事已著令施行者，已不可改，其見取索到而未曾施行者，乞一切罷去」。燾乞通商廣財，在六月七日。論科舉不限五分，附六月末。此奏劾宋肇，據密疏在十二月十八日。今從宻疏。　龍圗閣直學士、中散大夫、知河陽陳安石為左中散大夫，依前職知鄧州。殿中侍御史孫升言：「臣聞壯而仕，老而休者，古今之通義，七十引老而去者，禮法之常經，所以明止足之分，厚亷退之節也。其或身繫天下安危，徳與朝廷輕重，仕不得謝，禮益有加者，非可以為常也。伏見龍圗閣直學士、新知鄧州陳安石，年七十有九，無功於國，無徳在民，厯仕以来，蔑聞政迹，而為河東轉運使日，附㑹時論，興置鹽井，害及一路生靈，昨在吏部，精力已耗，日惟昏睡，衆所指笑，出帥永興，亦以昏老為言事者所議，今加數年，有退無進，而不知止足，貪冒無恥，坐尸厚祿，屢易近藩，名徳不聞，功業無有，而恩祿所加如此，何以砥礪搢紳，崇貴亷恥乎？伏望聖慈詳察，與一宫觀差遣，庶幾朝士大夫稍知止足之義，務崇亷退之節」。安石㝷改鄭州，久之，乃以提舉崇福宫卒。五年二月一日，自河陽改鄭州，紹聖元年正月，乃以崇福宮卒。安石傳云：自鄭州請崇福，不得其時。右朝請大夫、倉部郎中張安上權知齊州。朝散大夫、提㸃開封府界諸縣鎮事范子諒為右朝散大夫、倉部郎中。

《卷四百三十七》

甲申，戸部看詳浮費裁省事，乞宗室緦麻親再娶身分合得財費房臥錢，三分支一，袒免親不支。宗女係緦麻、袒免，親出適日，依治平故事。如臣庻之家，止行聘禮增賜舊支房臥等錢，其例物進財並罷。從之。舊録云：改宗室嫁娶法，非先帝制也。新録削去。政目：裁省浮費所申：「宗室娶妻財費，緦麻二千二百五十千，袒免二百五十千再娶，緦麻七分，袒免全支。今後緦麻三支一，袒免不支。嫁女罷賜婿家錢」。　御史中丞梁燾言：「尚書左選，有本等人不就知州、通判、知縣貟闕數多，雖許權宜發遣，湏候過滿起請，致常有積壓。乞許以次等人指射差注」。詔吏部相度以聞。　詔應訴訟事屬樞宻院者，經樞宻院，從陳師錫請也。師錫時任何官職，本傳亦不詳，當考。乙酉，范祖禹言：「臣聞報國之忠，莫如薦賢，負國之罪，莫如蔽賢。昔臧文仲知柳下惠之賢而不舉，孔子以為竊位，又以為不仁。臣蒙陛下累加㧞擢，寘之諫省，又遷門下，兼職經筵，於今累年，受恩深厚，無禆毫髮，常思竭盡愚慮，無有所隱，庻幾以此少酬萬一。竊慕古人報國，以薦賢為忠，實懼有臧文仲竊位不仁之罪。臣今有劄子四道，並乞留中，若陛下以臣言薄有可采，乞出自聖意處分，則臣之幸如以臣言為不然，臣不敢避妄言之誅，惟陛下裁赦。其一曰：臣伏見經筵闕官，宜得老成之人，以重其選，韓維素有鯁直之稱，先帝以維東宮之臣，眷遇甚厚，維與王安石不合，以此齟齬，不致大用，未嘗少屈於安石之黨，天下皆以為賢，陛下用為門下侍郎，中外皆謂得人，維於政事，雖有執滯不通，然其人風節素髙，疾惡如讐，姦邪畏之，前年罷免，不聞顯過，今乆領宮觀，乃與章惇為一例，甚非宜也。先帝東宮之臣，惟孫固與維二人見存，陛下所宜加禮，若召維以經筵之職，不惟學識論議，足以開益聰明，維有人望，物論必大以為愜。臣竊恐執政以維觸忤陛下，故不敢言，夫君之於臣，如父之於子，有過則譴而逐之，怒既息則召而使之，豈有終怒而不解也？陛下嗣位以来，言事之臣，亦嘗以所言過當，上忤陛下，或罷其職，或出之外任，已而皆復召還擢用，是以天下皆知陛下聖意至公，不以喜怒進退羣臣，昔仁宗平生不怒，惟是唐介彈文彥博，其日，仁宗極怒，貶介春州別駕，㝷復悔之，改介英州，未乆，復召為御史，因此重介剛直，驟㧞擢至兩制，天下皆知仁宗不徇喜怒，最為盛徳，陛下若出聖意復召韓維，天下必皆伏陛下之至公，此深為聖徳之美」。其二曰：「臣伏聞翰林學士承㫖蘇頌，近乞致仕，陛下已降詔不允，臣竊謂頌博聞強識，白首好學，至於詳練國朝典故，尤非諸臣所及。熈寜中，王安石用選人，李定為御史，頌知制誥，封還詞頭，再三不肯草制，坐落職歸班，二年方除一郡，其後又為姦臣所惡，追攝對獄，卒無一事，恐其進用，排斥在外，然先帝素重其博洽，召令修書，眷遇保全，以至今日，更厯夷險，操守不變，方今朝臣資望履厯，未有先於頌者。頌年七十有一，精力不減少壯之人，陛下左右，宜得殫見洽聞之士以顧問，臣竊慮頌別有陳請，伏望聖慈，且留之經筵」。其三曰：「臣伏見知杭州蘇軾文章為時所宗，名重海內，陛下所自㧞擢，不待臣言而可知。臣竊觀軾忠義許國，遇事敢言，一心不回，無所顧望，然其立朝，多得謗毀，葢以剛正嫉惡，力排姦邪，為王安石、呂惠卿之黨所憎，騰口於臺諫之門，未必非此軰也！陛下舉直錯枉，別白邪正，以致今日之治，如軾者，豈宜使之乆去朝廷？況軾在經筵，進讀最為有補，臣愚伏望聖慈，早賜召還。今尚書闕官，陛下如欲用軾，何所不可？朝廷選授，常患乏才，每一官闕，乆之不補，今有一蘇軾而不能用，不知更求何者為才也？臣竊為陛下惜之。其四曰：「臣伏見刑部侍郎趙君錫孝行書於英宗皇帝實録：昔周宣王欲得國子之能導訓諸侯者，樊穆仲稱魯侯，孝宣王乃命之大雅宣王之詩曰：侯誰在矣？張仲孝友，言宣王使文武之臣征伐，與孝友之臣處內，古之選臣，先取其孝者，人倫之冠，百行之首也，人君與孝友之人處，則徳性粹羙而風俗淳厚，是以輔導人君者，宜莫如孝也！君錫之孝，士大夫所共知，為人溫良恭敬，動有䂓矩，給事中鄭穆，館閣耆儒，操守純正，中書舍人鄭雍謹靜端潔，言行不妄，穆雍乆在王府，清謹無過，此三人者，皆宜置左右，備講讀之職。如經筵闕官，伏望聖慈於此選擇」。丁亥，詔徐王壻供奉官石激參班日免試并短使，今後親王壻凖此。新無。　御史中丞梁燾言：「臣竊以朝廷治河之意，本為愛全生靈，故不吝國力為之東流北流，葢其利害相易，本無一偏之私，今東流未成，邊北之州縣未至受患，其役可緩也。北流方悍，邊西之州縣，日夕可憂，其備宜急也。緩者猶可以嵗月待，急者，不可以一日弛也。今傾半天下之力，專事東流，而不加一夫一草於北流之上，大可憂也！臣竊恐此事陛下猶未知之，陛下一以生靈為念，豈為西北之重輕耶？但以河事為計，豈問人謀之同異耶？宗何將命之臣，謹忽不同如此，得不誤國計乎？去年屢決之害，全由隄防無備，水官不職，此可痛治，仰惟陛下至仁，使能期贖，以今嵗之有功也。臣愚欲乞聖慈特賜指揮，嚴責水官修治北流埽岸，不得更致踈虞，其人兵物料，非受朝㫖，並不得那移應副，庻使二方之民，均被惻隱之恩」。貼黃：「伏乞聖慈詳酌，差李偉兼管勾北流埽岸，庻使小人任責，不敢作姦敗事，仍令都水監常切提舉」。燾自注云：正月元祐宻疏有全奏，末稱正月二十一日，今從之。戊子，録石介子師中為郊社齋郎，從知樞宻院事孫固、門下侍郎劉摯、尚書左丞韓忠彥之請也。三人請在四年十二月十九日。　詔京西路提刑司，撥十二萬貫坊場名額付轉運司，不用出賣條約，從本司隨宜經畫，資助嵗用。舊録云：先是，坊場舊以酬衙前，折其重難而酬不如所費，熈寜裁節衙前，所費官酬其直，以坊塲官自出賣，收其贏入常平，以録役人，及助歛散，公私皆便。自元祐初，廼以𨽻提刑司，至是又有是詔。新錄辨曰：出賣坊場之法，元不曾改變，乃因新𨽻而強為浮辭，自「先是」以下七十二字合删去。己丑，戸部言：「諸路起發正綱及附撘官錢到京，例皆少欠，元豐公式令諸州解發金銀錢帛，通判㕔置簿，毎半年具解發物數及管押附載人姓名，實封中省。元祐𠡠誤有刪去，合重修立」。從之。　三省吏任永夀等以吏額祿文字了當，推恩。此據劉安世章，附三月末。政目二月二日、三月二十六日可考。初，文彥博起為太師、平章軍國重事，是年九月，劉摯、王巖叟再上疏論韓琦定策功。明年二月，韓忠彥復上疏，既批出付外，踰三年，莫有言者，及賈易為殿中侍御史，乃上疏曰：「臣聞聖主記人之功而不忘，故忠臣勸而天下安。是以賞一人而天下趨之者，誠以不僭不濫而得之至當也，則有紀於太常，藏諸盟府，燦然與日月齊光而傳之不朽，又況有能為誕謾以誣亡歿而盗其勲業者哉？恭惟仁宗皇帝聖徳居位，躋世隆平，享年長乆，而繼嗣未立，英宗皇帝厯數在躬，龍潛藩邸，天下歸仁，而位號未正，韓琦忠義動金石，精誠貫白日，建言定䇿，為宗廟萬世之福，人神之所慶祐，逺近率皆恱服，故其生則位極台鼎，死則配享廟廷，神宗皇帝紹休聖緒，緝熈帝業，知琦有大勲勞於天下，故尊寵異數，褒嘉盡禮，始終一意，恩榮絶等，猶以為未也，又親撰其神道碑，以兩朝定䇿元勲為之名，昭示天下後世不刋之烈，雖山河之誓，無以加此，世世忠臣義士，孰不激揚而歎服不幸！十數年之後，有國子博士王同老，上䟽，自言其父堯臣，在仁宗朝嘗任參知政事，於至和三年，仁宗不豫，罷朝七十餘日，內外寒心，堯臣與宰臣文彥博、富弼數陳宗社大計，求立英宗皇帝為嗣，又率同列各求罷免，必兾開納，仁宗感悟，許之，彦博，令堯臣草制，定立英宗為嗣，既而仁宗漸安，事遂少緩，其後韓琦卒，因堯臣、文彦博、冨弼論議緒餘，决定大議，又自言罷任趙州，過北都，彦博道及此事，且曰：彥博與先君及冨弼皆當日協心論議之人，難於自發明。故同老又言：「今惟文彥博、冨弼同知此事本末，所有先臣親筆撰立英宗皇帝為嗣制草，及劄子草本共三道，謹緝綴封進」，於是神宗皇帝因文彦博入對，詔問其事，令作文字進呈，彥博劄子言：「至和三年正月六日，仁宗服藥，罷朝兩月餘，至四月初，仁宗聖體康寜，堯臣乃與臣及劉沆冨，弼竊議曰：朝廷根本不可不早定，臣以堯臣乆居禁近，因謂之曰：必得賢嗣，以壓人心。堯臣曰：豈不知素育於宮中者？堯臣以指書案，作下貫字，臣等各言：無易此矣。至上前伏奏得請此大事，不可如常例。退殿，廬令堂吏書聖㫖。劉沆云：沆欲袖紙筆於上前親書。翌日，於垂拱殿，臣等四人具奏：春中服藥，內外人情非常憂恐，葢謂儲副未立，仍引西漢故事，人主初即位即建儲，今當以時立嗣，以固根本」。仁宗淵黙寡言，欣然嘉奬曰：知卿等盡忠，然此大事，朕更熟思之」。臣等再三論奏，乃曰：知子莫如父，嘗選賢者育於宮中，計無易此。仁宗雖淵黙而首肯之，是日晚，臣等再聚議，謂翌日必得㫖，請堯臣宻作詔意，欲進呈施行，堯臣歸草詔意，然未及示臣等。既登對，復申前請，堯臣越次而奏曰：願陛下早定此意，付外施行。仁宗曰：朕意已定矣，卿等無憂」。臣等既得此意㫖，謂無疑矣。是年八月，乞召韓琦充樞宻使，葢以琦忠義，必能當此重事，仁宗可之，自後繼有議論，未幾，臣得請判河南府，堯臣尋卒。竊尋同老之言，謂仁宗不豫七十餘日，內外寒心，堯臣與文彥博、富弼求立英宗皇帝為嗣，又率同列求罷免，仁宗感悟許之，彦博令堯臣草制，定立英宗為嗣，而仁宗漸安，遂少緩。彥博則言仁宗服藥罷朝兩月餘，至四月初，聖體康寜，堯臣乃與臣及劉沆、富弼竊議，朝廷根本不可不早定，因問堯臣，又得賢嗣之言，堯臣以指書案，作英宗藩邸舊名。翌日，臣等具奏，以時立嗣，仁宗欣然嘉奬，臣等再三論奏，嘗選賢者育於宫中，計無易此，仁宗首肯之，退令堯臣宻作詔意，翌日，復申前請，仁宗曰：朕意已定矣，卿等無憂。是說與同老之言前後牴牾，自相矛楯，灼然易見，兼詳彦博所陳，則仁宗未嘗拒而不納，何因堯臣率同列求罷免？以必兾開納？此固不可信者一也。又所草詔意，將有待於得請而進呈以行也。彥博言：「仁宗云：朕意已定矣。同老亦云仁宗感悟，許之，則彦博、堯臣等何為不奏知己草詔意，乞遂行之？此固不可信者二也。且建請立宗室為皇嗣，天下之事無大於此者，其危疑機㑹，間不容髪，肯容大臣方共謀議，已竊草詔命而藏之私家，殆如兒戲。此固不可信者三也。又四月建請，而仁宗言：「朕意已定，彥博所言：臣等得此意㫖，謂無疑矣，何至八月乞召韓琦為樞宻使，欲當重事，而繼有議論，直至彥博、補外、堯臣身死而竟無定議，則所謂仁宗欣然嘉奬，朕意已定者皆為何事耶？此固不可信者四也。同老又言：「道過北都，彦博語及堯臣忠義，乃言與富弼皆當日協心論議之人，難於自發明」。推迹此言，恐渉相期附㑹之意，此固不可信者五也。又富弼於治平中辭免進官表云：「竊聞制詞敘述陛下即位時，以臣在憂服，無可稱道，乃取嘉祐中臣在中書日，嘗議建儲，以此為效，而推今日之恩。嘉祐中，臣雖曾泛議建儲之事，仁宗尚秘其請，於陛下則如茫昧杳冥之中，未見形象，安得如韓琦等後来功效之深切著明也？如弼此言，則何有至和三年與堯臣彦博，堅請立英宗皇帝為嗣之事，此固不可信者六也。又韓琦初作宰相日，有劄子言：近嵗以來，內外忠孝之臣，皆以陛下臨御四海三十餘年，而皇嗣未育，天下無所繫心，乞於宗室中擇㓜而可教者，權以為嗣。臣愚竊怪陛下何疑而不行之？然兹事至大，當獨斷於聖心，如陛下素有所属，已得其人，則望宣示中書、樞宻院，使奉而行之，以慰中外之望」。觀琦此奏，方以擇宗室為嗣，且言如已得其人，望宣示而行之，則至和中，決無定議明矣。同老乃以琦謙挹不自有其功，謂聖意先定，遂取以為其父之功，何其不仁之甚，狂妄之極耶？」又李清臣狀琦之行，曰：「仁宗春秋髙，繼嗣未立，天下以為憂，雖或有言者，而大臣莫敢為議首，公數乗間乞選立皇子，他日復進曰：惟萬世之業，不可不慮。臣備位冢宰，思所以報陛下，為無窮計，宜莫先此。上顧曰：後宮一二欲就館，卿其無亟。後誕育皆皇女。公一日挾孔光傳進對曰：漢成帝立二十五年，無繼嗣，立弟子定陶王為皇太子，成帝中材常主猶能之，以陛下之聖，何難乎此哉！太祖為天下長慮，福流至今，況宗子入繼，則陛下真有子矣！惟陛下以太祖之心為心，則無不可矣！」仁宗感悟，始以英宗判宗正寺，英宗力辭，公復啓曰：陛下属之以大任而不肯當，葢其沉逺詳重，識慮有以過人，非有他也。且名未正，尚得以辭，名體一定，父子之分明，則浮議亦不復得揺矣！」仁宗欣納曰：如此，則宜乗明堂大禮前，亟立為皇子。又召學士為詔書，學士亦請對，然後進藁。由此觀之，堯臣輙草詔意，藏之私家，以天下大事為兒戲然，豈亦嘗竊議而妄作之，終不敢建言而死，故其遺藁雖在，亦何足為功，但足彰其愚妄之罪爾！用此欲以揜琦之大勲，天下之人，固未有信之者，況天地鬼神臨之在上，豈可欺耶？加以神考聖作之碑最著於天下，其略曰：「仁宗在位四十二年，皇嗣未立，天下共以為憂，大臣顧避，莫敢為上言，公乗間進曰：皇嗣者，天下安危之所繫，自昔禍亂之起，由䇿不早定也。他日又言：漢成帝在位二十五年，無子，立弟之子定陶王為子，陛下聰明睿智，奈何乆不决也？始以英宗判宗正寺，英宗懇辭不就命，仁宗以問公，公曰：名分之未定，去就之所難也，臣竊憂之。帝悟，遂立為皇子，由此論之，謂因堯臣論議緒餘，决定大議者妄也。又太常謚議謂：琦素藴忠義，尊立明聖，固天下之本，延生民之命，顧大臣所不敢議而身先之，彦博自為祭琦之文，亦曰：「正朝廷於指顧，定社禝於須㬰」。然則琦之殊勲偉烈，雖平、勃、霍光不足比倫，而堯臣碌碌備位之人，曾何足算，顧足預於此乎？若夫包拯、范鎮、司馬光、呂誨、王陶，則皆能抗論激切，以天下為憂，包拯則曰：「方今大務，惟根本一事，根本若固，則枝葉之患何恤？吕誨則曰：周爰忠讜，審擇宮邸，以親以賢，稽合天意」。范鎮則曰：太祖捨其子而立太宗，陛下宜擇宗室賢者，以繫天下人心。司馬光則曰：「為人後者，為之子也。漢成帝即位二十五年，年四十五，以未有繼嗣，立弟之子定陶王欣為太子。今陛下即位之年及春秋，皆已過之，豈可不為宗廟社禝深慮哉？况今亦未使之正東宮之名，但願陛下自擇宗室仁孝聰明者，養以為子，使天下皆知陛下意有所属，以係逺近之心」。王陶則曰：「去嵗陛下發徳音，稽故事，擇宗室，使知宗正寺，厥後成命稍稽，四方觀聼，豈免憂疑？是數人者，則皆憂國忘身，攄意敢言之人，其言則著聞於世，非如同老所訟，堯臣私竊計議，而未嘗敢發之事，妄欲希覬恩賞而欺誣白日者也。臣昔在踈逺，傳聞同老之䟽，與朝廷褒稱之詔，以為堯臣真有援立之功，而韓琦定策，乃為緒餘之論，臣於是時竊懐憤懣，深歎真主在上，而小人詐險得行，自傷其身，卑賤無路叩閽，隳裂肝膽以明大義，因往來四方捜採公忠信實之言，以質其真偽，前後所得詔勅、碑誌、表狀、書䟽、傳記、諡議、祭文等凡二十餘篇，參考本末，可謂詳矣，今備數言路，稔聞史臣論撰先帝實録，未能决議者在此一事。夫信史之作，垂訓萬世，茍史臣顧避，不敢建明是非，而並載方册，傳疑於後，恐不足為一代之典，其體不輕，臣是以敢觸冐仇怨，援據實理，陳天下之公言，非特發韓琦千載之忠實憤懣，誠欲敬述仁宗與子之盛徳、英皇丕承之休烈、神考追述之善志，聖謀如皦日麗天，後世無敢竊議而獻疑者，臣雖隕身，死無所恨，伏望聖慈深賜省覽，推春秋善善之法，明詔史臣，直筆無隱，以伸正論，天下幸甚！」貼黃稱：「同老碌碌庸人，見利㤀義，固不足責。所可惜者，韓琦於仁宗皇帝有君臣千載之遇，故以身任天下，獨建大議，援立聖明，以安社稷，垂福無疆，聲名事業，近古未有，一旦無根橫議，攘而取之，虧忠義之實，悖亷遜之風，所損豈小哉？且君子生則不可奪志，死則不可奪名，臣竊傷一代名臣，其志與名皆遭掩蔽，是以剖心析肝，終究其說，使賢徳晦而復明，公議缺而復著，誠有補於仁聖之治，伏乞哀憐幸察」。又稱：「議者謂韓忠彦方在政府，而臣論辯其父勲勞，恐招附㑹之言，無乃避其形跡為是乎？臣則以謂不然，葢天下公義為之標的，若謂忠彦形跡可避，孰與文彥博位勢極人臣之貴乎？夫天下以為忠義之事，人有盜而揜之者，忠義之人所當痛心疾首，如救焚溺，惟恐白之不早，使規規小嫌是畏，而為自全之計，是公朝無敢言之士也。恭惟太皇太后仁聖聰明，如韓琦定策大事，必聞知最詳，伏望濬發徳音，宣示史臣，俾直筆傳信，為萬世法，豈不盡善盡美哉？臣不勝昧死祈天之至」。又稱：「范鎮凡十餘疏，皆在至和三年五月已後，呂誨、司馬光之言，皆在嘉祐六年，王陶之言又最近後，果如王同老所陳，已有定議，則此數人何為激切開陳如此之至耶？尤足驗其狂妄，不實陛下纂承大寳，實自太皇太后推明先帝與子之意，而蔡確軰尚敢希冀盜取定策之名，葢其竊迹有自來矣，不可不察也。國史今已垂成，若不早賜降出臣此䟽，使之决疑傳信，則恐他時不免追改，其事不細，所宜深慮」。庚寅，太皇太后以易䟽示三省，宣諭曰：「韓琦定䇿功甚詳，悉在仁宗朝，無敢言此事者，惟韓琦一人言之」。忠彥即稱謝簾前，劉摯因請檢元祐初摯與王巖叟二䟽，悉付實録院，從之，或曰：「易等為此，葢傅㑹忠彦攻彦博也」。彥博由是不安於位，尋罷去，云舊録云：先帝明彥博等功，而琦功葢不廢，至書其碑額曰：「兩朝定䇿元勲」，易詆先帝之詔，欲傅㑹忠彥也。蘇轍龍川别志云：嘉祐二年，仁宗始不豫，皇嗣未建，宰相文、富、韓三公方議所立，參知政事王公堯臣之弟正臣，嘗為宗室說書官，知十三使之賢，即言之諸公，諸公亦舊知之，乃定議草奏書，即欲立之，而上疾有瘳，即止，堯臣私收奏本，後韓公當國，羣臣相繼，乞選立宗子，乃定立十三使為皇子，及仁宗晏駕，皇子踐阼，賞定䇿之功，以韓公為首，及元豐末，堯臣子同老，上書繳進元奏，時諸公惟富文在，富公歸老於洛，㑹文公入助郊饗，神宗訪之，公具奏所以，神宗恱焉，故一時諸公皆被賞，而韓氏子惡分其功，辯之不已，文公之罷平章軍國重事，由此故也。然英宗之譽，布於諸公，則始於堯臣，而其為皇子，嗣寳位，則韓公之力，不可誣也。按仁宗始不豫，乃至和三年，尋改嘉祐元年，轍稱二年，誤也。又此時韓琦在相州，轍稱宰相，亦誤也。文彦博私記云：初，先帝既下褒顯之詔，有云：「乃知援立之功，厥有攸在」，嘉佑之詔，但宣之耳。又宰相王珪贈彥博詩，有「功業逈髙，嘉佑末」之句，實敘上語。韓氏子孫、故吏始大切齒，後忠彥自髙陽入為給事中，數進見，陳其父勲，又言其初不知有至和之議，殆同老軰造為之耳。據同老奏狀，敘琦之言，則前議固已知之。帝嘗謂丙吉、霍光之事，前後兩不相揜，而堯臣手蹟在前，不容有偽，忠彥訴不已，先帝察其意，大望不過自欲求進，非為父勲之不明也，遂自給事中超拜禮部尚書，王珪以謂遷之太峻，前無此例，蔡確獨左右之，帝曰：「此特以其父故，不可為例也」。故訓辭専以父勲為言，方且覬大用矣。明年，先帝登遐，而元祐初，劉摯、王巖叟皆在言路，皆琦之門人、故吏。琦治平中，薦摯館職，又忠彥常舉摯自代，巖叟久從琦辟在幕府，父子皆出琦門，忠彥與其子治又使巖叟與摯累疏申琦定策之勲，力詆同老之妄，乞付史官備書其事，屈公論以報私恩，結朋黨以欺聖聽，其跡如此。未幾，忠彥遷職，出帥㝎武，內懐怏怏，將行，復上書自列，歳餘召還，止縁勲閥，以致大用，御史賈易復承望忠彥風㫖附㑹摯與巖叟之論，更唱迭和，以是為非，詆欺先帝之聖詔，蔽惑二聖之聪明，葢韓氏門人孫賁、孫賁，黄州人，字公素，喻風㫖於《易》，并録忠彥、摯巖叟之䟽，與之使言，仍同草疏，故易所敘與忠彥之奏一一符同。韓琦書䟽詔諭獨藏琦家，又王同老、文彥博奏狀等盡在史院，并至和議論，迨今三十餘年，他人無得知之，而易何從而盡得之？乃賁録於韓氏而與之耳！此宰執而下，中外士人所共知也，特以朋黨方盛，莫敢言者，易䟽言六不可信，摯與巖叟之論，大抵以同老所進詔草為不實，文彥博附㑹同老，以揜琦之功烈也。至易疏出外，忠彥遂自陳稱謝於簾前，又摯奏請檢出元祐摯與巖叟二䟽，盡付實録，令書其事相為表，𠂻欺罔之跡如此，《易》言：「久在江湖間，熟聞其事，毎懐忠憤，今始得言之」。且易前為諫官歳餘，既詳知之，自可言矣，豈可直至再為御史？忠彥執政，方遂論列，則朋附之跡自明，言在江湖間聞其事」者，乃欲避孫賁陰受風㫖之跡。又言：「今忠彥方執政而臣論其父勲，涉於附㑹之謗，孰若文彥博爵位極人臣之貴乎？使琦勲烈得明，雖死無所恨，何嫌疑之足避？」易為此言，巧欲葢其附㑹，而姦狀愈明，其無所忌憚，罔上如此。且琦之勲烈，英祖、神宗褒大顯著，炳然共明，未嘗掩蔽，固無待易等言之，則獨出於附㑹執政，非為琦發也。若使韓氏子孫零落不振，朝廷不録其勲，則易為之言可矣，今韓氏果如何哉？為琦門人、故吏者，當以義報知，已為子孫者，當簾先父之羙，可交利冒進，誣詆宗廟，上欺二聖，而自謂論報舊恩，發揚先徳乎？使琦有知，當媿地下，故先帝嘗謂：「如此恐非韓琦之意也」。易又引蔡確自稱社稷之臣，盜定策之名，以謂其竊迹有自而來，葢由彥博等竊琦之勲，故其流及此。易之此論，尤為可駭，則是彥博之罪，大於確矣。且彥博未嘗自言此事，以為已功也，先帝亦未嘗掩琦之勲，嘗曰：正如丙吉、霍光，各不相揜，至和、嘉祐之事，前後相成，無相奪也。葢先帝不獨賞彥博等，能建議定策之為難，而特以有功不言之為難，故聖意具載於詩詔中，以為希世之髙行也，易乃引確之事以為罪首，其說尤為險怪，葢欲巧發以中上意，而入其姦言耳！縁中丞梁燾，琦舉館職，諫議大夫劉安世，父子皆琦與忠彥幕客，合為一黨，牢不可破，上下相應，邪說得行，無敢辯者。賁既通道，而巖叟出力助之，又方御史闕員，論者謂易為此，冀得其處，䟽方出，盛傳易，旦夕必有除命，不意江東部吏，知饒州鄱陽縣梅昌宗之子談，以易在江東，挾私怨，捃拾其父罪，方煆煉猶未竟，談詣登聞訴其父寃，且條上易姦私醜穢之狀十餘事，乞辯正，其跡甚明，奏既付外，而所附執政者，出死力以左右之，格談奏不下，卒平其事，言路無一人請治之者，其交結姦罔如此，縁忠彥既由舊勲，內挾中宮之援，外有間附之衆，去年六月，元祐四年六月七日，遂致大用，七月，其弟復尚公主，未幾，諫官范祖禹、吳安詩等言：「祖宗故事，戚里、宗室不許執政，今忠彥弟既尚主，宜如故事，此本朝至公之大法也，恐自此啓例壊法，則宰執得以交通宮掖，非朝廷之福」。聖意方許候進財畢，而安世、巖叟軰出力庇之，至九月，明堂畢，范、吳等再欲論列，而忠彥陰與摯先是移罷此二人諫職，其姦私如此。既而忠彥終以親嫌故事不自安，故又使賁等交通言者，稱揚父勲，為已之地，以固權位，易所以亟有此舉，且言路乃二聖耳目之官，而遂為執政鷹犬之用，顯為大臣論列，然則御史之設専為是乎？彥博方任師傅，易指為罔上冒賞之人，朝廷既不白其是非，又付之史官，以為可信，彥博前日不言，今日不辯，誠無所愧，然而朋黨之論，上詆祖宗之聖徳，以制詔為不實，謂先朝為過舉，恐非聖時所宜有也，又非所以彰二聖之聪明，示天下以孝治，兹事甚大，誠係國體。唐李徳裕貶制曰：㳟惟《元和實録》不刋之書，擅敢改張，罔有畏忌，奪他人之懿蹟，為私門之令猷。正如今日之事，豈可使一代信史，肆自改易，使傳疑於後世，兩朝聖作，擅加詆議，侮滅為不足慿，以狥朋蔽之私，而為交利之地乎？况自古聖賢，不以立君為功，葢天命所在，非由人力，故介推有貪天之功，以為已力之論。仁宗盛年無子，養英宗於禁中，親付大噐，大臣遭際此事奉行而已，何名為定策乎？雖使英廟未為儲嗣，而值仁宗上僊，中外屬望之久，慈聖之意已定，則知神噐固有歸矣，恐不假琦之力也！私記不知誰作，稱去年六月忠彥遂致大用，則作此時葢五年彥博罷平章軍國重事後也，語多激訐，必不出彥博之手，葢其子孫，或門生故吏軰為之耳。先帝謂如此恐非韓琦之意，當檢。御史方闕員，論者謂易奏此䟽，冀得其處，䟽方出盛傳易，旦夕必有除命，㑹梅談訟之。案：易除殿中侍御史，乃四年五月二十八日，其奏此䟽，時任御史久矣，稱易冀得御史，誤。又五年五月二十七日，蘇轍除中丞，易即請回避，改度支郎官及禮部郎官，又改國子司業，旋出為淮東憲，稱易旦夕必有除命」，若謂超遷它官則可，若御史則易固在中也，此言亦恐誤，今不取。梁燾行狀云：「御史賈易進呈劄子言：「嘉祐䇿立，天下著聞，功在韓琦，他人豈得乗時妄意邀取？」宣讀次，簾中感傷之，燾曰：「琦不獨嘉祐之功，又有治平預建大計之忠，太皇必記其事」。太皇曰：「記得。當時只說有韓琦一人，仁祖見英宗，便曾宣諭功在韓琦，後來慈聖光獻太后亦對神宗備說本末子細」。燾對曰：「惟正人能成大功業」。燾與易葢共攻文彥博者，今附見，候考。陳天倪作《潁濱語録載，蘇轍云：仁廟至和末，富公、潞公、王文忠公堯臣皆在朝。一日，仁廟服藥，而皇嗣未立，執政等憂之，時王文忠公嘗與富公、潞公等議，請立英宗為皇嗣，事未上，而仁廟已勿藥，遂絶口不敢道，中外無有知者。嘉祐間，魏公作相，英廟入為皇嗣，及即位，則首尾皆魏公了之。至元豐初，文忠公之子同老言於朝，明其父至和之末，與富、潞二公嘗議請立皇嗣事，議既定而未發，今遺稿則存，以二公為證，時富公在南京，潞公留守北都，是年秋，大享明堂，神廟有詔令二公入陪祠，事既畢，令登對，遂以同老事問潞公，公具道其事，問富公，云：「不知神廟亦弗能強之也，有詔令潞公留守西京，加太尉，寵遇甚厚，而富公之意，不欲於不分曉處受朝廷恩賞，終不肯言，亦退居洛，不復與潞公相見，時潞公作耆英㑹，置酒於富公之第，及㑹當，富公但送羊酒而已，葢鄙之也，然援立之功，歸之潞公，則前日魏公一畨，恩例亦當奪去，時神考但兩平之，因言王旦，指及潞公，晚節，嘗為惜之曰：「血氣既衰，戒之在得」。王同老事，見元豐三年閏九月，此時富弼致仕久矣，弼致仕，即居西京，未嘗在南京。是年明堂，文彥博自北京入覲，弼亦未嘗赴闕也。陳天倪所録差誤，又與龍川別志不合，志不足據也，姑存之。　御史中丞梁燾兼侍讀，燾再辭免，從之。再辭免得請，在二月十二日，今并書。燾嘗奏䟽曰：「臣聞自天子至於庶人，皆以修身為本，本亂而末治者，未之有也。故曰：身修而家，齊家齊而國治，國治而天下平。古之人君能行之者，莫如帝堯，書曰：克明俊徳，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍，克明俊徳者，自明其徳，修身之謂也。九族既睦者，家齊之謂也。百姓昭明者，國治之謂也。協和萬邦，黎民於變時雍者，天下和平之謂也，其始則正心誠意，而不出方寸之間，其終則徳業滂洋而徧滿天下，是聖人之道，所持者約，而所致者廣也。有天下者，能知盡心，致力於此，而后可以奉天享國矣！夫明徳者，孰先而能焉？必曰學而已矣，禮曰：大學之道，在明明徳。謂人君有清明之徳，必由學以發之，然後能光被四表，格于上下，以此知雖天子之尊，而能成聖，必由聖學乎？說命曰：王人求多聞，時惟建事，學于古訓乃有獲。葢事不稽古，從政則迷，是君人者不可以無學也。又曰：惟學遜志務時敏，厥修乃來，允懐于兹道，積于厥躬。葢學之在身，非一日而致，由積善以成之，是學之時，不可失也。恭惟皇帝陛下，受天明命，早有萬國，日就月將，學以成性，此正其時，願擇吉日，詔開經筵，優接勸講進讀之臣，使從容熟復治亂之事，究先王之藴，辯厯代之蹟，無惜聖問，再三詢考，使聖心曉然無疑，日新一日，可底大成，願加聖意無忽臣又願陛下萬幾之暇，留思經筵講讀臣僚所論之事，以考政事之從違得失，以禆皇帝陛下之聰明屏逺，聲色，造次不忘古訓，博厚髙明，與天地並徳，臣不勝拳拳懇切之至」。又奏䟽太皇太后曰：「臣惟陛下以大公至正之心，保䕶皇帝周宻嚴謹，委曲纎悉，起居寢食之間，無不留神而注意，如天地久於其道，無一日之或怠也，誠有大功於宗社，有大徳於天下矣！陛下鍾愛皇帝，如此其至，然特為愛之小者，非所謂大愛也，若教之以大愛者，在成其聖徳爾成徳者，其必由學也。仰惟陛下之聰明，非不知其大愛之以成徳，而獨以為皇帝沖眇，而未暇學乎？今皇帝聖年十五，齒亦已長矣，自古人君，十五而冠，冠者，謂有成人之道，在庶人則為童子，在天子則為成人，何也？謂王教之本，不可以童子之道理焉，故必責善而進之以成人，是亦古之學者。十五入大學之義，謂七八之數，陰陽備而志明，可以學矣，志已明，則當識其至善，而逺其所不善，故孔子曰：吾十有五而志於學。皇帝清明在躬，天稟英異，以聖人志學之時稽焉，則不可以不學也，以天子成人之道望焉，則不可以多暇也，伏願陛下當天春布徳之元，王正授政之始，面勉皇帝，早開經筵，召見儒臣，談經讀史，從容賜對，熟復古今。宮中遴選茂俊之人，以誘掖誦說，審擇謹厚之人，以輔視興寢，服勤道義，為聰明睿知之助，踈逺紛華，為康寜壽考之資，習之既久，乃如自然，至於誠意喜書，正心樂道，終副海內聖神之望，不貽宸衷逸豫之憂，蒙成靜治，為太平之眞主焉。然則陛下他日退託深宮，還辟自處，則保䕶之慈，有始有卒，佑我大宋萬世無疆之休，而功徳於此足矣！誠清衷素，所屬念者，臣敢妄論以發之，亦惟陛下亟行而無疑，非獨臣之願，乃天下之願，非獨臣之幸，乃天下之幸，臣不勝惓惓盡節之至」。是月己丑，二十三日，命燾兼侍讀，而燾卒不受命。聴辭在二月十六日，今并書之。燾二䟽無日月，䟽稱當天春布徳之元，王正授政之始，則當附正月，因燾辭侍讀，即見於此。　鄜延路經略使趙卨言：「累行指揮分畫地界官，遵依朝㫖，堅執商量，如西人要依綏徳城體例修置堡鋪，未審許與不許本司方圓商議」。樞宻院同三省奏：「昨綏徳城分界日，御前處分，須打量足二十里，如約，不可令就地形任意出縮，三二里地，不計恩威輕重，但朝廷所堅守不易者，約故也。其堡障宜自擇地修築，後來已於二十里起立界堠，即無十里外作兩不耕地，十里內修建堡舖指揮。今若指定十里內修築堡鋪及分生熟地，即不惟不依綏州體例，兼於已牒過西界相照，接連取直為界，事理相戾。又元約分畫疆界，以二十里為定，卓立封堠者，為分別漢、蕃界，至界堠內地，即漢人所守，界堠外地，即夏國自占，其彼此修築堡鋪，各於界內取水泉地利為便，豈可更展逺近？所以前來綏州城外堡有十八里，或只有八九里處，夏國堡鋪亦去所立封堠，自便修築，既各不侵出封堠之外，即是並為本界，不可別生事端，害講和之意」。詔：卨於二十里相照接連取直為界，卓立封堠，其堡鋪或相度於界堠內三五里，擇穏便有水泉去處，占據地利修建，即不得分立兩不耕地。去年十二月末，政目云：宥牒：去城十里作熟地，外十里兩不耕作草地」。　詔河東路經略使、龍圖閣學士、朝請大夫曾布，特降一官，管勾麟府軍馬趙宗本，特追兩官勒停。知麟州王景仁、通判魏緡，罰金有差，並衝替，同簽軍馬司事折克行贖金，以本路將官宋整實病而攝入禁，觸階而死，故有是責。中書舍人王巖叟言：「布任元帥，所宜與諸將同安樂，共患難者也。失其心且不可，況致之抱寃而死乎？昨陛下以河東全道之師屬曾布，使䕶諸將，以當一靣，所以寄託者重矣，而布驕簡自居，喜怒隨意，蔽於䜛諂，不究下情，將官宋整，實有病狀而不加恤，偏信趙宗本挾怨之言，按整以罪，整以將兵為麟府私占，申乞遣還，乃是整能謹職事，布復偏信宗本狥私之說，判收不問。整既下不得伸於本州，上不得伸於本帥，非辜係獄，寃憤不勝，遂觸階而死。按整堂有母，室有妻，儻非甚寃，寜肯輕死？此陛下可察也。將佐致此，不知安用帥臣？若不重行竄黜，恐無以慰生者之恨，平死者之寃！今雖降官，不害為帥，陛下推此考布，尚可以統御諸將，當帥臣之寄乎？伏望聖慈特令黜職降郡，稍正典刑，以示陛下重人命，惜士心之意於四方，臣不勝幸甚！所有布降官告詞，臣未敢行」。貼黃稱：「臣聞河東諸將，自宋整以寃死，無不歸罪於其帥，日望朝廷為平其寃，今不重黜布，無以慰軍心，激士氣，惟陛下深察」。詔徙布知河陽。曾布年譜：五年三月，以在太原，日武人宋整有罪當逮自殺，坐奪一官，徙知河陽。布責河陽，舊録於此，并書，且云其後中書舍人王巖叟」云云，按巖叟不肯草詞，蓋即命下之日也，今削去「其後」字，仍附梁燾言。政目月日差錯，當考。布日録紹聖三年五月戊申云云。御史中丞梁燾言：「臣竊聞河東轉運司差官勘到將官宋整，觸石身死事，朝廷次第行遣，誠有意懲惡，惟曾布責輕，未服公議。衆謂：孟州為大鎮，附近京師，學士清班，侍從上列，皆非罪人，所當得之，布徇私挾怒，妄起大獄，趙宗本、王景仁刼於帥臣威令，事非出已。今宗本、景仁已被重責，而布獨僥倖優㳺如此，是帥臣得以喜怒髙下其心，壞亂國法，輕殘人命，茍為快意而無所忌憚，非所以制罰之平，而為天下之公也，臣實為朝廷惜之，欲乞聖慈詳酌，特賜指揮，削布近職，與逺小一郡，使之循省，以示懲勸」。　御史臺、閤門言：「孝惠、孝章、淑徳、章懷皇后忌辰，於天興殿西掖庫屋設位行禮。從之。四后皆祖宗、正后，神宗升祔大廟，而景靈未及享故也。政目云：四后忌辰，移就景靈西掖。　太師、平章軍國重事文彥博言：「太中大夫致仕程珦，身亡一子，頥素藴學行，嘗為邇英講官，今其父亡，窘於襄事，伏望特賜矜憫，優其賻恤」。知河南府韓縝、翰林學士承㫖蘇頌相繼有請，詔賜絹二百匹，下所屬葬日，量行應副。舊録珦傳云：子顥、頥行怪學，僻為司馬光等所知。新録削去，改云：二子皆為名儒。　詔品官及諸軍舊有銅及鍮石腰帶、軍噐鞍轡并賜物、古噐、佛道像、鐘磬婦人首飾之類，許存留外，餘並賣入官。元年四月十八日朱光庭云云。政目二十四日立銅鍮禁。　詔：「親王女郡主遇大禮許䕃親屬一人，奏所生子與右班殿直。兩遇奏子或孫與奉職，即奏子孫若回授與外服親之夫，及夫之有服有官者轉一官，不得轉升朝官。選一人循一資，白身者期以下親與借職」。以徐王府長女京兆郡主申請，故有是詔。

《卷四百三十九》

庚寅，戶部言：「接送人，知州及兵官路分都監以上，許差禁軍路分總管、副總管、鈐轄，仍許差馬軍，他官並許差廂軍，委無人即支雇錢，毎人毎程一百文足」。從之。新削。辛卯，著作佐郎、集賢校理孔武仲為國子司業。　新永興軍路提㸃刑獄楊畏為監察御史。左諫議大夫劉安世、右諫議大夫朱光庭言：「臣等伏見朝廷以御史闕員，屢詔近臣，俾舉所知，向者大臺及兩制等，數以名聞，未嘗採録，中外疑惑，莫知所謂，及再令舉官敕下略出事因，如葉伸、穆衍則曰已係省郎，陳鵬則曰已係監司，臣等遂於常調通判資序中，以陳古、張㣲充薦，二人者，皆崇厚剛正，可任言責，剡奏以來，于今兩月，未䝉朝廷有所簡㧞，今日乃聞以楊畏為監察御史。竊惟祖宗之制，所以命近臣舉言官者，蓋耳目之任，不欲置執政之私人也。今兩制等奉詔舉官，不合大臣之意，則妄以監司、省郎為解，拒而不用，楊畏不係所舉之士，又見充永興軍路提刑，未審朝廷何名除授，臣等後來所薦，既非監司、省郎，即合依公掄選，他日茍不稱職，自可并坐謬舉之罪，今既未嘗試之以事，而便謂其才不堪，取舍任情，殊無義理，伏望聖慈追還楊畏新命，止令于兩制等舉到人內選差，庶使祖宗之法，不至廢壞」。又言：「臣等伏觀祖宗故事，天禧二年二月，詔左諌議大夫樂黃目、知制誥陳知㣲于常參官，舉公清彊敏材堪御史者各一人，臣等竊惟聖訓皆有㣲㫖，何者？御史之任，所以糾察百僚，茍非剛正無私，不可濫居此職，故須先擇舉主，使之引類，是以受詔者，知眀主眷待之厚，遴簡端良，被舉者，體朝廷責任之意，崇尚名節，得人之盛，無愧前古。厥後方令兩制資次舉官，當時議者巳謂無善惡皆得薦士，故多非其人，然亦未嘗專出於執政也。今兩制等初以名聞，則猥曰已係監司省郎，更令別舉，後來所薦既已應格，則又棄而不用，乃以私意外召楊畏，畏見受永興軍路提刑，獨非監司乎？前日以此拒人，而今日躬自蹈之，威福自任，反覆如此，舉官之詔，遂成虛文，祖宗法度，日益廢壞，臣等竊為陛下惜之！況二聖臨御，仰成輔弼，若言路漸布私黨，則政事得失，何由盡達天聰？為大臣之計，則安為陛下之慮則踈矣！伏望聖慈，鍳前代姦邪䝉蔽之患，循聖人開廣聰明之理，罷畏新命，以示至公」。又言：「祖宗以來，尤重風憲之任，必得公正之士，付之彈劾之權，所以糾察百僚，振肅綱紀，雖在人主，未嘗敢以已意用之，必命近臣與臺諌長貳更互奏舉，以協中外之望。如畏者，初無自立之譽，又非應詔之薦，忽䝉簡㧞，甚喧物議。昔王安石當國，惟以破壞祖宗法度為事，毎於言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊，今朝廷之政，率由舊章，豈容臺臣更蹈覆轍？伏乞陛下審察事理，罷畏新命，再令近侍各舉所知，庶使端良，不廢故事」。又言：「竊聞議者以謂本朝嘗用舊人，乃欲持此沮抑公論，臣伏觀祖宗以來，雖有復召之例，率皆風節暴著，為搢紳所服，如呂誨之類者，方可不用奏舉，再授言職。今楊畏從王安石學，議論駮雜，及呂惠卿用事，又傾心附託，後縁舒亶之薦，得為御史，觀其所主，固已刻薄，考其素履，尤為乖異，豈可為有故實，妄引匪人？竊謂朝廷不至乏才如此之甚，伏望陛下審察義理，罷畏新命，庶幾言路純一，衆聽不惑」。又言：「竊惟御史之官，朝廷雖有復召舊人之例，謂宜審其材實，參以公議。如畏之趣向乖僻，附麗姦邪，搢紳之間，多所鄙薄，非獨出於臣之私言也。況元豐之末，已嘗任用，在職之日，苦無建明，雖粗曽彈擊貴近，亦是承望權臣風㫖，為之鷹犬，今若不考其素，輕授風憲，匪人得進，寖壞言路，伏望聖慈深賜省察，檢㑹臣累奏事理，早降指揮，罷畏新命，以稱陛下為官擇人之意」。五月二十二日，乃從安世等言，畏改工外。王巖叟繫年録云：畏除御史，言路譏畏學王荆公，附惠卿主舒亶，遂罷。御史中丞梁燾言：「臣竊聞近除楊畏監察御史，召命既下，畏凡再辭，誠意激切，蓋有不忍於其親者。觀其心於事親則足矣，於事君則有所未暇也。古人有言，忠孝不兩立，此雖非聖人之道，然無傷於士君子之行也。伏願陛下成畏之孝於今日，而責畏之忠於異時，特允所乞，以安其分」。劉安世、朱光庭攻畏甚力，而梁燾獨有此奏，不知何也，附見當考。初除畏御史，在三月二十六日，罷在五月二十二日。　陜西路轉運判官游師雄為提㸃秦鳯等路刑獄，提㸃秦鳯等路刑獄張舜民赴闕。政目二十六日張舜民赴闕，當考。梁燾集有薦舜民兩奏舜民傳云：「為秦鳯憲，未幾，以考功員外郎召，舜民力辭，許還舊任，俄除殿中侍御史。五月二十二日，舜民為殿中侍御史。　知河南韓縝言：「太中大夫致仕程珦身亡，請以其弟琉特權管西京國子監。從之。琉何官，當考檢附。　是日，都省吏時忱出職，任永夀歸吏部。政目三月二十六日，又二月二日可考。板數錯亂，又恐是正月二十八日。壬辰，工部言車駕幸瓊林苑、金明池。舊制三月下旬取㫖。詔今嵗權罷，仍舊令支賜。　龍圗閣直學士、正議大夫吕公孺卒，贈右光祿大夫。

《卷四百四十一》

是月，令保安軍牒報宥州智固、勝如建置年月，宥州牒蘭州所管至第三寨取直，令保安軍牒蘭州地界，請計㑹熈州。此並係政目，四月末事，當考。　御史中丞梁燾言：「臣聞大臣以道事君，不可則止，不聞懐私挾邪，竊祿偷安，以固位而不去者也。謹按宰臣呂大防暗謬偏滯，庸懦忮忌，幸同列之私，忘事君之志，無經國之逺慮，乏濟物之通才，驟䝉拔擢之恩，上誤仰成之意，搢紳君子、閭里小人，指議鄙笑，以為口實，陛下喜安靜而為動揺，陛下喜公正而為私曲，陛下喜謹重而為輕妄，陛下喜亷儉而為貪侈，黨䕶姦邪，崇長峭刻，行已無平直之操，事上無純一之徳，夫相者，助也，所以助成君徳。陛下修徳清眀之如此，大防詭隨患失之如彼，將何以居相助之地？其不勝任也眀矣。且沴氣為旱，政理不平，所當恐懼修省，上助寅畏，乃敢歸之隂陽之數，備禮連章，再請而止，不獨輕易主威，又復簡忽天戒，此尤當眀其罪而去之者也。伏望聖眀以宗社為計，以天下為念，伏乞罷免大防相位，以慰中外之望」。又言：「臣伏見陛下眷遇大臣，極其恩禮，不忍聞其過惡，輙奪其位，使傷其進退之名，所以委曲覆容，真有天地之賜，為大臣者，何以副陛下之深仁乎？祖宗之時，宰相率二三年以禮去，今之宰相率二三年以罪去，禮去者顧義重，雖有功而必去，罪去者顧利重，非有罪則不去，以禮去者可以復用，以罪去者不可以又來，蓋祖宗之大臣，皆以名節自重，一舉動必存大體，必副人望，不敢專寵祿以自愛，不敢挾權勢以自強，日思以得罪為憂，以妨賢為懼，故率三二年自引避位，朝廷褒答，自有恩數，其優者為使相，其次猶須超進數官，為大學士，其去位也，名益重，望益髙，眷益厚，一旦復用，則中外之民莫不以為宜，皆為朝廷喜，此所以重朝廷也，其間亦時有貪鄙之人，當去而不去，以固位戀祿，清議已不容，以之招致人言，暴著過惡，從而罷遣之，殆不過一諌官、一御史論之，則已不能安矣，如臺諌合攻，連擊者甚少，一有之，則終身不得復用，故以禮去者多，以罪去者少，大臣既法，小臣從而亷士大夫化之，皆磨礪振潔，以節操相髙，風俗純美，由此道也。比年以来，大臣皆以竊祿偷安為計，寖以成風，雖有大過，猶巧自掩，蓋恐其失位，一二人言之不知引去臺諌官共言之，又不肯去，至於紛紛不已，上不能止其言，竟出其章䟽，然後請退聖恩，因而聼之，公議為之鄙薄，私交為之歎惜，䘮其節守，敗其名譽，冐其過咎，終以踈絶，朝廷雖以乏人而欲用之，疑其姦心之不測，畏其清議之不容，卒不敢用，既以其罪不可復用，其以次者，安得人才衆多而為用乎？朝廷將無人而用矣！此不可不畏也！祖宗之時，輔相之才非不多也，然而進者必以其賢，退者必以其禮去而復來，所以用之有得也。今輔相之才，亦非不多也，然而進之不必以其賢，退之必以其罪去而不可來，所以用之不足也。臣近嘗建言，乞陛下許呂大防以自請，罷去相位者，正為其如此，若䝉陛下許呂大防令以禮去，不惟大防且掩覆其罪狀，不為言臣之所擿，不為公議之所指，不容使之養望于外，他日用之，人必無敢議者。設有議者，其跡以無罪而去，陛下主張之，無累知人之眀矣，於是大防真有天地之賜，足稱陛下眷禮之本意也，非獨以安大防也，又以示後來之人，皆思以禮去位，而漸以名節自重，如祖宗之大臣也，朝廷由是尊矣，伏望聖慈以安危為計，以治亂為念，以養大臣之譽望為意，以勵搢紳之亷隅為術，保完大防今日之去，存全大防他日之用，敬謝旱烈之譴，銷壓愁怨之氣，上承天道，下順民心，中不失君臣之恩，一舉而三善得，豈不美歟？伏惟聖人采納，天下幸甚！」梁燾劾呂大防兩章，不得其月日，因燾稱「沴氣為旱」，又稱「敬謝旱烈之譴」，故附見四月末。又按：四月九日，大防等以旱乞罷，詔不允。二十一日，蘇轍言所請不力，然則燾劾大防，必在四月也。五月二十六日，燾已遷吏書，蘇轍代為中丞。當四月間攻大防者，必不止燾一人，臺諌官皆與焉。此月八日以前，左諫議大夫劉安世言大防為臺諫、攻任永夀等，故特用鄧溫伯，欲因此以逐臺諫，然則安世亦必有劾章，但未見其本耳，其他更須考詳。大防眀年五月九日又乞外任，燾已不在言職，八月十八日，遂出知鄭州。　燾又言：「朋黨起而國政傾，䝉蔽作而主聼壅，強悍容而君道失，此三者，有天下之大患，自古人主莫不以為憂，而終少辨者，人臣莫不以為戒，而或自蹈之，此三者之患，臣恐未銷于今日也，臣竊懼之。伏願陛下持大公以照之，守至正以治之，毎於政事之間，常加意以察其深㣲，使朋黨不能快其謀，䝉蔽不能行其私，強悍知懼而自戢，然則主威可立而國勢以強，中士無幸進朋邪之心，正臣有不懈匪躬之節，事繫安危，乞留宸念」。貼黄：「臣偹位耳目之官，懐欲言之志，而不盡致陛下有所不知，則非所以上廣聰眀，與朋黨䝉蔽之罪無以異，是負聖恩也。臣今日之言，誠有深㫖，伏乞留神省察，如在位尚不知懼，猶須他日面論，臣死不敢隱也」。燾論朋黨，不得其時，必當呂大防、劉摯理㑹吏額房之際，今附之四月末。　燾又言：「秩俸之厚，所以崇賢能、養亷隅，至於衰末倉猝之際，或議刻削，助其不給，故唐徳宗屢因兵難，不得已而為貞元之事，陸贄為翰林學士，争之不得，眀年兵罷，贄且為相，更議増百官俸，以掩前失。夫艱難倉猝之間，國用不足，豈暇顧朝廷大體？然賢相知其大者，猶以為不可，蓋所以養士君子，固宜禮意隆厚也。今朝廷財用雖屈，其傷才蠧國之實，不在百官俸廩，況所得毫髪細㣲，不足以少助費，當此清眀之時，蹈彼衰末之跡，彼從權以要一時之利，固已陋矣，此著令以為常行之法，豈不悖哉？士大夫深為朝廷惜之！合此議未定之時，宜一切罷去，以全國體」。燾論減俸，不得其時，更附四月末，俟更檢詳。

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