續資治通鑑長編 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 續資治通鑑長編
條件: 提到「中書侍郎」
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《卷二》

49	國子《周易》博士郭忠恕被酒，與太子中舍符昭文喧競於朝堂，御史彈奏，忠恕叱臺吏，奪其奏毀之。己未，責忠恕為乾州司戶參軍，昭文免所居官。忠恕，洛陽人也。庚申，史館上《周世宗實錄》，四十，賜監修國史王溥、修撰官扈䝉器幣有差。　詔華州修西嶽廟。九月壬戌，唐主煜遣中書侍郎馮謐來貢。謐，即延魯也。唐主手表自陳本志沖淡，不得已而紹襲，事大國不敢有二，鄰於呉越，恐為所䜛。上優詔以答焉。初，周世宗既取江北，貽書江南，如唐與回鶻可汗之式，但呼國主而已，上因之，於是始改書稱詔。

《卷十》

68	戊辰，詔中書舎人李昉、兵部員外郎知制誥盧多遜分直學士院。直學士院自昉及多遜始也。先是，堂吏以事至翰林，皆拜於堂下，學士略離席勞揖，事己即退，未嘗與坐。昉前在翰林猶然。及是，有白事者，遂拜堂上，更展敘中外，無復曩日之禮。昉愕然，詢於同列，則云如此承襲數年矣，莫詰其故也。禮部尚書長安楊昭儉喜譏訾，因揚言昉謁堂吏，嘗獲其刺字云。昭儉嗣復曾孫，初見清泰三年。是月，唐主校獵於青龍山，還至大理寺，親録囚繫，多所原宥。中書侍郎韓熙載劾奏：「獄必由有司，囹圄之中，非車駕所宜至，請省司罰內帑錢三百萬充軍儲」。十二月甲戌朔，畋近郊。

丙辰，詔西川竊盗至死，合奏裁者，並部送赴闕。　詔天下州縣官宜依西川例省減員數。要見所省員數幾何。丙寅，唐中書侍郎韓熙載卒。初，唐主以熙載盡忠能直言，欲用為相，而熙載任情棄禮，後房妓妾數十人，多出外舎私侍賔客，唐主以此難之。俄被劾奏，左遷右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車即路，且上表求哀，唐主喜，留之，尋復其位。己而諸妓稍稍復還，唐主曰：「吾無如之何矣」。及卒，唐主歎曰：「吾終不得熙載為相也」。欲贈以平章事，問前世有此比否，近臣對曰：「昔劉穆之贈開府儀同三司」。乃手書贈熙載平章事，熙載家無餘財，棺椁衣衾，皆唐主賜之。據徐鉉集，熙載卒於此年七月二十七日丙寅也。江南野録載熙載事迹尤詳，然極不雅馴，今止用五代史、九國志，稍增飾之。戊辰，幸教船池，又幸玉津園宴射。　禁河南府民耕晉、漢廟垣內地。　令西川官考滿得替，更不守選。八月丁亥，移建陽軍𣙜貨務於揚州。

《卷三百七十七》

庚申，夏國賀登寳位，進貢使鼎里旺裕勒寧等見於延和殿。　起居舍人林希為起居郎。右司郎中、兼著作佐郎曽肇為起居舍人。承議郎、直龍圖閣文及為右司員外郎，朝奉大夫、提舉崇福宮韓宗師直秘閣。五月二十三日戊寅，宗師罷，六月八日甲午及罷，左司諫王巖叟言：「臣伏覩除文及右司郎官韓宗師直秘閣，命下之初，搢紳士大夫無不偶語竊議相顧而非之，以謂陛下尊禮老成，優異故相，誠盛德之事，然不可不重者名器，不可不畏者公言。今公言皆曰都司天下之要權，非以待便親之兒，曹秘閣天下之清資，非以寵家居之子弟，此必執政大臣迎陛下貴老之心，而進說於前，以為此舉，上以取悅陛下，下以結媚老臣，非用意姦邪，何以及此？陛下延登彥博，遇之以天下絶禮，倚之以天下重事，尚未受命，而執政大臣首進其子以據要地，天下聞之，謂朝廷以人情用公器，姑息待元臣，反累聖君之美，不為大老之光，而老臣體國之心，亦必不以此為安也。陛下以絳舊相，付之北門，宗師綵衣就養，不出私庭，而坐理轉運使資任，國恩深厚，誰可擬倫，豈宜無名，更加館職？於絳父子隆矣，而不知為陛下宣勞於四方之士，將何以勸寵一人而使衆人解體，非忠於陛下之謀也！臣誠不忍姦臣竊主上之㤙以立黨，借朝廷之勢以買交，使天下之人致疑於吾君也！此議若出於公著，則公著為改節，若出於璪，則璪為縱姦，清臣柔而無執，固不足望。然大防亦失於不爭矣！臣以諌名官，以言為責，既聞公議不敢不以告陛下，惟陛下聰明裁察」。貼黄：「稱祖宗朝，父兄在兩府，則子弟未有居要職，以示天下至公，自王安石専權用事，不卹公議，而明進子弟，布在要津，當時言路皆其門下之人，故公議不聞于上。今陛下大開公道以厲朝廷，必革此風，乃成清明之政，天下之人，見陛下以非常之禮，召元老入朝，莫不延頸以觀其舉動，今未見他事，而首用其子在清要，天下之人不知出於姦臣之計，必有妄議元老者矣。此姦臣之於元老，既欲悅之以結其心，又欲汚之以鉗其口，皆將倚其重以用事，此陛下不可不察也。及與宗師畏多士清議，必不敢便當新命，俟來辭免，陛下因奬其意，從之以成其美，上下之善全矣」。巖叟又言：「臣近言執政差除文及為右司郎官，韓宗師為直秘閣，不允公議，今體訪得初四日差除専出張璪，臣固疑其人，既而果然，姦邪之難防，乃如此哉！此古之明王所以不以防姦邪為美，而以逺姦邪為美也！忠臣不以擊姦邪為能，而以去姦邪為効也！姦邪之人盡是私意，乗間投隙則發矣，發不徒然，必有所取，蔡確、章惇之次，莫如張璪，姦邪之在國朝，猶有盜賊兵火之在其家，而未出其人，不得安枕而臥。唐穆宗時，河北藩鎮䟦扈，為朝廷之患，命賢相裴度討之，而翰林學士元稹，日在左右，沮害其事，度不得已，上論奏云：去河北賊易，去禁中賊難。穆宗為出稹，河北遂平。臣竊以璪亦今日禁中賊也，願陛下早去之，庻㡬朝廷早得清净」。二十二日吕陶云云，今并入此。　殿中侍御史呂陶言：「伏見文彥博降麻後辭免次，其子及除右司郎中，韓維授門下侍郎，未供職間，其姪宗師除直秘閣，士論喧沸，皆謂張璪佞邪巧媚，不為陛下惜重名器，欲結文彥博，故任及以都司，欲附韓維，故遷宗師以美職，臣愚亦深疑之，若二人之除，盡出聖意，不過為彦博勲德元老，今既委以重事，故召及在侍從，以示優禮，為韓絳輔相舊臣，今既勞以方靣，故加宗師職名，以慰其心，然皆未協于理，蓋文及年少不學，猶有童心，踐歴甚淺，殊無治狀，右司之任，都省樞要，事權煩重，塗轍清峻，當選髙才，責求成效，不當以恩眷輒假也。韓宗師雖生顯家，素乏雅望，以提刑資序，日奉親庭，不領官事，恩禄之重，無所虧薄，况未嘗在文館，何必更以直閣寵之？若此除果出於璪之意，則私曲附㑹，不復忌憚，借陛下官爵，交大臣之父子，甚可駭也！況嗣君沖㓜，大母保祐，簾外之事有所不知，而執政植私恩廢公議，乃至於此！伏望聖慈詳察姦偽，參究名實，因文及韓宗師辭免新命，遂從其請，庻允僉議」。又言：「朝廷差除，雖云三省同奉聖㫖，其根本次序，擬議進呈，皆出中書，所以士論歸咎張璪。𫝊者又云：此二人是吕公著不入，而璪獨差除，若果如此，其阿附之迹愈更明白，不可不察。又如近日特起張詵知蘇州，卻遷韓維之壻楊景略知揚州，亦此類也，臣不敢喋喋論奏，恐浼聖聽。韓宗師秘閣之除，若出自聖意，則罷與不罷，更乞睿斷，文及右司之命，則不可不罷，蓋非其人，難處此位，伏請除一少卿，使侍其父，恩禮亦不為薄」。詔刑部郎中杜紘同黄廉按察成都府等路茶事。四月二十五日，蘇轍有議。　又詔提舉陜西等路買馬監牧司，以川買馬支陜西馬軍，㩀數兊陜西所買馬納京師録。職方員外郎張述男申伯為太廟齋郎，以述在仁宗朝嘗上建儲議故也。政目與述一子官，在二月二日。　詔揚王、荊王外第各賜監書一本。　福州閩清縣令徐壽改宣義郎，以張汝賢言夀行鹽法之初，不使民多受故也。辛酉，司馬光言：「臣今月二日，聞有聖㫖，令臣不候參假，特放正謝，仍權免赴前後殿起居，許乗轎子，三日一至都堂聚議，或門下尚書省治事，臣以恩禮太優，不敢輒當，尋具劄子辭免。今月四日，又覩中書省録黃，奉聖㫖：依。前降指揮，不許辭免，仍令閤門告示，許肩輿至內東門外，令男康扶掖至小殿引對，特免起居，令引見前一日聞奏，如此則禮數愈重，尤不敢當。臣竊惟富弼三世輔臣，德髙望重，神宗皇帝想見其人，故特制此禮，乃自古所無，顧臣何人，敢與為比，況親屈乗輿，特御小殿，以臣勤君，其罪至大，縱陛下優借而天威咫尺，恐隕越隨之，似此異數，臣決不敢受，乞只候垂簾日於延和殿引見，并乞上殿，然事有不得已者，雖知僣越，不得不承順聖恩，臣即日上下馬未得及，足上有瘡，深惡馬汗，欲乞如今來聖㫖，權許乗轎入內，至常時下馬處下轎，又臣兩足無力，若無人扶掖，委實全拜起，不得，慾乞今来入見，及將来毎遇入對，並權許令臣男康入殿，遇拜時扶掖，候痊安日，皆復舊規，如此則曲成之仁已踰於天地，非臣隕身喪元，所能報塞，所有其餘恩禮，並乞寢罷」。詔令乗轎子至崇政殿門外，於延和殿垂簾日引對，餘並依前降指揮。吕公著家傳云：司馬光病足瘡甚，乆未克入謝。至是，詔特免正謝及起居，三五日一赴都堂或門下尚書省治事。三日己未，公著上奏曰：「光乆病在假，未克陛見，雖被優禮，恐須蹴踖不遑，未敢祗命。兼聞先亦願扶持一對，然後供職，況熈寧初，左僕射冨弼徙判汝州，仍詔入覲，以足疾許肩輿至崇政門，令男紹隆扶掖入對，又以殿門至延和尚逺，先帝特為御內東門小殿以見之，自存故事，更乞聖慈詳酌」。上乃盡從公著所奏，而光不欲詣小殿。十二日戊辰，以男康扶掖入對延和殿。壬戌，尚書左僕射、兼門下侍郎司馬光為明堂大禮使，尚書右僕射、兼中書侍郎呂公著為禮儀使，門下侍郎韓維為儀仗使，中書侍郎張璪為鹵簿使，同知樞宻院事安燾為橋道頓逓使。　詔太師、平章軍國重事文彥博，令赴大朝㑹慶賀，其筵宴臨時，有司取㫖國忌、六參、行香、奉慰、宣德音麻制，從駕並免。　詔自今監司落「權」及「權發遣」字毋給告。從中書省言也。　太常寺言：「季秋擇日，有事于明堂，其朝獻景靈宫，親饗太廟，當用三年不祭之禮，遣大臣攝事」。禮部言：「景靈宮、天興殿皆用天地之禮，即非廟饗，於典禮無違」。詔：「恭依。明堂前二日朝饗景靈宫、天興殿，殿中侍御史林旦言：「近彈奏王中正及李憲、宋用臣、石得一，欲再列聞，已行薄責。竊謂元惡大憝，寔天下之所共棄，今縱未加顯戮，自當編置。李憲、宋用臣已賜園宅，亦宜追還，其得一所任肘腋之人，如翟勍、郭勍之類，有自親事官，用誣罔之勞，至御前忠佐者，乞行追奪編配」。旦又言：「向探報公事，大理、開封，纍囚相繼，自去年以來，囹圄頓清，可見羅織撰造，無所不至，如翟勍、郭勍之類，乞追奪編配」。詔翟勍、郭勍、郭鑒並特降充支郡本城內，翟勍歩軍副都指揮使，郭勍歩軍副都指揮使，郭鑒依舊職名。郭鑒依舊職名當考。舊録云：旦誣罔先帝，詆毀無所忌憚，既縱其詆毀，又行其言。新録辨曰：翟勍、郭勍得罪，乃坐其探報失實，不得謂之詆訿，今刪去「旦誣罔先帝至「行其言」二十字。舊録於此月六日書：三省言：尚書、侍郎、內外學士、待制、兩省䑓官、左右司郎中、諸路監司，限一月舉公明亷幹，才堪治劇，仍係合入知縣或縣令一員，令吏部不依名次，差重法地分知縣、縣令，次差賊盗多處萬戶以上縣」。從之。新録因舊。按此事當在十一月二十二日，两録皆誤，今不取，仍附注於此，其詳見七月二十二日。　梓州路轉運副使李琮知吉州。先是，監察御史孫升言：「臣竊以力本厚農，為治所先，聖朝於勸農之令，尤所丁寧，比年以來，掊克之吏，徒知侵漁剝削以幸進，而於勤恤之法，曽不加省，幣日益重，穀嵗益賤，力本愈墮，逐末愈多，而掊克之害，於農尤甚，且常賦之外，誅求無名，故豐年則力不足以償宿負，儉嵗則身無以逃，鞭箠，甚可哀也！陛下方以惠養元元，便安公私為意，故於無名之歛，一切罷去，仁厚之澤，海內傾心。臣伏見梓州路轉運副使李琮，昨於江南、兩浙、淮南，以根究逃絶為名，於常賦之外，増添貫石萬數不少，三路之民，實被其患，蓋當時各於逐縣委官以貫石萬數等第立賞，所委之官，意在幸賞，或因縁為姦，其増添税數，多在三等已下人戶，物産素薄，税賦加重，一遇歉嵗，遂復逃移，則所得不足以償所失，何則？挑買膏腴者有力之家，而多存瘠薄者，例皆下戶，李琮既請以貫石萬數立賞，又欲以此為功，以希進用，所委非其人，則姦弊隨生，既欲幸賞，又縁為姦，膏腴之家，徃徃幸免瘠薄，下户率増常稅，力有不足，欠負在身，鞭箠肌膚，室家愁怨，是宜聖政之所深恤也。臣愚欲望聖慈特降睿㫖，下逐路提舉司分詣州縣，躬親取責，昨因李琮根究，増添第三等以下人戶稅數，詣實，保明聞奏，並與蠲除，以稱陛下惠養元元之意」。至是，諸路言琮多以逺年開閣税數，均令人戶認納，故有是命。殿中侍御史呂陶言：「琮材短慮暗，不知治體，好營小利，茍圖近功。初為梓州路轉運副使日，起請乞令民間尋求遺利，以充修造，其奏削乃云可以壮觀太平，光輝全盛，辭語鄙陋，大可怪笑。朝廷方送工部立條，琮至所部，力行其說，郡縣承迎風㫖，多端求索，或於荒閑去處，起置屋宇，強民稅賃，或於不可耕鑿之地，差人種植，或於衆人居室之前，増創間架，或於山野鎮市間旦集之處，立竹布簟，斂掠錢鏹，樁作遺利，洎至縁琮所請，立為著令，天下州縣，遂打量街道，分擘溝渠，雖是已出租稅之地，但係侵占丈尺，並令別納租錢，若不承認，則徹屋剪簷，然後獲免，西川州郡，有一處嵗入八百貫以來，推之四海，掊斂甚多，皆琮細碎刻剝所致，況修造舊令轉運、提舉司分認，最為通法，伏望聖慈勘㑹蠲放，以廣惠澤。又天下兩稅折科，無如川蜀之重，紬一匹折三百二十文、絹一匹折三百文絲緜，毎兩折一十文，下等稅戶或紬絹不及尺，或絲緜不及兩，或米豆不及升，又縁簿帳體式，匹帛須見尺，穀須見升，以此下户並與同鄉人，圎零就整，合旁送納，所貴減得三種之耗，假令八戸各有稅錢一文折納紬，即合為一旁，共納一尺，或七戶各有税錢，一文折納絹，即合為一旁，共納一尺，或十戸各有税錢，一文折納絲綿，即合為一旁，共納一兩，并秤耗一兩，或十戶各有米一升，即合為一旁，共納一斗，又納省耗、倉耗各一升，自來風俗如此，圓零就整輸納，習以為便，於稅賦大數亦不虧陷，琮既萌刻剝之心，無以發端，因㸃檢元豐五年稅簿，遂指揮一路，不得圎零合旁，並須逐名作一旁送納，或八户各有稅錢一文，自來共納紬一尺者，今則各納一尺，計八尺，或七戶各有稅錢一文，自來共納絹一尺者，今則各納一尺，計七尺，或十戶各有稅錢一文，自來共納絲或綿一兩，秤耗一兩，共計二兩者，今則各納正色一兩，秤耗一兩，共計二十兩，或十戸各有米一升，自来共納一斗，并省耗倉耗各一升，計一斗二升者，今則各納正色一升，省耗倉耗各一升，共計三升，以此下等戶極為不易，況其年兩稅已畢，卻於此年行遣追納，一路所得，亦數十萬匹兩，立為定例，民何以堪？又將本路納稅頭子錢不滿十文者，並増至十文，如此措置，足見淺謬，伏乞聖慈指揮梓州路頭子錢，應圓零合旁，依舊施行」。又言：「琮所建遺利，正與陜西侵街錢相類，其侵街錢已䝉放免，而遺利之害，尚未掃除」。又言：「琮既違條，不許税戶圓零合鈔，朝廷未加之罪，乃敢輒肆欺罔，更於去年八月十五日，與轉運判官宋構連狀申戶部，稱轄下人戶兩料，税物不依圓零就整送納，虧陷省税不少，因而又欲於逐色耗上増分數，此尤見其誕妄苛刻之迹，且畸零税物，明有令勑指揮，聽衆戶合鈔送納，但於簿頭大數得足，即非虧陷省税，於條無礙。琮等既不聽人戶合鈔，暗加數倍之税，而又欲於耗上分釐之間，増添其數，乃是百姓元不違條，琮等自不守法，聚斂至此，民何以堪？其戶部見琮所申，殊未折沮，乃遍下諸路，相度淹緩，至今猶未與奪，諸路以琮之說為是，則民間之税，又添㡬倍矣」。又言：「琮起請収遺利充修造，苛細掊斂，流害四方，及不許人戶圓零合鈔納税，違戾制勑，於常賦之外，増加數倍，自元豐五年施行至今及六年，一路之民所供橫斂，僅及二百餘萬匹兩，臣雖累次條析論奏，未䝉聽納，近聞琮坐江淮根括税事，降知吉州，臣竊未諭朝廷之意，且根括無名之税，與増加畸零之物，皆是暴斂，為害寔同，今江淮之民，獨被聖澤，並為蠲放，而巴蜀之俗，未沾大惠，恐非仁不異逺之意，況逺方疾苦，朝廷每患不知，既知之，乃不䝉救䘏，大率彼民畏官府，畸零之害，行已數年，今琮雖去部，而郡縣循以為例，不敢輒改，人人飲恨，何所告訴？則橫賦無時而已。臣愚伏望聖慈，特降指揮，下梓州路轉運司曉諭人户，許令依條圎零就整合鈔納税，所貴德澤，均及幽逺，其収遺利充修造條貫，亦乞檢臣累奏付修勑所刪改施行」。舊録云：先是，臣僚言琮在江南、兩浙、淮南以根究逃移為名，於常賦外增税數倍，均令人戶認納，故有是命。今檢言章并入此，陶言竟不知行否？　京東路提㸃刑獄司言：「提舉司別有帳，今勑並依嘉祐常平倉法，按嘉祐編敕倉敕，經本處鈎磨申司農寺繳牒，三司送鈎。今義倉、免役雖罷，縁有官物出入，係帳司拘管，其文帳須吏人鈎考，乞令提刑司候及二年，别具裁損」。從之。新削去。蠲蔡州汝陽等十縣並汝州潁橋鎮人戶酒課、麴引錢，從京西路轉運司請也。新削去。　詔應陜西、河東土人因戰功補授殿侍、軍大將之人不願上京者，許於本路居住。　雄州言：「得涿州牒，今後若委所司於生餼目子內書冩北朝國信使副并三節人從，經乆為便，本朝有司不空南朝字，亦議別行改更」。詔：「令雄州移牒北朝涿郡，今後所賜國信使生餼，客省目子并折支，目內並書北朝賀逐節名國信使副，并國信下三節人從。　右司諫蘇轍言：「臣聞三代常祀，一嵗九祭天，再祭地，皆天子親之，故於其祭也，或祭昊天，或祭五天，或祭一天，或祭皇地祇，或祭神州地祇，要於一嵗，而親祀必遍降及近世，嵗之常祀，則有司攝事，三嵗而後一親祀之踈數，古今之變，相逺如此，然則其禮之不同，盖亦其勢然也。謹按國朝舊典，冬至圓丘，必兼饗天地，從祀百神，若其有故，不祀圓丘，別行他禮，或大雩於南郊，或大饗於明堂，或恭謝於天慶，皆用圓丘禮樂神位，其意以為皇帝不可以三年而不親祀天地百神故也。臣竊見皇祐明堂遵用此法，最為得禮之變，自皇祐以後，凢祀明堂，或用鄭氏說，獨祀五天帝，或用王氏說，獨祀昊天上帝，雖於古學各有援㩀，而考之國朝之舊，則為失當，蓋儒者泥古而不知，今以天子毎嵗親祀之儀，而議皇帝三年親祀之禮，是以若此其踈也。今者皇帝陛下對越天命，踰年即位，將以九月有事於明堂，義當並見天地，遍禮百神，躬薦誠心，以格靈貺，臣恐有司不逹禮意，以古非今，執取王鄭偏說，以亂本朝大典。夫禮沿人情，人情所安，天意必順。今皇帝陛下始親祀事，天地百神無不咸秩，豈不俯合人情，仰符天意？臣愚欲乞明詔禮官，今秋明堂，用皇祐明堂典禮，庶㡬情誠陟降，溥及上下」。六月十六日可考。

《卷三百九十三》

壬寅，資政殿學士、知鄧州曾孝寛，天章閣待制、知永興軍陳安石，兩易其任。先是，殿中侍御史呂陶言：「竊以四方形勢之重，莫如陜右，陜右襟要之㑹，莫如雍郊，土俗豪悍，藉名徳以鎮壓，軍政雄重，須才謀以臨制，外則應接五路，為緩急之助，內則統領數郡，專綏撫之權，付授帥節，尤宜審重。臣伏見陳安石望不足以服人，材不足以治劇，年已七十，未謀退休，彊勉從政，多有不逮，閭閻盜賊，殊不戢畏，子城之內，亦有剽竊，況其人䘮失兒女，意氣衰倦，久當重寄，無以寛朝廷西顧之念，伏乞速揀良臣，易地以處」。故有是命。　中書省言：「元豐五年四月七日條，契丹使見、辭日，並特起居，其前後三日內合起居權罷」。詔：「今後人使見辭前後三日內，除朔望參外起居，權罷」。左司諫朱光庭言：「學士院試館職策題，云：欲師仁祖之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至於媮。欲法神考之勵精，而恐監司守令不識其意，流入於刻」，又稱：漢文寛大長者，不聞有怠廢不舉之病，宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。臣以謂仁祖之深仁厚徳，如天之為大，漢文不足以過也，神考之雄才大畧如神之不測，宣帝不足以過也。後之為人臣者，惟當盛揚其先烈，不當更置之議論也。今來學士院考試，不識大體，以仁祖難名之盛徳、神考有為之善志，反以媮刻為議論，獨稱漢文宣帝之全羙，以謂仁祖神考不足以師法，不忠莫大焉！伏望聖慈察臣之言，特奮睿斷，正考試官之罪，以戒人臣之不忠者，策題蘇軾文也」。詔特放罪，光庭又言軾罪不當放，其言攻軾愈峻，且稱軾嘗罵司馬光及程頥，軾聞而自辯此據王巖叟朝論増入，光庭章未見。曰：「臣竊聞諫官言臣近所撰試館職人䇿問，有渉諷議先朝之語，臣退伏思念，其畧曰：今朝廷欲師仁祖之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至於媮，欲法神考之勵精，而恐監司守令不識其意，流入於刻，臣之所謂媮與刻者，專指今之百官，有司及監司守令不能奉行，恐致此病，於二帝何與焉？至於前論周公、太公，後論文帝、宣帝，皆是為文引證之常，亦無比擬二帝之意，況此䇿問。第一、第二首鄧溫伯之詞，末篇乃臣所撰，三首，皆臣親書進入，䝉御筆㸃用第三首，臣之愚意，豈逃聖鑒？若有毫髪諷議先朝，則臣死有餘罪，伏願少回天日之照，使臣孤忠，不為衆口所鑠」。詔追回放罪指揮軾自辯劄子，稱元年十二月十八日上，明年四月十七日又上。或傳朝廷謂光庭所言非是，將逐去之。御史中丞傅堯俞、侍御史王巖叟相與言朝廷命令反覆，是非顛倒，不可不辯，又恐遂逐光庭，則所損益大，因欲於未逐前早救之，乃各上疏論軾不當置祖宗，於議論之間，猶未顯斥其有譏諷意也，䟽入不報。二年正月八日、十二日可考。舊録於詔特放罪」，下又云：「未㡬，御史中丞傅堯俞、侍御史王巖叟相繼論列，乞正軾罪。詔傅堯俞、王巖叟、朱光庭累彈奏蘇軾撰試館職䇿題不當，詳覧文意，乃是指今日百官、有司、監司守令言之，非是譏諷祖宗，可召至都堂說諭，不須更有彈奏，續詔學士院所撰䇿題，即無譏諷之意，然縁官司試人，亦無以祖宗治體評議者，蓋學士院有失檢㑹，劄與本院令知，及令軾、堯俞、巖叟、光庭各速視事。舊録云：軾挾情用意，毀斥祖考豐功盛烈，不若漢之文宣，為臣不忠，有若是乎？言者紛紜，終以辯詐獲免」。新録辯曰：朱光庭等論軾之語及詔意具載于前，自挾情用意而下史臣私言，今刪去。舊録。敘此事極畧，新録但刪去史臣私言，餘並因之。按王巖叟朝論記述甚詳，今參取蘇軾明年正月十七日自辯劄子并王覿、孫升等章疏，各依本月日附見。蓋此事所關甚大，不容草草。元年十二月二十七日，堯俞第一奏，二十八日，巖叟繼之。二年正月八日，堯俞、巖叟再奏。九日，王覿奏，十一日，覿又奏。十二日，批出，令堯俞、巖叟、光庭不須彈奏。十三日，三人赴都堂受㫖。十四日，三人又各上奏，十七日，罷軾自辯。十八日，堯俞、巖叟同入對。十九日，待罪。二十一日，孫升奏，二十二日，進呈堯俞、巖叟所奏。二十三日，詔令各供職。是日，孫升又奏二十五日，三人侍班次，二十七日，同見於紫宸殿門。此一叚事方竟耳。巖叟言：「臣竊聞初有聖㫖，以學士院所撰館職䇿題，祖宗為不足法，而歸全羙於異代，用諫官言，將議其罪，陛下寛仁，特恕免之，舉朝之人方紛然交議，以謂學士深失大體，諫官言之為甚當，朝廷令免罪為太輕，今復聞續有指揮，追回放罪勑㫖，物論疑駭，不審陛下知其意不可恕，而遂欲正典刑以示天下耶？反以無過而收已行之命耶？欲正典刑則善矣，反以為無過而收之，則未安也。伏望陛下虛心平意，照之以至理，格之以大義，豈有本朝䇿天下之士，欲以求治道，而先自短其祖宗命辭之人得為無罪耶？不知使陛下何以教天下？何以訓後世？既以祖宗為有弊，又以陛下為可欺，罪在不疑，罰當無赦。或聞蘇軾自辯，謂是陛下㸃中此題，果然，則軾更因其非，又推過於君父，罪益大矣！此題不縁言者深考而明攻之，泛讀一過，安能遽曉？雖禁中㸃出，於陛下未為有失，今判然知之而不正其罪，則失在陛下矣！罪已明而反脫，命既下而復收，乃似朝廷容其如此，臣恐天下之人，遂移蘇軾之非，反為吾君之過，臣不可不為陛下惜也！仰乞聖慈早正軾罪，以解中外之惑」。貼黃：「軾之此罪，若不正之，則於朝廷事體終為不順，上下議論，終為不允，乞陛下深賜省察，無以為惑，幸甚！」又言：「臣伏以朝廷之事，莫先於辯是非，明賞罰，是非辯，賞罰明，乃可以正朝廷，朝廷正則百官正，百官正而後天下一於正矣！是非之不可不辯，賞罰之不可不明，所係如此，其可忽哉？近者蘇軾撰䇿題䇿館職，引漢文、漢宣以方祖宗，語傷大體，諫官論乞正其罪，聞有㫖特放罪，是朝廷初以諫官為是，以學士為非也。曾未累日，復聞收還放罪之㫖，更反以學士為是，以諫官為非也，一事之間，而乍是乍非，或行或已於朝廷舉動如何哉？此臣之所以為陛下惜也！臣竊伏思陛下至公至明之初心，必無所惑，應有姦言邪說，顛倒是非，變亂白黒，以移陛下之意者，自古姦人之心，利在人主不納諫而忠臣杜口，則欲以行其私，非有忠於社稷之志也！此理易明，豈終能欺陛下？陛下畧加靜思，則得之矣。臣觀漢唐以來至於本朝，䇿問不可勝數，無有此體，陛下博覽文史，試取而比類之，軾之罪不難見矣，方兩宮聽政簾下，尤當正是非、公賞罰，使天下無有窺其失，臣之心也，茍以非為是，則小人遂將乘隙而進矣！傳曰：差之毫釐，失之千里，正在今日，陛下不可不深思而審處之也。今議軾之罪，或重或輕，固在陛下，但朝廷之事，不可不正耳！伏望聖慈斷之以義，早賜施行」。貼黃：「夫牽制於人，以觀是非，則是非惑，據事實，以觀是非，則是非，正願陛下不以牽制之愛，而奪是非之正，天下幸甚！」　殿中侍御史呂陶言：「臺諫之職，為天子耳目，要在維持綱紀，分別邪正，凡所彈擊，當徇至公，不可假借事權，以報私怨，萬一及此，是謂欺君。今蘇軾所撰䇿題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣也。朱光庭指以為非，亦太甚矣，假使光庭直徇已見，不為愛憎而言，則雖不中理，義猶可恕，或為愛憎而發，則於朝廷事體所損不細，今士大夫皆曰：程頥與朱光庭有親，而蘇軾嘗戯薄程頥所以光庭為程頥報怨而屢攻蘇軾，審如所聞，則光庭固已失之，軾亦未為得也。且軾薦王鞏為不知人戯，程頥為不謹言，舉此二者而罪之則當也，若指其䇿問為譏議二聖，而欲深中之，以報親友之私怨，誠亦過矣！況御史上官均近嘗論奏，為政之道，有寛猛兩端，大概與蘇軾䇿題同意，陛下謂其言可取，著於法令，頒於天下。夫上官均之奏，蘇軾之䇿題，二人之言皆是講明治道，一則頒以為法，一則指以為罪，何輕重取舎之異哉？此士大夫之意不能無惑也！恭惟陛下聖慮髙逺，從諫如流，然臣下之言或至於激，則亦願加審察。昔富弼、韓琦，天下知其忠且賢，弼因除張茂實管軍，中丞韓絳乃言富弼欲謀不軌，韓琦不赴文徳殿押班，中丞王陶乃言韓琦反狀已露，尚頼聖主深炤情偽，二人者始終安全，以富弼、韓琦之賢，而言者猶如此中傷之，則不逮於琦，與弼者又可知矣！今日光庭中傷蘇軾之心，頗類前事，欲使朝廷為之報怨，不可不察也。臣與蘇軾皆蜀人，而不避鄉曲之嫌，極論本末，既備位臺職，而輙紏諫官之失，當二罪皆不勝誅，然喋喋不敢自黙者，非獨為一蘇軾，蓋為朝廷救朋黨之弊也」。　又言：「明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲徃奠司馬光，是時程頥言曰：子於是日，哭則不歌，豈可賀赦纔了，卻徃弔䘮？」坐客有難之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭。今已賀赦了，卻徃弔䘮，於禮無害」。蘇軾遂戯，程頥云：「此乃枉死市叔孫通所制禮也」，衆皆大笑，結怨之端，葢自此始。軾非無過也。蘇軾薦王鞏致人言，已附十一月末。十月二十五日，王鞏以宗丞請修玉牒。蘇軾薦鞏時，鞏為宗丞也。呂陶章，新、舊録並不載。按編類章疏明年正月九日王覿奏云云，則陶此章必繼蘇軾自辯，後或在軾自辯前，今并附此。王巖叟朝論：「十二月三日，朱光庭上封事，宻論翰林學士撰試館職䇿題不當，譏諷祖宗，十四日進呈，有㫖放罪，光庭章過門下矣，光庭以謂此罪不當放，遂再論之，語益峻。自此章方明攻蘇軾，又有一貼黃，引軾罵司馬光、程頥事，其意欲以見軾之輕耳。然聞軾有文字自辯云：學士院共進三題，軾所撰一題最在後，不謂偶合聖意，出於㸃中也。既而聞有㫖抽入放罪指揮，又謂諫官言之非是，且有意逐諫官，臣愚與堯俞皆以命令反覆，是非顛倒，不可不辯，又恐遂逐諫官，所損大矣，不若以未逐以前早救其事，乃上疏不疑。愚二十七日上，堯俞次日亦入，然愚二人皆不斥其有意譏諷，但云不當置祖宗於議論之間耳。堯俞章，本集皆不存。正月八日，愚與堯俞又繼一章。十二日，於堯俞章後批出云：「傅堯俞、王巖叟、朱光庭以蘇軾撰試館職，䇿題不當，累有章疏，今看詳得是非譏諷祖宗，只是論百官有司奉行有過」。令執政召逐人面諭，更不須彈奏。十三日，召三人至都堂，右揆呂公著、門下侍郎韓維、中書侍郎呂大防、左丞李清臣、右丞劉摯五人，大意皆知軾為有過，然特欲以上意兩解之，愚等皆不敢奉詔。十四日，皆上一疏，又論不奉詔之意。十八日，同對於延和殿，纔讀堯俞劄子了，即云：「此事小，何故言？」堯俞對云：「正謂不小，所以言」。又云：「此朱光庭有私，卿等黨光庭。光庭未言時，何不言？」堯俞與愚皆對曰：「有一人論之，且觀朝廷行不行，或中間有差失，方當繼言。昨光庭初言，朝廷有放罪之㫖，則是朝廷行得正，自不消言，後見反汗，又是非倒置。臣等方合論，又宣諭曰：蘇軾非是譏諷。對曰：若是議諷，罪當誅，臣等不止如此論。今止為不當議論祖宗，所以乞畧行責耳。愚懐䇿題一本，就簾前指其文而解，未終，厲聲曰：更不看文字也！又進讀愚劄子，竟不然之，堯俞曰：「如此是太皇太后主張蘇軾」。乃厲聲曰：太皇太后主張蘇軾何甚！又不是太皇太后親情也！」愚即進曰：「陛下不主張蘇軾，必主張道理，於道理上斷」。即峻語曰：待責降蘇軾。愚與堯俞皆進曰：「此在陛下。假令暫責，隨即召之，亦是行遣正。乃曰：「待相度」。堯俞曰：「愛而知其惡，憎而知其善，乃所以為平。今待軾如此，軾驕，將何以使？」又曰：「便總由臺諫官」。愚對曰：「若臺諫所言，陛下能盡聽納，自足以成陛下之羙。臺諫何預焉？」又曰：「但言不妨，行與不行，須由宸愚」。對曰：「如此，則是順朝廷意者乃得行，恐非朝廷之福。《書》曰：有言逆於汝心，必求諸道。有言遜於汝志，必求諸非道。願陛下常於此加察，恐遜順陛下之言有非道之事。愚又曰：小人之欲破壞言路者多，陛下欲求言路則難，欲沮言路則易。一沮之，則人將以言為戒，恐陛下不得盡知外事，願加深察。堯俞亦曰：臣盡至誠告陛下，陛下不察，亦無可奈何，願為國家更深思逺慮」。遂下至臺，與堯俞議待罪，乃同奏云：「臣等今月十八日奏事延和殿，䝉宣諭，謂臣等黨附諫官朱光庭，彈奏翰林學士蘇軾撰試館職䇿題不當事，臣等誤承厚恩，上辜任使，更不敢詣臺供職，伏候譴斥」。自十九日各家居，然上殿劄子卻降出。二十二日，垂簾，進呈執政撰一白貼子，欲明破蘇軾之非，久之不納，但云：四人皆逐出」。諸公爭之以為不可，乃許用白貼子中降指揮。二十三日，得劄子云：「正月二十三日，三省同奉聖㫖：蘇軾所撰䇿題，即無譏諷祖宗之意，然縁自來官司試人，亦無將祖宗治體評議者，蓋學士院失於檢㑹。劄與學士院，令知蘇軾、傅堯俞、王巖叟、朱光庭，各疾速依舊供職。堯俞二十五日與愚、光庭以侍班次，二十七日，同見於紫宸門內東外，方入，初與堯俞、光庭等奏論蘇軾策題不當，進曰：漢唐以來，多少䇿題，無有將祖宗與前代帝王比量長短者。䇿題云：欲師仁祖之忠厚，則患百官有司不舉其職，若當時百官有司皆不舉其職，不知仁宗在上卻何所為？乃是全然荒怠，致得百官有司如此，果如此，因何成得四十二年太平，至今耆老言之，猶徃徃流涕，仁宗何負，卻言不如漢文？」上云：「此事小，不消得如此。且休則休。對曰：「此雖數句言語，縁繫朝廷大體，不是小事，須合理㑹」。上云：「不是譏諷祖宗」。對曰：「啟陛下若是譏諷祖宗，則罪當死，臣等不止如此論列。既只是出於思慮言詞失輕重，有傷事體，亦合須有行遣，譬如誤入禁門，於法罪亦不輕，何則？君臣上下之分不可不嚴也。今若不以此事為戒，他日有一人指斥乘輿，而云本出於誤，亦可恕否？陛下雖欲恕之，七廟威靈在上，豈得容恕！又奏曰：「執政於都堂對臣等皆言蘇軾不是，既知不是，豈可卻教朝廷做不是底事？又豈有朝廷明知不是，卻抑言事官要休？若尋常人私事則可休，朝廷事則不可如此。臣等為朝廷持風憲，若凡所論奏，常指揮令休和，要將安用？即是臣等辱卻風憲，更有何面目居職？又奏曰：「真宗朝，知制誥張秉撰一敘用官制詞，云：頃因㣲累，謫於荒遐，真宗覽之曰：如是，則是先帝失政。遂罷其職，又奏曰：若是臣等分上私事則可休，事干祖宗、干朝廷，臣等如何敢休？朝廷若不行，破書在史冊，後世以朝廷為何如哉？傳播逺方，必有輕慢朝廷之心，萬一遼使發問，不知如何為答？上云：「言事官有黨。對曰：「臣等不知有黨無黨，但知據事之是非論列，陛下亦只當看事如何，若心疑於有黨，則必失事之實，既失事之實，則是非難辯。自古小人欲傾害君子者，君子無過，別無以奈何，惟是指為朋黨，人主遂疑，人主既疑，因而可擠矣！陛下不可不察也！」又奏曰：「此事是蘇軾輕易不思，語傷大體，以致議論，若不正其罪，則此失卻在陛下，陛下何苦力主此人，反自取後世譏誚？臺官之職，只在觸邪指佞，豈當卻為人解紛？此意可察」。上曰：「䇿題是裏面㸃去」。進曰：「聞是進入三箇䇿題，其兩箇是。鄧溫伯撰最後一箇是蘇軾撰？陛下已愛其虛名，故㸃軾所撰者，必然不曾反覆詳覽，則雖是㸃中，於陛下何傷，今既分別得，事理明白，陛下已知其虛名，不欲加罪，是惑也。陛下今不欲人言軾之短，假令昨司馮光在，政事或失，不知合論與不合論，臣等所職是言責，所論只據是非，更不敢問其人。問着人，則須生私意。上云：「今日改先帝事，何故不得？」問對云：修改政事，與形于文字不同，兼今日所改之事，皆是復祖宗舊法，況陛下下詔求比閭疾苦者力改之，乃所以承祖宗之羙，不知䇿題，須得論耶？不須得論耶？陛下如此主張，臣等卻如此力言，違忤陛下，以就罪責，不知臣等是何意，陛下可體察。況臣等與軾皆熟，素無怨仇，只知忠於陛下，要正朝廷事，使天下後世不能指議陛下，故都無所避。又進曰：陛下只當責臣等不言事，不可戒約臣等令不言，恐天下窺見陛下此意，隂相顧望，不肯盡忠於朝廷，非陛下之福，且乞陛下省納。又言：「前日召臣等去都堂，外臣不知，皆言是奉聖㫖召臺諫官戒勵，甚駭聽聞，臣等被摧抑，則不足道，卻是損朝廷風憲，且願陛下愛惜朝廷事體。陛下於蘇軾所惜者小，於言路，所損者大，不可不思風憲之地，非臣之私，乃陛下家事，陛下不崇奬，則臣一匹夫耳」。　侍御史王巖叟言：「近奏請如舊法，不限災傷分數，並容借貸，不拘民戶等第，均令免息等事，䝉送有司立法。伏覩今年十一月二十九日勑，戶部㸔詳元豐令，限定災傷放稅分數支借種子條，合依舊存留外，修立到下條：諸州縣災傷人戶闕乏糧食，雖有欠闕，不以月分約度合支數，預行奏請。候得㫖，許結保借貸常平榖，如闕紐直給錢，豐熟日催納，若無本色，聽依倉例折納，或納元價，經赦不在除放之限，常平不足，許借撥轉運司錢榖，其災傷至輕，或上等人戶不致闕乏，不得一例奏請借貸。臣看詳所修借貸糧食條意，已得允當外，縁臣元奏，本以賑濟舊法災傷無分數之限，人户無等第之差，皆得借貸，均令免息，新條必待災傷放稅七分以上，而第四等以下，方許借貸免息，殊非朝廷本意，故乞均令借貸，以濟其難。今戶部復將支借種子依舊存留，竊以災傷人戶既闕糧食，則種子亦闕，豈可種子獨立限隔？臣欲乞通為一法，於所修糧食字下，添入并種子三字，庶使被災之民廣霑惠澤」。從之。十一月二十八日，巖叟初言、朱光庭奏議亦有此。光庭盡散河北積倉，其張本或在此，更詳之。乙巳，刑部言：「赦書節文，應赦書該載不盡事件，所屬看詳比類條析聞奏。看詳開封府界、諸路向來違犯常平法編配之人，比違犯重祿法，事理尤輕，其經今赦未合放逐便者，欲乞比類推行重祿法編配之人，並具元犯保明聞奏」。從之。　吏部言：欲將初該磨勘使臣經一處住程差遣，但及二年，不以犯衝差替，並許磨勘，內合展降者從本條」。從之。新無。　詔：「應災傷州縣人戶販買魚米、柴薪、竹木之類，合收稅者，三百文以下，並與免納，即時放行，不得留滯。其免過稅錢，收充合收稅錢數。法冊元年十二月二十七日聖㫖。

《卷三百九十四》

是日，詔：「傅堯俞、王巖叟、朱光庭以蘇軾撰試䇿題不當，累有章疏，今看詳得非是譏諷祖宗，只是論百官有司，奉行有過，令執政召逐人面諭，更不須彈奏」。丙寅，三人赴都堂，右僕射呂公著、門下侍郎韓維、中書侍郎呂大防、左丞李清臣、右丞劉摯諭㫖：三人者謂公著等皆知軾為有過，然特欲以上意兩平之耳，皆不敢奉詔。丁卯，三人者又各上疏，巖叟言：「伏覩聖意周旋委曲，優容臣下，惟恐有傷，雖天地父母，無以過也，臣當何以報，惟知不敢愛身為陛下守官耳，茍避犯顔逆鱗之誅，而阿意順㫖，不盡其心，以事陛下，則臣所不忍。臣按蘇軾如聖諭非是譏諷祖宗，然只以祖宗置于議論之間，便是有傷大體，安得以為無罪？今陛下既不欲罪軾，又不欲罪臣等，而擬兩罷其事，在慈仁兼愛之心，則可謂至矣，於朝廷欲以立紀綱、正典刑，則未為得也。後日他事若更煩陛下和解，則恐紀綱由此隳，典刑由此廢，啟僥倖之門，開陵遲之端，自臣等始，負陛下罪，不可容也。陛下聽政以來，未嘗有一事少差，此事更願聖慈曲加思慮，必有所得者，臣愚不勝拳拳忠告之至」。貼黃：「臣竊聞有與軾為地，曲為之辭，以釋其說，上欺天聽者，願陛下察其出於私意，不以為惑，則事遂矣」。

乙亥，承議郎、秘閣校理張舜民為監察御史。從御史府舉也。　國子監丞張繢為正字。　宣徳郎陳烈落致仕，充福州州學教授，本路監司言烈雖老猶少，請加任使，故有是詔。　廣南東路經畧安撫都鈐轄司言：「西染院使、本路鈐轄楊從先，躬率召募兵，獲賊首岑探并其徒」。詔：「親獲岑探人與西頭供奉官，仍賜錢二百萬，令經畧安撫司以名聞，餘官吏等捕賊功賞，速具來上，當視輕重推恩。其新州、南恩州、新㑹縣民，元因焚香祈福，入山避賊被殺及中毒死者，其元祐元年未輸租税及凡逋負，悉除之，仍以常平錢米賑其家，餘因捕盜踐蹂田宅與追呼，妨廢生業者，亦除其半，皆賑給之。凡詔㫖有未盡事，令比類施行訖以聞」。蒋之竒傳云云，已見元年十一月二十二日。　刑部言：「請以南京、鄆、兖、曹、徐、齊、濮、濟、單、沂、滑、澶、博、滄、亳、夀、濠、泗、宿、南劒、汀、建州、淮陽、廣濟、邵武軍，開封府東明、考城、長垣縣，邢州鉅鹿、平鄉縣，洺州鷄澤、平恩、肥鄉縣為重法地方」。從之。　是日乙亥，三省進呈傅堯俞、王巖叟論蘇軾劄子，執政有欲降㫖明言軾非者，太皇太后不聽，因曰：「軾與堯俞、巖叟、光庭皆逐」。執政争以為不可。丙子，詔蘇軾所撰䇿題，本無譏諷祖宗之意，又縁自來官司試人，亦無將祖宗治體評議者，盖學士院失於檢㑹。劄子與學士院供知，令蘇軾、傅堯俞、王巖叟、朱光庭各疾速依舊供職。盖從右僕射呂公著之議也。　同知樞宻院范純仁亦言：「蘇軾止是臨文，偶失周慮，本非有罪，聞言者未巳，深慮，煩凟聖聰，恐致陛下別有行遣。臣以受恩深厚，雖非職事，而不避僣易之罪，輙敢奏陳，蓋此事或聞因小有言，恐致交相攻訐，流弊漸大，伏望聖慈深察，召來宣諭之意，只乞以朝廷本置諌官，盖為補朝廷闕失及姦邪害政，今人臣小過，本無邪心，言官不須深論，若其引咎求去，則云朝廷不欲以小事輕去言者，爾等當共成朝廷之美，則必不敢更有他說，以陛下聖明，思之必熟，而臣敢妄有所陳，亦愚誠有所慮，不能自止」。　是日丙子，殿中侍御史孫升奏：編類章䟽二年正月二十三日。「臣竊觀堯舜極治之時，忠厚之至，則曰宥過無大，而孟子以謂：君子之過也，如日月之食，過也，人皆見之。更也，人皆仰之，君子不幸而有所過，小人則無所往而不為惡，過雖大，無害。為君子，惡雖小，終歸於小人，改過而不吝，則成有徳惡，積而不掩，則為大姦過可宥而惡不可容也。伏見翰林學士蘇軾，昨撰試館職䇿目，而其詞以謂欲師仁祖之忠厚，而患百官有司不舉其職而或至於媮，雖患在百官有司，而下文稱孝文寛厚長者，至於朝廷之間，恥言人過，而不聞有怠墯不舉之病，則是仁祖之政有病矣！其詞以謂欲法神考之勵精，而恐監司守令不識其意，而流入於刻，雖患在監司守令，而下文稱孝宣綜核名實，至於文理之士，咸精其能，而不聞有督察過甚之失，則是神考之政有失矣！且方欲師法祖宗，而盛稱孝文、孝宣之政，無病與失，盖言彼之無病，則此必有病，稱彼之無失，則此必有失，則軾之命詞，豈得謂之無過矣乎？軾嘗應方正直言科，文詞俊敏，下茟如流，不避嫌疑，遂渉痕迹，若謂軾有意於譏諷，則軾非喪心病狂，何至於此哉！臣竊謂蘇軾以命詞之失而自當之，是乃君子改過不吝，則師法成湯之徳矣！陛下以蘇軾命詞之過，而降放罪指揮，則是忠厚之至，而宥過無大，躬行堯舜之仁矣！君臣之徳，豈不美哉！朝廷之體，豈不正哉！臣比聞蘇軾居家不出，懇求去位至於四五，又自辯其非而不自以為過，則乖改過不吝之徳矣！陛下慈仁愛敬，追還放罪指揮，以明軾之無過，茍以含容於一時則可矣，安能逃天下異時之公議乎？臣愚深為朝廷惜之！臣愚不肖，待罪言職，為陛下耳目之臣，居朝廷紀綱之地，方是非紛起之時，獨無一言者，非為循黙茍容之計也！臣以謂文詞之過，君子所有，不必深辯，而是非之理，明如白黒，陛下至眀至聖，洞照物情，而當國元老、執政大臣，皆天下以為公忠正直之人，必無彼我愛憎之論，以惑聖聽，而蘇軾以俊敏之過，受言詞之失，則何害為君子，則臣復何言哉？今則不然，御史中丞傅堯俞、侍御史王巖叟，因奏論放罪指揮，而陛下疑以為黨附諌官，而以蘇軾為無過，堯俞、巖叟居家待罪，而元老大臣，曽無骨鯁之論，以別是非，而止降劄子，令堯俞、巖叟供職，二人去就，實繫國體，茍放罪指揮，留而未下，則二人者何顔以出？而朝廷之體，何從而正？臣於此時，豈可默黙坐觀，以負陛下耳目紀綱之寄乎？伏望聖慈，詳漢文漢宣彼此輕重之詞，察堯舜、成湯宥過改過之徳，早出先降，放罪指揮，以全君臣之美，以正朝廷之體，則天下幸甚！」升雖有此奏，堯俞、巖叟既承詔即出就職，至二十七日乃入謝，今附此，不別書。丁丑，朝散大夫、知徐州楊繪復天章閣待制。繪自翰林學士坐罪責降，至是以赦敘也。　兵部郎中杜常為光祿少卿。　太常丞賈易為兵部員外郎。　詔以右僕射兼中書侍郎呂公著為景靈宮奉安神宗皇帝御容禮儀使，入內內侍省都知張茂則都大管勾。　龍圖閣直學士、正議大夫張詵卒。

《卷四百》

丁巳，中書省言：「河北、陜西、京東、京西、淮南，舊分東西、南北兩路，毎路置提㸃刑獄官一員，近已併路，以二員共領，州縣闊逺，遇有盗賊，刑獄公事，公移稽滯，督捕廵察，不得專一」。詔分路差官及逐司差官、檢法，仍舊制。　詔故參知政事吳奎特與一子占射差遣一次。以中書侍郎呂大防、同知樞宻院范純仁言奎在仁宗朝為知制誥，於嘉祐元年嘗上言請立英宗為皇嗣故也。　詔：「應官員縁市易增羡酬奨，惟身亡致仕及得減一年以下磨勘人，並免，其餘轉官、升任、减年、磨勘、循資者，並各追奪一半，循一資，升一任，以磨勘年數，比類减之。選人俟改之後，展其循資，已改官并减年磨勘不成一資者，並以磨勘年限對展。內吕嘉問追三官，展四年磨勘，呉安持追兩官，賈昌衡追一官」。先是，右司諫王覿乞並行追奪冐賞，詔户部具其事，户部列上姓名，當追奪者凡一百餘員，侍御史王巖叟言：「臣竊以黜陟審，則勸沮眀，勸沮眀，則天下之事省而治道清，一失其當，則欲用以勸沮者，反所以啓人心而生禍端也。臣聞罰當罪則姦邪止，賞當賢，則臣下勸，不當其罪，適啓其所以為姦邪也，故一與一奪，不可以不審，今冒賞之人，雖為非義則均，然即而考之，任責有重輕，用事有淺深，為害有多寡，不可不別，前日之賞，已為濫矣，今正其罰而復濫焉，則猶為失也。乞免一槩鐫減施行」。扵是，尚書省擬定取㫖，故有是詔。去年十一月四日戊午，用王覿言，令戶部具冐賞者姓名。王巖叟章，據本集附見。舊録云：市易計息，旌其勞能，先帝已行賞乆矣，至是乃以為濫，追之。新録辨曰：市易之法，縁呂嘉問等奉行失當，為患尤甚，至是變法追賞，猶為輕典，今刪去四十八字。己未，詔坤成節聽臣寮進奉，如興龍節例。　又詔內藏庫應內降兊換疋帛等，依左藏庫已得㫖估見賣直價供納。從户部請也。

《卷四百三》

辛酉，樞密院言：「夏國嗣子乾順，已加封冊，而未遣使報謝，其生日，令都亭西驛所下鄜延路經畧司，未得牒㑹，如西人送到生日公牒勿受」。從之。　改誠州為渠陽軍，從荊湖北路都鈐轄、轉運提刑司請也。三年十月丙戌，又廢軍為寨。新、舊錄並于十二日辛酉書左司諌呂陶為京西路轉運副使，殿中侍御史上官均為比部員外郎。按陶辭京西運副，乞小郡章言韓維、杜純已罷免時，陶猶領諌職，維責鄧州，十五日已得㫖，二十二日，方行出，純遷右司，實錄在二十五日，陶不應旬日前改除差遣，旬日後領諫職如故，恐實錄偶誤。檢陶京西運副告詞，乃十六日也，今附十六日。然十六日已行出，不知何故二十二日猶領諫職，或純遷右司，亦先得㫖，二十二日乃行出也。政目陶京西運副，均比外，亦在十二日。　寳文閣待制、提舉崇福宮王臨卒。壬戌，御札付中書省曰：「門下侍郎韓維，嘗面奏范百祿任刑部侍郎，所為不正，及有非理事十餘件，經今多日，疑無奏牘，及令開具聞奏，卻稱須俟討尋」。御集賜韓維手札：「卿向日延和殿奏待與范百祿理㑹十數事，可只今開具進入」。不知是何月日，今附此。夫「輔臣奏劾臣僚當形章疏，明論曲直，豈但口陳，意欲無迹，既無明文，何異姦說？維為輔臣，不正如此，朕何賴焉？可罷門下侍郎、守本官，分司南京，仍放謝辭」。百祿與維爭收例歸中書事，在二年三月二十八日。蘇軾三年十月七日云云可考。右僕射兼中書侍郎呂公著即上疏言：「臣伏思陛下自臨政以來，慈仁寛大，判別忠邪，于輔弼之臣，毎加優禮，故得上下安樂，人情悅服，今來韓維必是進退之間，語言乖謬，上觸龍鱗，然維昨與范百祿爭論刑名等事，若以為性強好勝則有之，亦未見姦邪事迹，若以奏劾臣僚當有章䟽，則自來大臣造膝密論，亦未嘗須有章疏，比來批語所罪，恐未足以風示四方。兼維素有人望，久以直言廢棄，陛下初政清明，方䝉收用，忽然峻責，罪狀未明，慮必有讎嫌之人，飛語中傷，以惑聖聽，況五六十年來，執政大臣未曽有此降黜，恐中外聞之，無不驚駭，自此人情不敢自安。臣又竊思皇帝陛下春秋方富，正賴太皇太后陛下訓以仁厚之道，調平喜怒，以復仁祖之政，若大臣倉卒被罪，則小臣何以自保？臣受陛下恩與常人不同，意欲致君于堯舜，措國于不傾，以報陛下，故今來雖當雷霆之怒，不敢愛身，以陷陛下于有過之地，伏望少回聖慮。其批降指揮，見只在臣處收掌，聽候聖㫖」。是日，公著又言曰：「臣適來已具奏論韓維不當責降，臣待罪宰臣，若人主有過，舉臣第一合當論列，況韓維素有時望，今來罪名不顯，忽行責降除命，若出物論，必然大駭，皆以朝廷為失政，致陛下於有過之地，臣亦何安！伏望聖慈特賜包容，且令安職，俟其有請，聽使去位，以全君臣之大體，免致中外譏議」。是日，晚中批付公著曰：「覽卿所奏，為罪韓維事維，不惟性強好勝，今日觀維族人知識，布在津要，與卿孰多？以此人多不平維之強橫，若俟其有請而後罷，則今後朝廷何敢行事？紀綱自此不復振也，卿更詳度作文字進入」。　中書侍郎呂大防亦上奏曰：「今夜呂公著封送錄到，降付中書省御批指揮，一件，為門下侍郎韓維面奏，范百祿不當可守，本官分司南京，及稱一面繳奏元降指揮。臣竊詳韓維忠讜有素，士望甚髙，陛下自初臨政，擢維于沉滯之中，委以柄用，賢士大夫莫不稱頌盛徳，為之相慶，一旦忽以奏事差失，遽行譴責，恐非所以風示四方，開接衆正之體。呂公著不令臣知，一面論列，必已竭盡至誠，上禆聖治，伏望天慈詳察，特為開納。況維所坐至細，止是拙于奏陳，未可加以重責，若此命一出，則人人有不自安之意，繫今日治體之根本，伏望深思而熟察之，少息雷霆震耀之威，使全臣子進退之分，臣不勝至懇至願。大防劄子，其家尚存奏，本有封還御寳，乃七月十三日所上，今附此。中批付大防曰：「覽卿所奏韓維事，維為大臣言：臣僚過惡，自當公行，豈有口陳而已者？此不為罪何耶？宜依已降指揮施行，日後果有臣僚煩言營救，必當重行貶竄」。癸亥，公著復上奏曰：「昨日兩具劄子，論列韓維不當責降事，伏䝉聖恩特降批㫖，稍霽威嚴，仍令臣更詳度作文字進入者，臣所以區區論奏，蓋以韓維于兄弟中最有美譽，亦別無姦邪顯狀，若詔命一出，恐必致四方譏議。臣伏思陛下自去春以來，包容、蔡確等使自引去，獨于韓維，不能少忍耶？且門下侍郎位遇至重，自非罪惡彰顯，必俟其有請，始聽去位，最為得體，伏乞聖慈，少留神慮，其元降到指揮，謹同封進入」。是日，中批付公著曰：「卿所奏韓維于兄弟中最賢，以兄弟推之，則粗有虛名，若考實，則未聞維之欺罔，宜在不赦，然以卿累言，更不欲重責，止以其罪罷門下侍郎，與一知州差遣，卿宜先定一知州，實封進入，續降出文字施行」。公著即上奏曰：「祖宗朝，執政以罪罷，亦皆有帶職，或轉官告詞，內不說事因，只平罷者，但不因陳請，即非美罷。近世吳奎，神宗以其留韓琦，排王陶，自禮部侍郎、參知政事，除戶部侍郎、資政殿大學士、知青州。臣兄公弼為與王安石、韓絳爭事，亦是不因陳請，自摳密使刑部侍郎，除觀文殿學士、吏部侍郎、知太原府。今來韓維若只不與轉官，令帶舊職知州，即是罷黜，然但恐命下之日，執政輔臣及臺閣侍從，必更有論執者，今擬上鄧、襄兩郡，及令帶資政殿大學士，更乞裁酌」。

甲子，詔韓維除資政殿大學士、知鄧州，然猶用前責辭，公著乃與中書侍郎呂大防同奏曰：此大事也，更乞訪問太師文彥博、同知樞密院范純仁言：「臣竊聞韓維有與外任指揮，臣伏見韓維公忠篤實，稟于天性，議論賞罰，據理直陳，盡心國家，不避嫌謗，陛下用為執政，可謂股肱之良，伏惟陛下寛仁大度，委任羣臣，進退輔弼，咸以至公。今韓維未聞，别有大過，不俟封章陳請，遽然逐去，必有姦人密行譖訴，上誤聖聰，致陛下用賢不終，使大臣失進退之節，實恐正人失望，有虧聖政，伏望陛下深加睿思，或因臣僚開陳，卻令追寢前命，以成帝堯舎已從人之徳，以繼商湯改過不吝之美，臣被恩殊異，難以緘黙，伏望聖慈深賜採察，天下幸甚！臣與韓維亦霑姻戚，既欲上禆聖化，難以避嫌自安，更乞聖慈遍詢文彥博、呂公著已下諸大臣，則知維之邪正，若維果是正人，則雖有些少過失，全望陛下主張，若以小過去之，是使姦人得計，恐非天下之福。臣聞謗韓維者，多言其引用親戚，乞陛下將進用過韓維親戚，遍問三省，元是何人發意因與不因韓維？自然有無阿私，事狀明白，庶不誤陛下至公之意」。　中書舎人曽肇封還韓維詞頭具奏曰：「竊以朝廷進退執政大臣，上繫國體，下動人聽，茍有未安，所害不細。今陛下責韓維，以嘗面奏范百祿所為不正，及有非理事十餘件，及令開具聞奏，卻稱須俟討尋，既無明文，何異讒毀？臣伏思韓維所言，誠出于讒，則固不為無罪，然未見維指陳百祿不正，及非理事迹，則其言是非尚未可知，若百祿果有不正，及非理事迹，則維言為當，罪在百祿，若百祿無之，則維不為無罪，伏望詔維指陳百祿不正，及非理事迹，然後陛下質以公議，則是非自見，所有誥詞，臣未敢修撰」。太皇太后批付肇曰：「輔臣奏劾臣僚，豈有案牘不具，徒口奏而已者，蓋是出于容易，謂予聽覽可欺也，以此罷其職，豈謂與范百祿較證是非，然後為有罪耶？宜依前降指揮，作文字施行」。肇復具奏曰：「臣前日輙稽詔命，妄陳所見，退省僭冒，恭俟刑誅，不謂陛下赦其狂愚，特賜詔札，委曲誨諭，如父訓子，臣豈不知從命順㫖為得禮，逆命咈㫖為有罪，然臣一門之內，世受國恩，陛下擢臣備位近侍，徳澤深厚，臣儻貪於承命，懷不盡之心，致天下之論，謂陛下聽決萬㡬，三年于此，辨別忠邪，賞罰功罪，無不曲當，而獨于此有過舉之累，則臣之負國，罪何可逃？臣之報君，義將安在？此臣所以不避萬死之責，傾寫肺肝，冀有補于萬一也。臣前奏乞令韓維指陳范百祿所為不正，及非理事迹，非欲令維與百祿較證是非，正欲考覈，維之欺君，與不欺君爾！若維所陳，皆中百祿之病，則是維為執政，敢為朝廷別白邪正是非，真得大臣之體，雖案牘不具，出于口奏，豈可謂之欺哉？若維所陳，皆失事實，則其欺君罔上，事理灼然，明正典刑，人心自服，蓋執政大臣參預國論，其于論議臧否人物，不必一一具述文字，但顧所言當與不當推而行之，人心服與不服爾，豈以一無文字，便謂之欺？惟是百官有司有所陳列，須具劄子奏狀自逹，非如執政大臣朝夕進見，故不得不然也。古者坐而論道，謂之三公，豈以具案牘為事哉？今陛下責維徒口奏而已，遂以為有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，以為陛下以疑似之罪而逐大臣，恐于陛下威徳不為無損也。執政大臣自此以維為戒，無敢開口議論，臧否人物，君臣上下，更務形迹，恐非陛下推赤心以待大臣之誼，亦非大臣展布四體，以事陛下之道也。夫執政大臣，天子之所體貌，所與共安危治亂者也，古人以為人主之尊如堂羣臣如陛亷逺地，則堂髙又言：二千石尊重難危，乃能使下。夫二千石，蓋一郡守爾，猶不可輕易去之，況陛下左右執政之臣，有堂陛之勢者乎？臣受陛下厚恩，食朝廷重祿，豈肯私一韓維以負陛下？然臣惓惓，不能自己者，為朝廷惜進退大臣之體爾，伏望陛下察臣此心，澄神熟慮，儻䝉採錄，乞如臣前奏施行」。不報。　先是，左司諫呂陶累章論維怙勢任情，隂竊威柄，方陛下垂簾聽政，不宜使大臣如此専恣，若不早賜罷免，邪計必行，邪黨必勝，非朝廷之福也」。陶家傳云：陶五上章論，維然未見陶五章實錄稱御史論維，多除用親屬，蓋指陶也。陶論維除用親屬，亦不止一章，及維罷免時，陶已為諫官，不為御史矣，不知實錄所稱御史果何人上官均自殿院與陶同日徙他官，或均固嘗論維，但其章弗布耳，今依陶家傳畧存此數語，更須考詳。今徽錄均傳亦不載，嘗有章劾維奏議，亦無及是又言：「伏聞有㫖差韓維知鄧州，此陛下深得制御大臣之術，聳動四海，懾伏萬官，自古聖君英主，無以過此，宗社幸甚！天下幸甚！然曽肇敢封還詞頭者，蓋肇向忝中書舎人，累有臣僚彈奏，維素喜肇力主張之，今日肇以此報徳耳！臣又風聞肇與韓族議為婚姻，若果如此，聖明更賜審察」。

《卷四百四》

6	乙酉，詔三省參詳資品履歴，按新、舊制除授。實錄：「乙酉，太師文彥博進除改舊制，甄別資品除授之制，詔三省參詳資品履歴，按新、舊制除授」。今以彥博集所載除改舊制節目，詳著於癸未日。又詔吏、戶、刑部郎官任滿，治狀顯著者，長、貳保奏與陞任，訖令再任，仍升一任資序。通及五年，理為兩任。諸司郎中亦如之」。從彥博請也。十月六日罷之。　中書侍郎呂大防為西京㑹聖宮、應天禪院奉安神宗皇帝御容禮儀使，以呂公著辭疾故也。

《卷四百七》

癸丑，復行慶闗，從中書侍郎呂大防奏請也。編錄冊有此，當考詳。甲寅，詔運淮南二浙所糴穀四十萬斛賑濟京東路。乙卯，右僕射呂公著、中書侍郎呂大防、尚書左丞劉摯、右丞王存同上疏曰：「臣等竊以朝廷設諫爭之官，固欲開廣視聽，以盡下情，然言事之臣，所言無由盡，當須繫朝廷審擇，其言或不可用，自當置而不行，若復挾情用意，則尤不可不察。伏見諫議大夫孔文仲，累有文字論列，左司員外郎朱光庭除太常少卿不當，其言殊為乖謬。臣等昨日已曾面奏，謹具條陳以聞。一、孔文仲稱朱光庭本無異于常人，止縁朋附推薦，驟居清要。謹按光庭進用之初，惟是司馬光與臣公著，公著與光庭素不相熟，但見司馬光累稱于朝，陛下御筆親擢為諫官，即非因朋附推薦而進。一、孔文仲稱朱光庭未嘗獻一公言，補一國事。謹按光庭自任諫官，僅一年半，前後所上章䟽，不啻數百，賜對便殿亦及數十，凡內外法度有未便于民者，小大臣僚有不允公議者，光庭不避仇怨，未嘗不言，兼已徃徃施行，此皆陛下素所深知，豈可謂之未嘗獻一公言，補一國事。一、孔文仲，稱朱光庭，二年之間，躐等超㧞，望輕資淺，恩寵太過，臣等竊以朝廷用人，固不當専較嵗月，兼自來兩省以上差除，亦不曾専用資序。況光庭始初，自因御筆親除為左正言，一年後，自正言遷司諫，即非躐等，後來因光庭累次居家待罪，一次，為言蘇軾，一次為言，張舜民罷為右司員外郎，亦非超㧞，今來自都司除太常少卿，雖班位少進，亦非峻遷，且如光庭同時諌官蘇轍，係知縣資序，供職在光庭後，今已為中書舎人，又如孔文仲進用在光庭後，已是校書郎，嵗餘為左諫議大夫，則光庭除少卿，豈是恩寵太過？一、孔文仲稱太常貳卿職，嚴地密，使光庭居之，登列諫議，擢領風憲皆可也。臣等竊以朱光庭今來止是除太常少卿，何以知其後為臺諫？兼朝廷若欲用光庭為臺諫官，只是左司員外郎除授有何不可？一、孔文仲稱朱光庭一日得志，援程納賈，當不旋踵。謹按程頥、賈易或罷歸鄉里，或黜守外任，朝廷亦未有召用之議，然光庭今來止是除寺監官，其職事尤輕于左右司，豈能援程納賈？借使程頥、賈易復至朝廷，于國家豈有所害？只是文仲黨與，自以為不便耳。臣等䝉陛下任用，列居輔弼，以進賢退不肖為職，只知為官擇人，不敢顧避人情，其朱光庭，臣等亦非以其人所為盡善，但今來既知孔文仲所言不當，若卻将朱光庭除命寢罷，則恐從此浮言寖盛，正人難立，朝廷之勢，日就陵遲，兼陛下既以臣等為執政之官，而不許臣等執持政事，臣等亦何以自處？伏望陛下曲回聖聽，特賜省察。其朱光庭，除太常少卿新命，欲候來日簾前面稟，或更有臣寮黨助文仲論奏，亦乞陛下察其情偽，無至眩惑」。乃寢文仲奏，光庭竟就職。公著家傳又云：「文仲本以伉直稱，然惷不曉事數，為浮薄輩所使，以害善良，自程頥、賈易相繼去，騰說者日益勝，于是李常、杜純、范純禮各求補外，公與執政面奏，善人懼讒邪而不敢自安，非朝廷之福也，上嘉納焉。文仲晚乃自悟為小人所紿，感憤嘔血而卒」。按文仲卒于元祐三年三月戊辰，此云感憤嘔血」，更須考詳。李常乞補外，於實錄及本傳俱不見，今據常奏議附此月末。杜純七月二十八日已知相州，范純禮十月二十八日為發運，亦有言章，家傳所言，似未可信也。舊錄孔文仲傳云：「以引經背理，又懷異求，合考官意，神宗察之，遂黜不用」。新錄辨曰：「據范鎮奏言，文仲對䇿切直，而史官以為引經背理，懷異求合，恐非其實，自以引至遂十八字，今刪去」。舊錄云：「論崇政殿說書程頥汚下憸巧，素無鄉行，經筵陳說，僭横忘分，遍謁貴臣，歴造臺諫，宜放還田里，以示典刑」。新錄辨曰：「程頥一代名儒，世所矜式，謂其汚下憸巧，素無鄉行，及遍謁貴臣，歴造臺諫，恐非其實，刪去二十五字」。舊錄云：「凡先朝政事，詆毀無所不至」。新錄辨曰：「諫官言事，所見各有不同，謂之詆毀，過矣，今删去」。舊錄云：「後宰相吕公著，謂為蘇軾所誘脅，論事皆用軾意，則文仲之為人可知矣」。新錄辨曰：「呂公著之言，恐未必有此。且文仲所論青苗、免役、保甲、保馬、鹽茶之法，當時廷臣論者非一，一時公議如出一口，豈皆為蘇軾所誘脅而盡用軾意乎？非呂公著之言明矣」。以上二十九字今刪去」。丙辰，肅逺寨廵防、右侍禁戴榮追兩官，蕃官東頭供奉官、廵檢慕化追一官罷任，以擅入西夏界侵掠也。　樞密院言：「淮南轉運副使趙偁奏：伏覩將官敕，自先朝已有衝改條件，自後亦有衝改，未曾刪正，其間多有不可施行事件，難以照用，竊慮諸将武人，坐守本敕，欲有所違則畏罪，欲有所施行則難用，緩急有誤，兵律大事，望詔有司再加詳擇刪正，以付諸将。按元豐将官敕，府界、京東西路二百五十六條，河北路二百五十五條，河東路二百五十八條，河南路二百五十一條。其逐路将兵敕內已衝改者共二百四十餘條，續降二百五十餘條，兼陜西五路将敕約六十四條，與諸路將敕參用，後亦未經刪潤，施行之間，多有疑惑，欲令承㫖司取新舊條，重行刪定」。從之。偁行狀乃不載此。　詔鄜延路經畧司：如夏人欲通和，即令疆吏告諭，先具謝表，及盡納陷沒人，分畫邊界畢，乃敢奏逹，候㫖通貢。　復漣水軍趙偁行狀：「初，元豐間，務省徭役，嘗併廢郡邑，自後稍或改復，于是漣水縣亦求復軍，而靈壁鎮又已陞為縣，偁以為廢興郡邑，非有大利害不得已者，何必改作，今復軍立縣，則必増置官吏，遷易户税，擾費甚重，雖城郭之民利在交易，而農民實被其害，乃獨上奏論之，請如先帝詔，且罷靈壁，由是復罷靈壁縣，而漣水止立軍使焉。庚申，以果莊入獻于崇政殿，詰犯邊之狀，及諭以罪當誅死，聽招其子及部屬歸附以自贖，果莊服從釋縛。吏部侍郎孫覺言：「歴代相承，毎遣使者以行黜陟。今天下萬里，使者不為少矣，然自陛下即位以來，使四方者有能推行陛下保養元元之意，不使暴政侵漁，慢吏姑息，如唐陸贄之說，能以五術省風俗，八計聽吏治，三科登雋乂，四賦輕財費、六聽保罷瘵，五要簡官事，如是者，雖有其人，不以聞不可也。無其人，不救其弊，尤不可也。伏乞皇帝陛下、太皇太后陛下詔大臣立法，専令御史臺糾舉以聞。設若下吏貪贓犯法與弛慢不才，及才賢過人，使者宜詳知之，一或不知猶可，至二三人焉，則使者為不職矣。乞以臣言降付三省，委御史臺糾察，仍降詔諸路，使預知此意」。貼黃稱：「臣訪聞四方使者，以陛下即位以來，罷行青苗、免役及市易等事，以為朝廷専務姑息，雖有貪贓不法之吏，莫敢誰何，以故民受其弊。臣故敢乞令御史臺彈奏，若黜一人歸吏部，則其它莫不聳動矣」。詔劄與諸路及府界監司，仍令御史臺常切覺察。編類冊元祐二年十一月十二日有此，但無名，今以舊錄三年五月四日所書，考驗増入。　是日，三省奏：「檢㑹元祐元年閏二月二十二日指揮，今來科塲，且依舊法施行。四月十二日指揮，仍罷律義。六月十二日指揮，今後科塲程試，不得引用字說，並許用古今諸儒之說或已見，即不許引用申、韓、釋氏之書，考試官不得于老、列、荘子內出題，舉經明行修人，京東、京西、河北、陜西路各五人，淮南、江南、江東、江西、福建、河東、兩浙、成都府路各四人，荊湖南、廣東西、梓州路各二人，荊湖北、䕫州、利州路各一人，委州縣當職官同狀保任申監司，監司再加考察，依上項人數聞奏，仍于發解前牒報本州，與充本州解額赴省試，無其人則闕。上件逐次朝㫖並已施行外，今欲依下項：一、考試進士分為四塲：第一塲試本經義二道論語或孟子義一道，第二塲試律賦一首、律詩一首。第三塲試論一首。第四塲問子史、時務䇿三道，以四塲通定去留髙下。一、新科明法依舊試斷案三道、刑統義五道，添論語義二道、孝經義一道，分為五塲，仍自元祐五年秋試施行。其諸路舉到經明行修人，如省試不合格，即未得黜落，別作一項，奏取指揮」。從之。元年閏二月二十二日，詔禮部與兩省學士、待制、御史臺、國子司業集議劉摯所論科舉法。四月十二日，罷律義。蘇轍奏乃四月三日，非四月十二日，不得引用字說，已見六月十二日。立經明行修額，當考。六月二十四日，方有指揮，額在六月十六日。三年六月五日，當并此。四年四月十八日，又別定四塲試法。舊錄云：「詔進士以經義、詩賦、論䇿通定去留，明法增論語、孝經義，将來一次科塲，未習詩賦人，依舊法取，應解額法，不得過元額三分之一，令禮部立詩賦格式以聞。先帝罷雕蟲篆刻，訓以經術，士知義理之學，至是復兼詩賦」。新錄辨曰：神宗厭雕蟲篆刻之學，訓士以經術，甚盛舉也，其後因詞臣答髙麗書不稱㫖，懼學者觀書不博，無修詞屬文之意，亦慨然念之，至是，以詩賦兼經義取士，亦推神宗之意也。史臣之言，不究其繇，以欺後世，今刪去将來一次科塲，乃三年六月五日指揮，舊錄并入此，新錄因之，今仍見本年月日，又四年十二月二十四日可考。政目元年十一月二十四日，三省奏立經義、詩賦兩科，下議從之，當并考。　知徐州、天章閣待制楊繪知杭州。

《卷四百八》

己丑，承議郎、左司諌豐稷為國子司業。　揚王顥、荊王頵嘗令成都府路走馬承受官造錦地衣，稷白御史中丞胡宗愈，請率寮屬言之，宗愈狐疑未決，稷即獨奏劾，以為：「二聖節儉樸素，欲化天下，而近屬奢侈僭靡至如此，官吏輙奉承，宜皆糾正其罪，以示天下」。監察御史趙㞦時與稷同進對，退謂稷曰：「聞君言使㞦汗流浹背」。給事中趙君錫曰：「諌官如是，天下必太平」。不數日，稷徙他官。此事據李朴所編稷遺事。曽肇封還王覿詞頭云：「豐稷論陛下骨肉間事，猶且含容矜貸，更獲美遷」。蓋謂此事也。今稷傳乃不載此。　詔給廣恵倉錢三萬緡及闕額役兵錢、糧衣，賜募貧民應役以恤之。　知大名府馮京言：「准敕開修減水河，在本府䕶城橫隄之南，請下有司預行固䕶」。詔令都提舉修河司照㑹。修減水河，實錄驟於此書初無首尾，今别檢討編入此後。元豐八年八月己巳，韓絳疏可考。初，元豐八年十一月，朝廷用王令圖議，将復大河故道，詔李常視之，常言不可，役已興，旋罷，時元祐元年正月也。此據王巖叟奏，見元年正月六日。其九月，又詔張問同令圖相度開孫村口河，以分減水勢，朝廷既從之，尋亦中輟。孫村口分水河，據張問舊傳。二年二月，令圖死，王孝先代領都水，亦欲開孫村減水河，如令圖議，知樞密院安燾兩奏疏言：「朝廷久議回河，獨憚勞費，不顧大患，蓋自小吳未決，已前，河入海之地，雖屢變移，而盡在中國，故京師恃以限強敵，景徳、澶淵之事可驗也。且河決毎西，則河尾毎北，河流既益西決，固已北抵境上，若復不止，則南岸遂屬敵界，彼必為橋梁，守以州郡，如慶厯中，因取河南熟戶之地，遂築軍以窺河外，已然之效如此，蓋自河以南，地勢平衍，直抵京師，長慮卻顧，可為寒心，又朝廷捐東南之利，半以宿河北重兵，備豫之意深矣，使敵能至河南，則邈不相及。今水官之議，不過論地形，較工費，而獻納之臣又為髙論，臣豈不逹？然實考利害，則須審輕重，今欲便於治河，而緩於設險，非至計也」。此據安燾行狀及燾傳。太師文彥博議與燾合，中書侍郎呂大防從而和之，三人者力主其議，同列莫能奪。中書舎人蘇轍見右僕射呂公著，乗間問曰：「公自視知勇，孰與先帝勢力隆重，能鼓舞天下，孰與先帝？」公著驚曰：「君何言歟？」曰：「河決而北，自先帝不能回，而諸公欲回之，是自謂智勇勢力過先帝也。且河決自元豐，導之北流，亦自元豐，是非得失，今日無所預，諸公不因其舊而修其未完，乃欲取而回之，其為力也難，而其為責也重矣」。公著唯唯曰：「當與諸公籌之」。此據蘇轍自敘然竟莫能奪也，囘河之役遂興。實錄於回河事載本未極疎畧，今參取諸書修入。蘇轍謂文彥博以河為重事，呂大防、安燾從而和之。據燾行狀，蓋先有此議，非和彥博也，今畧刪改之，不知開修减水河果是何日，當考。辛卯，詔宗室初參選監當人，聽額外差充諸州及萬户以上縣監當。新無。　樞密院言：「文臣換右職，舊屬本院，自改官制後，歸三省，縁換授大使臣後，係樞密院奏差遣，又有以本院差遣武臣因事去處，取㫖換授者，行遣不一，合依例同進呈取㫖」。詔今後文臣換大使臣，並三省樞密院同取㫖。　詔：廣南西路民兵，第四等以上户、兩丁、第五等戶不以丁多寡及東路不以戶等髙下，並免教。　監察御史趙㞦奏：編類章疏正月十四日。去年，因張舜民論事，遽罷言職，臺諫官爭而留之不得，亦相繼罷去。傅堯俞罷御史中丞，除吏部侍郎，王巖叟罷侍御史，除起居舎人，二人力辭不就，乃請外補。既而堯俞出知陳州，巖叟出知齊州，梁燾因面責張問以不能封駮，罷諌議大夫、知潞州。孫升論列其事，遂以為附㑹梁燾，罷殿中侍御史、知濟州，到任皆已半年。如堯俞、巖叟、燾、升等輩，其才能學術，忠言嘉謀，陛下之所深知，而見於已試，願俾還朝，隨器任使，或稍遷於侍從，或復處以臺諫。此據編類章疏增入。四月十四日，㞦罷御史，又言「使忠鯁之士包羞難進」，或與此同一狀，今兩從之。癸巳，正議大夫、知安州蔡確復觀文殿學士、知鄧州，正議大夫、提舉洞霄宮章惇充資政殿學士。既而給事中趙君錫論駁，仍罷所復職，確知鄧州，惇知越州。罷職在二十三日，今并書。十月十二日，劉安世劾胡宗愈云：確、惇罪黜，今春遽用常例復職，臺諫交章疏其巨惡，遂得追寢，而宗愈初無一言。臺諌交章，當考。政目二月十六日，蔡確觀文知鄧州，章惇資政知汝州。二十四日，確本官知鄧州。惇本官知越州。惇行狀云：「得提舉㓊霄宫迎親還吳中。明年，除知越州，辭不行，改蘇州」。本傳於越州及蘇州皆不書，行狀又不書復職，實錄亦不書先除汝州，與政目畧不同。惇改蘇州在四月十四日。　詔罷春宴。　禮部狀：「都省送下朝奉郎、監察御史、充集賢校理趙挺之奏：伏覩近制，更易科舉，參用經義，辭賦取人，以臣愚見，科塲之中，得人失人，皆在試官能否，蓋六經》之義，固有淵意妙㫖，而辭賦聲律，就其術而論之，亦有精微至理。昔之學經義者，造道不能無精粗，學辭賦者，屬辭不能無巧拙以粗以拙者，尚不能知精巧者之所存，況其未嘗誦讀習學，而遽令主試考校，則去取升降，安有不謬者哉？辭賦之罷，㡬二十年，世以進士登科者，止治一經，向來科舉差官，只問出身，而不論元初登科所治何經，以治禮之人，乃使考書，以治詩之人，乃使考易，是以一經登科，而令遍考五經，徃徃差失謬亂，今若更令參考辭賦，竊恐難為去取升降，其幸而得與不幸而失者必多，恐非朝廷設科取士，務在得人之意。臣愚欲乞特下有司，明立将來選差試官之法，毎經各差試官一員，只考本經，別差辭賦登科，或曾應辭賦得解，後來用經入仕之人，専考詞賦，量舉人多少，立定員數，如難得其人，即乞於通判人內兼差，或乞聚隣近州軍三五處，於一㑹要大郡類試，所貴試官之員，易為充足，而考校之藝，必須精緻，看詳發解及省試，雖兼用經義、辭賦論䇿，然而各分一塲引試，故學者得以盡其所長，若廷試併合經義，或䇿論辭賦，同為一日引試，深恐廹於晷刻，使舉人倉遽，難為盡工，欲乞依舊只試䇿一道，使其引古驗今，足以見平日學識智慮之所存。本部看詳，所差試官，慾乞将來科塲，如差三員者，以二員經義、一員辭賦，兩員者，各差一員，所有考校，自依條試，所乞聚類鄰近州軍三五處類試，恐一郡之中，難為應辦，且依舊條施行。其殿試經義、辭賦舉人，並試䇿一道，合取自朝廷指揮，內外各依此差官」。詔並依禮部所定，仍先次施行。五月二十九日蘇軾奏。　詔殿試經義辭賦舉人，並試䇿一道，從監察御史趙挺之請也。十月末傳堯俞等議仁呂公著傳云：「初，公著在宗朝，嘗請進士先試䇿論，神宗初，又獻議以經術取士，及知熙寜三年貢舉，遂密啟臨軒，専用䇿試，未㡬，公著以言青苖等事得罪去，王安石専政，乃盡罷詩賦，一用經義，獨以《春秋》為殘缺，不可讀，廢其學，學者不得以應試，安石又與其子雱及其徒呂恵卿、升卿撰定詩書、周禮》義，摹印頒天下，凡士子應試者，自一語已上，非新義不得用，於是學者不復思索經意，亦不復誦正經，惟誦安石恵卿書，精熟者輙得上第，有司發䇿問，必先稱誦時政，對者因大為諛辭以應之，又多以佛書證《六經》，至全用天竺語以相髙。晚尚字學，復以字書去取天下士，於是學者不復解經而専解字，徃徃離析字畫，說一字至數百言，去經意益逺，由是中外議者，皆咎經義，而思詩賦矣。元祐初，臺諫、侍從、館閣及四方上封事者，爭言科舉之弊，請復仁英舊制，公著曰：「先帝更新法度，如試進士以經術，最為近古，且仲尼六經，何負於後世，特安石課試之法為謬耳！安石解經，亦未必不善，惟其欲人同已為大謬耳！司馬光亦以為詩賦不可復，然論者習見經義之弊，忿懣不可遏，乃定制：進士初塲試經義，次賦詩論䇿，對經義者，許引用古今諸儒之論，及已見，又詔立春秋科，太學置春秋》博士二員，禁有司不得於莊、老書出題，程文不得雜用申韓刑名之學及引釋氏書，仍罷試律義，至是，將廷試，執政又以熙寜復䇿之初，進士葉祖洽譏議祖宗，自後對䇿者皆訕前朝，以阿當世，因以為䇿問可廢，當復詩、賦、論三題，公著曰：天子臨軒發䇿，延四方貢士，詢以治道，豈非近古良法耶？至於對者之是非邪正，則在考官去取耳！乃仍舊試䇿，其後論科舉者亦未息，以至公著沒而詩賦益隆，期盡廢經義而後已，非公著意也。　東上閤門使、果州團練使、環慶路副總管曲珍遷領忠州防禦使，走馬承受李元嗣減磨勘五年，初賞討蕩西界吹哷羅章功也。范純粹乞厚賞曲珍奏，已附去年十二月二十工日。珍初以東閤使敘果團，在去年九月十七日。實錄云珍討伐夏人，斬獲一千二百二十有三級，故遷此。已見二年九月十六日。　賜趙卨、范純粹銀絹，降敕書奬諭。

《卷四百九》

是月，蘇軾言：「臣近領貢舉，侍立殿上，祗候放榜，伏見舉人程試，有犯皇帝舊名者，有㫖特許依本等賜第，又有犯真宗舊名者，執政亦乞依例收錄，而陛下親發徳音，以為此人犯祖宗廟諱，不可不降等，已而又有犯僖祖廟諱者，有㫖押出，在廷之人，無不稽首欣服，與同列退相告語，非獨以見聖人卑躬尊祖之意，亦足以知陛下嚴于取士之法，不好小恵，以求虛名，臣備位禁近，固當推廣聖意，將順其美，而補其所未備，謹具貢舉合行事件，畫一如左：一、伏見祖宗舊制，過省舉人，一經殿試，黜落不少，既以慎重取人，又以見名器威福，専在人主，至嘉祐中，始盡賜出身，然猶不取雜犯，而近嵗流弊之極，雜犯亦或收錄，遂使過省舉人，便同及第，縱使紕繆，亦玷科舉，恩澤既濫，名器自輕，非祖宗本意也。自來過省舉人，限年累舉，積日持久，方該特奏名恩，今來一次過省，殿試不合格，當年便得進士出身，此何義也？伏乞下有司立法，将來殿試，除放合格人外，其餘並皆黜落，或乞以分數立額取人，所貴上無姑息，下絶僥倖之心，如聞已有去取二分指揮，然有法不行，與無法同，如已有法，即乞申明，仍告諭天下，將來殿試，依法去取。一、自來釋褐舉人，惟南省榜首或本塲第一人唱名近下者，或有㫖升一甲，然皆出自聖意，初無著令。今者南省十人已上及別試第一人、國學開封解元、武舉第一人、經明行修舉人，與凡該特奏名人正及第者，皆著令升一甲，紛然並進，士不復以升甲為榮，而法在有司，恩不歸于人主，甚無謂也。竊謂累舉奏名，已是濫恩，而經明行修，尤是弊法，其間權勢請託，無所不有，侵奪解額，崇奨虛名，有何功能，復令升甲？人主所以厲世磨鈍，正在科舉等級升降榮辱之間，今乃輕以予人，不復愛惜，臣所未喻，伏望聖慈，更與大臣詳議，前件著令，乞賜刋削，今後殿試唱名，除南省逐塲第一人，臨時取㫖外，其餘更不升甲，所貴進退之權，専在人主，其經明行修一科，亦乞詳議，早行廢罷。一、臣近在貢院，與孫覺、孔文仲同入劄子，論特奏名人恩澤太濫，未䝉施行，伏乞檢㑹前奏，降付有司，詳議裁減，仍乞立法，應特奏名人授文學、長史之類，今後南郊赦書，更不許召保出官。一、伏見近日禮部立法，今後科塲，差試官三人者，一人詩賦，二人經義差兩人者，詩賦、經義各一人，臣謂此法不可施行，凡差試官，務在選擇能文之士，若得其人，則治易及第，不害其能問，春秋經義入官，不害其能考詩賦，若不得人，縱用，本科不免錯謬，頃自聲律，變為經義，則詩賦之士便充試官，何曾別求經義及第之人，然後取士？若必用本科，各考所試，則經義、詩賦、䇿論、四塲，文理不同，亦須各差試官一人而後可，此本言者私憂過計，而有司不察，便為生出此條，自有科塲以來，無此故事，今後毎一試院分兩頭項試官，問經義者，則主虛浮之文，考詩賦者，則貴聲病之學，紛紜爭競，理則不疑，自此科塲日有詞訟，為害不小，了無所益，今來朝廷既復詩賦，又立此條，深恐天下監司，妄意朝廷必欲用作詩賦之人為試官，不問有無詞學，一例差充，其間久離塲屋之人，或已廢學，若用虛名差使，顯不如經義及第有文之人，欲乞特賜指揮，今後差試官，不拘經義詩賦，専務選擇有詞學之人，其禮部近日所立條貫，更不施行」。軾與孔文仲、孫覺同論特奏名恩澤太濫，已見二月二十九日。軾又言：「臣近因宣召，面奉聖㫖：何故屢入文字乞郡？臣具以疾病之狀對，又䝉宣諭，豈以臺諫有言故耶？兄弟孤立，自來進用皆是皇帝與太皇太后主張，不因他人，今來但安心，勿䘏人言，不用更入文字求去。臣退伏思念頃自登州召還，至備員中書舎人以前，初無人言，只從參議役法，及䝉擢為學士後，便為朱光庭、王巖叟、賈易、韓川、趙挺之等攻擊不已，以至羅織語言，巧加醖釀，謂之誹謗。未入試院，先言任意取人，雖䝉聖主，知臣無罪，然臣竊自維，蓋縁臣賦性剛拙，議論不隨，而寵祿過分，地勢親廹，遂致紛紜，亦理之當然也。臣只欲堅乞一郡，則是孤負聖智，上違恩㫖，欲黙而不乞，則是與臺諌為敵，不避其鋒，勢必不安。伏念臣多艱早衰，無心進取，得歸邱壑，以養餘年，其甘如薺。今既未許請郡，臣亦不敢逺去左右，只乞解罷學士，除臣一京師閑慢差遣，如祕書監、國子祭酒之類，或乞只經筵供職，庶免衆臣側目，可以少安」。　奉議郎、權發遣韶州劉誼勾當靈仙觀，誼謝到任表怨望狂率故也。後二嵗，令吏部與知軍差遣，得漢陽軍。此據張莘所編劉江西萬言書集，附見二年十二月十六日。政目云：「劉誼因上章疏與宫觀，或移此入彼。　朝請郎、河東路轉運副使井亮采知滑州。亮采前自京東路轉運判官徙河東，及是，京東民饑，無以賑給，故黜之，亮采為京東運判，在元豐八年四月。徙河東，在元祐二年九月，此據劉攽制集増入攽制并責張璹，而實錄無之，今附此。攽制云：「河東運副井亮采，可知滑州。朝奉大夫張璹可知唐州。外計之任，表率一道，邦用莫重於金穀，民務莫先於調度，智弗及之，曠職甚矣！爾等前假使傳，徃蒞東土，不知輕重之要，曽無聚斂之術，以致民饑，而無以賙賑，糧絶而勞於轉發，責其無狀，宜有懲罰，黜守一邦，是為寛典」。張璹元祐元年七月自河北提刑改京東運判，未見遷徙，今乃以朝奉大夫同亮采責知州，而實錄亦不書，附見當考。夏四月戊寅，詔勿受尚書右僕射兼中書侍郎呂公著告老章奏，以屢請故也。　龍圗閣直學士許将為翰林學士。　承議郎、權發遣河北路轉運副使唐義問徙河東路，以河北漕臣有溢員故也。張景先増差，故有溢員，此據曽肇制集。以御試中選進士杜藻，昭憲太后族孫，特授初等職官，令占射差遣。　詔諸路郡縣各具差役法利害，條析以聞。李常奏議云：「昨來雖有朝㫖，令逐路監司與州縣看詳未盡，未便限兩月聞奏。後來苦無申陳」。當即是四月二日詔也。　釐正倉部，勾覆、理欠、憑由案及印發鈔引事，歸比部太府寺。

己卯，內殿承制、知乾寜軍張赴，以大河漲急，䕶水有勞，降勅書奨諭，仍推恩官屬七人。　詔諸路及州各具圗開析建立沿革城壁、吏員、户口、貢賦、山川地里，上職方左正言丁騭奏編類章疏四月三日。「竊覩明詔，欲於後次科舉，以詩賦取士，天下學者之幸也。然近時太學博士及州郡教授，多縁經義而進，不曉章句對偶之學，恐難以教習生員，臣愚欲乞下兩省、館職、寺監、長貳、外路監司，各舉二人，曽由詩賦出身，及特奏名入仕者，以充內外教官。蓋經義之法行，而老師宿儒久習詩賦，不能為時學者，皆不就科舉，直候舉數應格，方得恩命，今或舉以為教官，當能稱職，伏乞二聖早降睿㫖，使四方多士，一變妄誕穿鑿之風，而趨規矩凖繩之學，天下幸甚！」辛巳，金紫光祿大夫、守尚書右僕射、兼中書門下侍郎呂公著為司空、同平章軍國事，仍一月三赴經筵，二日一朝，因至都堂議事，中大夫、守中書侍郎呂大防為大中大夫、守尚書左僕射、兼門下侍郎，中大夫、同知樞密院事范純仁為太中大夫、守尚書右僕射、兼中書侍郎。先是，太皇太后實封御札付呂大防曰：「呂公著以年老，堅乞休退，方今皇帝沖㓜，正要宿徳大臣，輔佐公著，豈易得也？欲堅留依舊供職，誠慮中書、尚書、兩省日逐，事務繁擁，恐未副尊待老臣之意，今欲轉官，罷尚書右僕射，除攝太保、同平章軍國事，一月三赴經筵，二日一入朝，因至都堂議軍國事，未知如何？卿可相度合如何為便，親書實封進入」。大防即奏曰：「臣伏詳詔㫖，有以見陛下尊徳優老之意，周旋曲折，莫不精當，臣愚不肖，不勝大幸。以臣愚見，只欲因其舊官而優假之，但進一官，作特進，依前令充右僕射，加以平章軍國事，即煩勞職事悉已蠲免，恐亦不至闕事。如未合聖意，即乞罷右僕射，進兩官，作司空、平章軍國事，仍令三省樞密院各令議軍國事條目聞奏，餘依文彥博已得指揮」。貼黃稱：「舊制，大禮行事命官稱攝，今來職事官恐不可稱攝」。御札又付大防曰：「覽所奏呂公著事，以公著徳望，欲兼一保傅官，乃亞次太師文彥博一等也。務要外協人望，實益勸講。然公著官去保傅甚逺，卿可相度加一保傅之名，於典故如何，從一時權宜如何？今欲除守司空、行太保事、同平章軍國事，餘如所議。其行太保事四字，當與未當？若不須更作保傅官，即減去行太保事四字」。大防又奏曰：「臣伏詳詔㫖，呂公著進拜三公、平章軍國事，及月赴經筵，足以亞次師臣之體，已慰人望多矣，恐不須帶保傅官而後可也，若正除太保，則恐超越過多，若用行太保事四字，則恐非典故，於今事體，亦不須用權宜之制，更望聖慈詳擇」。此並據呂大防家所受敕札并奏藁，今刪取附見。范純仁亦必與議，但無所考據耳。太皇太后從之，仍與大防、純仁並命。又詔公著入都堂議事，勿限時出省，常行文字，免簽書及附近東西府置公廨，執政有所議，聽就議。公著、大防、純仁制詞，學士蘇軾所草也。　是夕，軾對於內東門小殿，既承㫖，太皇太后忽宣諭軾曰：「官家在此」。軾曰：「適已起居矣」。太皇太后曰：「有一事欲問內翰，前年任何官職？」軾曰：「汝州團練副使」。曰：「今何官？」曰：「臣備員翰林充學士」。曰：「何以至此？」軾曰：「遭遇陛下」。曰：「不關老身事」。軾曰：「必是出自官家」。曰：「亦不關官家事」。軾曰：「豈大臣薦論耶？」曰：「亦不關大臣事」。軾驚曰：「臣雖無狀，必不敢有干請」。曰：「久待要學士，知此是神宗皇帝之意，當其飲食而停筯看文字，則內人必曰此蘇軾文字也」。神宗毎時稱曰：「竒才竒才，但未及用學士而上僊耳」。軾哭失聲，太皇太后與上左右皆泣，已而命坐，賜茶，曰：「內翰直須盡心事官家，以報先帝知遇」。軾拜而出，徹金蓮燭送歸院。此據王鞏隨手雜錄増入。壬午，觀文殿學士、正議大夫、兼侍讀孫固守門下侍郎、中大夫、守尚書左丞劉摯守中書侍郎。中大夫、尚書右丞王存守尚書左丞。正議大夫、知樞密院事安燾為右光祿大夫、依前知樞密院事，試御史中丞胡宗愈為中大夫、守尚書右丞，試戶部侍郎趙瞻為樞密直學士、簽書樞密院事。熙寜八年十二月曽孝寛簽書，猶帶「同」字。今趙瞻則不帶「同」字。吏部侍郎、兼侍講孫覺為御史中丞。龍圗閣直學士、知延州趙卨為樞密直學士。范百錄誌趙卨墓云：「夏人入朝貢，而以重兵壓境，諸将亟請益戍兵，為捍禦具，卨徐諭之曰：苐謹斥堠，整戈甲，無為冦先，戍兵不可益也。因遣人詰敵方和好，何故引兵来？汝敢侵軼，當自為備，觀吾兵何從而出？」夏人素畏卨，前後入㓂，未嘗得志，乃謂境上人曰：「我不敢犯龍圗，歸保吾境耳！」遂潰去，諸將歎服以為一言破賊十數萬，自昔未有。除樞密直學士，再任。按此月二十四日，夏人攻塞門寨，卨於是有洪州之役。慕誌先敘洪州，次云敵不敢犯，即加職再任，頗失次敘，恐未可信，今不取。卨本傳亦云加職再任，而實錄初無再任指揮，又劉安世章亦以無故為言，恐本傳誤，本傳但因墓誌耳。曽肇集有卨加密直制云：「嵗月寖久，屢奏膚功，是用進職樞庭，且仍舊服」。亦不云再任。呂大防政目於六月二十六日乃書趙卨密直再任，初六日不書。御集四月六日孫固等差除，內有龍圖閣直學士、朝議大夫、知延州趙卨除同知樞宻院事。按卨初無拜二府之命，不知御集何故如此欵是錯誤，姑附此，當考。初，御批以卨同知樞密院，公著、大防、純仁因告免對罷，別批云：「延和進呈」。遂以瞻代卨，卒莫詳其故云。卨除同知，惟御集有此，他書皆無，初疑錯誤，後得劉摯日記，則卨除命乃是中輟，非錯誤也。今追修如上，仍全載。摯日記云：「四月五日宣制，呂晦叔為司空、平章軍國事，呂微仲左揆、范堯夫右揆，安厚卿進一官，孫和父固門下侍郎，予為中書侍郎。趙大觀瞻簽書密院，王正仲進左丞，胡宗愈完夫右丞，孫莘老覺補其闕為中丞。予閲中書實封見。其日御批以趙卨同知院，三相因告免對退，別批云：「延和進呈，以瞻代卨」，三人書字，莫知其故也。　右正言劉安世言：「臣伏見朝廷近除知延州趙卨為樞密直學士，博考僉言，亟有異論，輙據公論，上煩天聽。臣歴觀祖宗以來，待帥臣之體，或以其久在方面，敵人畏服，或以其征伐捍禦，績用彰著，再委守藩之任，方行進職之典，卨治鄜延，未滿三嵗，考其治行，無以過人，伏讀告辭，又非再任，方朝廷進拜執政，而卨獨無端，同日遷陟，中外傳播，皆謂失體。兼臣風聞卨嘗遣使與西夏約和，反為羌人執而戮之，審如傳者之言，則挫國家之威靈，沮塞垣之士氣，守邊無狀，孰甚於此？臣聞賞不當賢則無以勸善，罰不當罪，則無以懲惡，而況無功受賞，有罪不罰，欲持此道以治天下，臣竊惑焉。伏望聖慈特加考騐，若卨果有上件事迹，不惟收還新命，亦乞明正典刑，庶使貪功邀利之徒，有所戒懼」。不報。

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