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| 檢索範圍: 續資治通鑑長編 |
| 條件: 提到「京兆尹」 |
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《卷一百六十六》
20  | 庚子，御延和殿，召輔臣觀新造渾儀木様。按宋史天文志作木様」，此作本様誤，今改正。時命日官舒易簡、于淵、周琮等參用梁令瓉李淳風舊制，改鑄渾儀也。 監察御史陳旭言：「近來所差接伴及入國使副，多是權貴之家未嘗歴事年少子弟，或縁恩例陳請，乞應差入國使副，於武臣中擇曾歴邉任或履踐繁劇有才幹者充」。詔今後子細擇人。此據會要三月八日事。八日辛丑也。就包拯出使書先是，户部副使包拯答詔所問禦邉之䇿，曰：「三路素為控扼之所，中則梁門、遂城，南入真定，西則鴈門句注，南入并代，東則松亭、石闗，南入滄州，然松亭以南數百里，水澤艱險，自北界而出者，則塘水足以限其來路，惟鴈門句注背長城而南，東西地里稍廣，中與外古今所由出入之路也，或有侵軼，此最可虞。今河北沿邉卒驕將惰，糧匱器朽，主兵者非綺紈少年，即罷職老校，隐蔽欺誕，趣過目前，持張皇引慝之說，訓練有名無實，聞者可為寒心，謂宜委中外大臣，精選其有實材者，擢而任之，其庸懦者黜而去之，若不速為，一旦緩急旋圖之，則無所及矣。且河北者，國家根本之地，存亡繫焉。近年黄河決溢，水災尤甚，飢殍過半，公私窘廹，雖累下聖詔，矜䘏賑救，使命相望，而農畆荒廢，流亡未復，倉廩虛竭，不支數月，此乃前日主計者之過也。臣頃歲嘗奉使送伴，及出疆回日，凡三上言，乞支撥錢帛徃河北，當榖賤時，廣謀計置，以備凶荒，終以位䟽言賤，不賜施行。方今粒食翔貴之時，有司雖竭力營辦，而財用不足，何以取濟？若更因循，不為處置，恐非宗社之福，惟陛下特出宸斷，鋭意亟行之，免成後患。臣嘗讀漢書，宣帝以西羌未平，京兆尹張敞建議，願令諸有罪非盗受財殺人，及犯法不得赦者，皆得以差入榖贖罪，慾乞下有司議罪犯可以贖者，條約事件，差定入榖多少，俾河北州軍得以贖罪，此亦權宜濟用之一端耳。兼三路官員甚衆，伏見真宗皇帝朝，以河北荒歉，減省京朝官、使臣、幕職七十五員，其逐路部署、押陣使臣、軍職，自觀察使而下，悉罷赴闕，此先朝令典，願陛下遵而行之。臣又聞河北屯兵無慮三十餘萬，然備邉防、嚴武事，不可闕也。老弱者衆，緩急又不可用，當此艱食之際，供費寖廣，萬一糧儲不繼，勢必生變，望令本路轉運安撫司，揀退老弱，以寛物力，且老弱去則精鋭者勇，物力寛則贍養者足，其近裏兵伍，即令漸次抽那於有糧儲州軍就食，不然，則物力俱竭，為患不細。臣聞頃歲於鄆州、同州置二馬監，各侵民田數千頃，乃於河北監內分馬徃逐處牧養，未逾一歲，死者十有七八，迄今為二州之害。議者謂不若依舊歸河北諸監，以其地給民，則馬無所損，民得其利矣。縁馬事屬羣牧司，逐州官吏，不得統轄，利害無由而知，今若委轉運使兼領，則廵按察視，可以革去積弊，磨以歲月，必致増羡，又何患戰馬之不足哉！臣前所條陳，皆國家之常務，而言事者多及之。臣謂今之切務者，在擇政府，大臣敢當天下之責，獨立不懼，而以安危為己任者，委以經制四方，庻幾可弭向者之患，而紓陛下之憂矣！他日又言：屯兵備邉，古之常制，所患民賦有限，兵食不充，必湏廣為經度，以給用度，或歲有凶歉，或冦至益兵，則暴斂橫取，何所不至？民既困矣，敵何禦焉？此亦必然之事也。河北自失山後，六州之險，無所固守，則畜兵積粟，嘗患不足，只如頃年敵忽生變，雖復請和，終非久逺之計，兼沿邉沃壌，又盡為陂塘，租税既無所入，皆仰給縣官，雖竭天下之財，以贍一隅，無事之時，日常窘廹，無數歲之備，若少有屯集，如何取濟？豈可坐觀其弊，不務云捄之䇿哉！欲望特出宸斷，宣諭執政大臣，應沿邉及近裏州軍兵馬，除合留防守外，其屯駐、駐泊之軍，悉令歸營，就糧諸軍，悉分屯於河南、兖鄆、齊濮曹濟等諸州，況地利富實，糧儲易給，率三年一代，遇有警，即時可發，不旬日可到，寧有後期不及者？且前代防邉之兵，三時務農，一時教戰，公私自足，未有冗而且衆，糜費廩食，虛國疲民，如今日之甚者，然執干戈，預警備，固不可闕，在食之教之得其術，則上下無困乏之患，緩急用之，則下有餘力矣。議者若以戍兵不可全減，即有徃年義勇強壯一十八萬餘人，以充其數，縁河朔之民，稟性勁悍，生習邉鄙之利害，素諳敵國之情偽，校之南兵，絶為精鋭，一則不費供饋，二則羣情樂為，訓練之法，則有舊制存焉。若謂兵食粗足，和好方堅，趣過目前，以為成算，憚於更張措置，臣恐日朘月削，中外益以殫竭，一旦用兵，則重加暴斂，民必怨叛，肘腋之下，皆為仇讎，豈暇禦㓂哉？此乃國家根本之患，若不表裏協心，鋭意而速圖之，臨事無及矣」。又言：「慶厯年中，朝廷於河北諸州軍，元抄㸃到鄉兵內，揀得少壯者約一十八萬餘人，作兩番教閲，毎畨三箇月，自九月一日起教，至二月終罷。續准樞宻院劄子，只委自逐縣令佐，分為兩畨教閲，自十月至正月終，更不支口食，訪聞後來因循不教，恐非紓患預備之長䇿也。雖議者欲省資糧以為惜費之一端，又況鄉兵十八萬餘人，若分為兩畨，毎人月支口食九斗、鹽二斤，共約支糧斛三十二萬餘石、鹽七千餘斤，乃河北一州之賦耳。以河北地方千餘里，三十餘州軍，若以一州之賦給鄉兵一十八萬餘人，比屯駐、駐泊、就糧十二月之費則甚寡，校其利則至博，兼土人生而勁悍，若訓練稍足，可代戍邉，禁旅分屯內地，此則利害灼然。望特賜指揮，檢臣前進劄子，立賜裁處施行」。辛丑，命拯徃河北提舉計置糧草。 |
《卷一百七十八》
| 12 | 甲辰，殿中侍御史趙抃言：「臣近累次彈奏，乞正宰臣陳執中之罪，未䝉施行，風聞同知諫院范鎮妄行陳奏，營救執中，縁鎮始自常調，不次遷陞，小人朋邪，不識恩出，陛下但知徳由執中，今乃惑蔽聽斷，肆為誣罔，伏望陛下開日月之明，判忠邪之路，取內外之公議，立朝廷之大法，則天下幸甚！」 先是，知諫院范鎮言：「去年十二月，熒惑犯房上相，未㡬，陳執中家决殺婢使，議者以為天變應此，臣竊謂為不然。執中再入相，未及二年，變祖宗大樂，隳朝廷典故，縁葬事除宰相，除翰林學士，除觀察使，其餘僭賞，不可悉紀。陛下罷內降五六年來，政事清明，近日稍復奉行，至有侍從臣僚之子，亦求內降，內臣無名，超資改轉，月須數人，又今天下民困，正為兵多而益兵不已，執中身為首相，義當論執，而因循茍簡，曽不建言，天變之發，實為此事，陛下釋此不問，御史又專治其私，捨大責細，臣恐雖退執中，未當天變，乞以臣章宣示執中，宣示御史，然後降付學士草詔，使天下之人，知陛下退大臣，不以其家事，而以其職事，後來執政，不敢恤其家事，而盡心於陛下職事」。於是，鎮又言：「臣竊聞御史以諫院不論奏陳執中家事，乞加罪諫官者，今張擇行疾病在第，臣已奉使還京，臣為諫官，不可不辨。臣去年十一月八日，韋城奏吳充、鞠真卿事，十二月九日，衡水奏石全斌事。二十四日，到京，二十五日上殿，陛下諭臣路中文字盡收得，又加勞臣臣奏使天下之人議陛下，此是執政大臣之過。又問陳執中家事，臣奏：臣新從外來，未知子細。陛下言臺諫官不識體，好言人家私事，臣奏：人命至重，臺諫官不可不言，然不可用此進退大臣，進退大臣，當責以職業，所貴有所勸勵。吳充、石全斌等事是也。自是臣復送伴河北，至今月九日還京，又聞御史中丞已下，皆言執中乞置詔獄，卻不遣干連人赴制院，此誠執中之罪也。又聞執中狀奏，女使有過，指揮决打，因風致死，而外議謂阿張决死，臣再三思維，就使阿張下獄，自承非執中指揮，是阿張自决，打致死，有司亦未可結案，須執中證辨乃可，是為一婢子，令國相下獄，於國之體，亦似未便，所以不敢雷同上言。然臣有不言之罪二，而御史不知。初，朝廷為禮直官，逐禮官，而臣再奏論列，以正上下之分，及為一婢子困辱宰相，而臣反無一言，臣之罪一也。臣不及衆議未定時，辨理執中，至執中去勢已决，始入文字，臣之罪二也。臣雖有不雷同，以存國體一事，不足以贖二事，乞以臣章下御史臺牓於朝堂，使士大夫知臣之罪，頒於天下，使天下人知臣之罪。付於史官，使後世人知臣之罪，臣雖就死，無所憾也。若欲論執中才否及所行政事，則臣去年八月一日劄子，十月九日論兵民疏及溫成葬事，吳充、鞠真卿、石全斌等狀，已具之矣，鎮又言：伏見陛下進退大臣，不以職事而以私事，故言事官大率急人私事而緩其職事，設有急其職事，必觀大臣進退之勢而後言之。今御史言陳執中無學術，不知典故等事是也。執中一為參知政事，再為宰相，無學術，不知典故，有素矣，至為决一婢死而後及之，此臣謂御史觀大臣進退之勢而言事也。御史旣知執中素惡邵必，方執中之婢未死時，不言邵必以非辜被重罰，而臣嘗言之。今陛下已許執中罷去，而臣為執中辨理，是臣不顧大臣進退之勢而言事也。臣又聞御史言臣奉使河北，中路奏理執中，是報執中之恩，然御史居常自待如此，故亦以此待臣，此不足以責御史也。臣之才否，與臣立朝之本末，與出入執中門下，與不出入執中門下，御史知之矣，而御史言此者，近於誣臣，非獨近於誣臣，亦近於自誣，若臣中路奏理執中，有無文字，則陛下知之，臣不復言也。凖律：諸主毆部曲至死者，徒一年，故殺者加一等，其有愆犯，決罰致死及過失殺者，各勿論。昔之造律之人，非不知愛人命而造此律，直以上下之分不可廢也，今執中之婢，正得有愆犯，决罰致死，無罪當勿論，而御史繩之如此。又言：臣報執中之恩以疑陛下，以中傷臣，此無他，直恐臣使不言爾。臣為諫官，為御史所恐而遂不言，非所謂為諫官也，就使造律者，出於執中婢死之後，即御史亦須謂之報執中恩也。此律為諸人設爾，況國相乎？賈誼曰：人主之尊譬如堂，羣臣如陛，衆庶如地，蓋明等級而尊天子也。今為一婢子，辱宰相，陛下之堂，毋乃易凌乎？陛無乃太卑而近地乎？非特太卑而近地也，其勢反在地中，何者？諸人决婢，死得勿論，而宰相反受困辱，此臣所以憤悶而太息也。臣無賈誼之才，而持賈誼之論，為不知量也，直以方今事勢，正與賈誼之論同，故不得隱黙，乞以臣章宣示中書、樞宻大臣，降付御史臺，幷臣前狀，依臣所奏，一處施行」。鎮又言：「臣兩奏乞與御史辨陳執中事，仍乞牓朝堂，及今十餘日，未見行下。臣竊以賞罰當否在於辨是非，是非不辨，則賞罰隨而廢矣！陛下向諭臣樞宻院本欲留陳執中畏御史之言，遂不敢留。樞宻院以御史之言，是而畏之耶？將以為非而畏之也，以為是而畏之則可，以為非而畏之，殆非陛下所以任之之意也。今陛下不以是非自專，而以責中書、樞宻大臣，中書樞宻大臣又不敢主是，非主是非者御史爾，而御史是非謬戾如此，御史中丞、知雜御史又左右之。夫所謂謬戻者，棄法律而牽於浮議也，任私情而不顧公道也，務已勝而專於逆詐也！陛下何不敕大臣以法律處之，以古所行之事折衷之，則是非辨而賞罰當矣！漢宣帝時，魏相為丞相，其侍婢有過自死，於是趙廣漢為京兆尹，疑丞相夫人妬殺之，即上書吿丞相罪，魏相亦上書自陳，妻實不殺婢，相自以過譴笞，出至外第死。而司直蕭望之亦劾奏廣漢摧辱大臣，傷化不道。廣漢幷坐賊殺不辜等數罪，腰斬於市，吏民守闕號泣者數萬人，亦願有代廣漢死者，皆不聽，宣帝明主也，廣漢能臣也，吏民守闕數萬人，非特御史中丞、知雜御史一二之為助也，然而卒斬廣漢者，以為嚴上下之分，戒險薄之俗，不得不然也。臣言此者，非欲陛下斬御史如廣漢比也，直欲陛下知古人嚴上下之分，戒險薄之俗，如此其決也。以臣章并御史所奏，宣示中書樞宻大臣，詳正是非，如以臣章非是，則乞免臣所職，終身不齒，以御史所奏為非，亦乞依公施行」。范鎮累奏不得其時，今附見趙抃劾章後。乙巳，觀文殿學士、戶部侍郎、知河陽富弼為宣徽南院使、判并州。 |
《卷四百》
| 9 | 御史中丞傅堯俞、諫議大夫梁燾、侍御史王巖叟、司諫朱光庭、王覿、御史孫升、韓川，論張舜民不當罷御史，累奏不絶，庚申，詔三省樞宻院召臺諫官赴都堂，宣諭曰：「朝廷選任卿等為耳目之官，正要別白是非，視聽無惑，故自來章奏多所允從，今張舜民所言不當，豈止言文彥博主張劉奉世一事？且如建言乞問罪夏國事，或從其言，豈不為國生事？乃只令觧罷言職，蓋恐將來更有論奏，難扵取信，若復留在言職，恐誤視聽。今將舜民元奏示卿等，冝詳悉之」。堯俞等皆不受命，退而奏疏言：「臣等仰認聖懷，不勝感懼，此非陛下諒舜民之志，本在盡忠，而察臣等之心，主扵惜體，則何以慰藉若此？臣等幸甚！欲報至㤙，莫知死所，聖諭謂且如建言乞問罪夏國事，或從其言，豈不為國生事？臣等詳閱舜民章奏，云：今臣所奏請，不是欲興師問罪，亦非要終了不封，秖乞止使人，不必如此遄速，此語甚眀，別無他意，惟欲朝廷審慎而已，伏望聖慈更加省覧，則舜民之過，冝䝉恕矣，既罪之之實，不見扵文，又罷之之名，有傷扵體，臣等所以不得不言，願陛下開逹聰眀，盡四方之聞見，言責之臣事雖過計，無惜採收，語或小差，亦皆包納，使人人敢展四體以事君，傾腹心而報國，則臣等之願也。伏乞降臣等前後章疏付三省公議，早賜施行」。 又言：「臣前日䝉聖㤙召赴都堂，令執政宣諭張舜民罷職事，已具別章論奏。臣有親聞扵都堂上與外議所傳相契之事，不敢不盡以告陛下，臣之愚忠，以謂有隱而偷榮，不若盡言而得罪，韓維自言，舜民之責，是維扵簾前奏乞施行，仍云：權重權輕，難惜一新進御史，此維誤陛下之聽也。若論張舜民則輕，若御史天子耳目之官，朝廷紀綱之任，則不為輕矣，今黜耳目之官，是將塞人主之聰眀，隳紀綱之任，是將亂國家之法制，究觀歴代，惟有蔽言路則啓禍源，不聞抑權臣而生後患也。然則師垣之有無，未比憲司之興廢，而維以御史為輕，臣不知其可也。又范純仁語雖喋喋，不切義理，臣謂韓維所論，豈不上負陛下之望，下失士大夫之心哉？朝廷慰安老臣，當自有道，必使上下無損，老臣可安，乃善謀也！今為之摧風憲，壊紀綱，動天下之心，傷國家之體，而欲以安老臣，使老臣而少知義，其能安乎？陛下意慾安之，不知反所以使之不安也，幸陛下降意思之，恐不若改之為便也！聖人之所以為聖人，由改過不吝爾，吝而不改，恐徳日益虧，改而勿憚，則美日益全，惟陛下擇之。自古正人端士，誰不欲盡忠於人主？人主亦豈不欲聞盡言，常患執政大臣離間於中，使明主之初心遂移，忠臣之雅懷不盡，以為痛恨！爾執政之蔽，惟欲人主不信言事官，則得以行其私，陛下不可不知也！舜民一賤士，不能為禍福扵臣，臣何苦上違陛下之情，下忤權臣之意，而言之不已，此陛下之所當察也！陛下博通書史、觀古今治亂之迹熟矣，國家之事，有臣力諍則善耶？無人諍則善耶？臣以言為職，言而不用，亦何面目出入朝廷間哉？願䝉竄黜，以謝無功」。貼黄：「按舜民本疏論冊封夏國主事，但有移文致詰之言，元無興師問罪之語，而左右之臣便以移文為興師，誑惑陛下，殊不言邊上移文徃來，自是常事，安有興師之理？至如雄州與北人，事無大小，亦朝夕文字相問，何嘗有他虞？盖不言用兵，則不足動陛下之心，而激怒聖意，此權臣陷害忠良之深計也。陛下信之，正落其計耳」。 又言：「臣等所論張舜民等罷職不當事，宣諭後，又兩疏開陳舜民本無罪，由大臣架成，乞賜照察，復許還職，尚未䝉聽納施行。臣等恐進說者以謂御史無已罷復還之體，請舉故事，陛下考焉。方開元之初，明皇勵精扵事，是非明而不可欺，紀綱正而不可欺，典刑無私而不以姑息，事有蒙蔽，不知則已，知而必行，端良得以盡其忠，姦邪無以用其巧。時崔日知為京兆尹，貪暴不法，御史楊瑒與御史大夫李傑謀劾舉之，傑反為日知，先譛罷言職，瑒廷奏曰：「紏彈之司，若遭恐脅，以成姦人之謀，則御史臺固可廢矣！上以其言切直，遽令傑依舊視事，貶日知為歙縣丞。當時天下不稱楊瑒之能言，而服眀皇之能聽，不矜日知之被逐，而喜李傑之復用，不髙風憲之自全，而快姦言之終破，眀皇不吝改過，而其益如此，史冊一書，流美萬古，今大臣以是為非，誤陛下之聽有甚扵日知御史憃直敢言，忠信獲罪有寃扵李傑言責之臣，守義以爭，且多扵楊瑒，又陛下明聖，十倍眀皇，察之宜深，改之宜速，而遲遲如此，此愚臣之所惑也！不知自古設諫官、御史者，欲以順朝廷之意耶？欲以正朝廷之事耶？若欲其順意，臣以謂不湏置，若欲正其事，則臣以謂不可廢，陛下以萬乗之尊與臣論勢，臣之言不得而行也。陛下虛方寸之地，與臣論理，臣之言庶幾扵用也，伏望陛下觀開元之所以盛思，眀皇之所以賢，聖心略回，破姦言而全風憲，易若反掌矣！臣以堯舜望陛下，非敢以眀皇始，勤終倦，遂比全徳也，陛下以為可，則乞行臣之言，以為非，則乞罷臣之職，紀綱之地，由臣等不正，以為朝廷羞，得䝉竄斥，以塞至公，臣等之幸也」。 又請對延和殿言：「臣等伏見殿中侍御史吕陶、監察御史上官均，初皆稱罷監察御史張舜民，不協公議，各言曽有章疏論列，陶嘗扵理檢院，衆坐間自舉疏中語均，亦嘗扵御史㕔，對王巖叟、韓川口誦其章，並謂四月二十五日進入，臣等信以為然。竊覩今月九日內批聖㫖，召臣堯俞、臣燾、臣巖叟、臣光庭、臣覿、臣升、臣川等七人，赴都堂宣諭，而惟陶及均不預召。按御史自來言事不闗白長官，臣等非強陶等論列，自是陶等對臣堯俞、臣巖叟言有奏章，今都堂之召，既不預數，方疑陶、均未嘗有言，如此，乃是公肆靣欺，何以保信？竊恐前後所上封章，亦非情實，有誤聖聽，不敢不奏。伏望令勘㑹，如果無章疏，乞賜指揮施行」。詔陶均分析。 陶状云：「謹按唐御史大夫李承嘉嘗召諸御史責之曰：「近日御史彈事，不諮白大夫禮乎？」監察御史蕭至忠進曰：「臺中無長官，御史人君耳目，比肩事主，得自彈事，不相闗白，若白大夫而許彈，則彈大夫又不知白誰也？承嘉黙然，盖朝廷本置臺諫，欲其人人各出所見，以助聰眀，是故前世名卿偉人，亦無湏得同僚交章互言故事。臣伏見近日以來，欲言一事，本臺上下，徃徃預先商議，定為一說，以至諫官結為一黨，不顧事理是非，務以衆力求勝公議，取必朝廷，臣之區區，竊嘗患此。乃者張舜民罷，王巖叟道湏着理，㑹臣始未深思，只見同官因言被罷，亦欲與之辨雪，遂對，巖叟云：「也，待入箇文字。續徃中丞㕔見傅堯俞將出留舜民奏狀一紙，令臣讀了，臣對堯俞云：亦待理㑹」。退而草得奏檢數句，乞朝廷保全言路，存留舜民之意，文字首尾未全，尚未録出。次日，在理檢院見王巖叟，問臣道：「文字如何說？」臣對，巖叟道：「方思量得數句」。遂念云：「舜民天資抗直，遇事輙發，雖思慮小有不宻，其心殊無阿附，蓋臣是時有欲論列之意，因巖叟見問，便将上件數句言語說與巖叟，即不曽言四月二十五日進入，其時傅堯、俞元不在坐，亦不聞上件語言，臣既而自後反覆，子細思忖，張舜民自入臺以來，言數事，大率疎略，不可施行，遂記得與舜民同上殿，日見舜民，開陳邊事，乞罷西夏封冊，且令問罪，臣以謂陛下始親大政，太母垂簾，正宜安靜之時，舜民却乞問罪西人，顯扵國體不便，朝廷罷之，與移一般差遣，不為過當。況衆人已有文字，臣更不湏論奏。自後來堯俞、巖叟不問臣道文字，入與未入，臣亦不曽告之。至今月六七間到侍御史㕔，巖叟將出孫升所撰奏藁一紙示臣道：相次㑹中丞䖏，列名上章，臣既眀知舜民所言不可施行，今長、貳素不謀及連章，一旦忽然牽率，湏欲連名上章，恐有雷同朋附之嫌，遂與上官均、韓川徃堯俞處，欲說破本末，是時巖叟已先在彼，臣白堯俞、巖叟云：「此事根本不正，却只論其枝葉，難為協力。見說已有二十餘章，若減陶一名，亦不為少」。又白中丞：侍御，但公論時，見張舜民所言邊事當與未當？」堯俞道：「他又已去同舍，且與愛惜」。巖叟道：「如此更不奉强，盖舜民是。堯俞、巖叟薦為御史，今耻其不稱職，力欲率衆救之，縁臣是逺方寒士，在朝孤立自辨眀，朱光庭彈奏蘇軾䇿題，後來堯、俞、巖叟常懐恨怒，並不與臣論議。近日又為講筵，臣僚欲扵別殿說書，臣獨論奏，堯俞自此相見，徃徃不交一談，數人者或在臺中，或扵幕次，多是囁嚅耳語，臣皆不得預聞，臣亦不敢強去親之，每詢訪得朝廷政事及民間利害，只是自度是非，或言或不言，徃徃與衆不同，亦不可一一告人。今䝉朝㫖分析，理盡扵此，從來臺諫言事，自非懐姦罔上，本無分析之理，盖縁近日因堯俞等言事不當，敕三省召赴都堂宣諭，中外喧傳，以為口實，而臣與上官均獨免，故堯俞等愈更忿恨，必欲求臣瑕疵，醖醸粉飾，以逞私意，誣臣以公肆面欺，臣以謂欺君罔上，則罪不容誅，臣只是不敢比附，而堯俞等乃加臣以面欺之罪，臣前後封章，或留中，或降出，陛下聖眀，必已察見情偽，臣更不敢自辨。止是聞舜民罷職之初，思慮未熟，輙對堯俞巖叟道也，待入文字，亦待理㑹，後子細思忖，見有不必言之理，恐成輕發，遂不論奏，豈是面欺堯俞？伏乞聖眀察其本末」。 均狀云：「臣向聞張舜民以言失實罷臺職，嘗奏䟽乞察其踈直，以開諫諍之路，既而反覆思慮，舜民解去臺職，以館職判皷院，即非竄貶，在朝廷之命，未為過誤。續王巖叟有實封小簡與臣，言：「芸事曾再論否？」臣愚以為人臣論事，各湏竭盡，已見不當，捨已雷同，所以不能隨順。傅堯俞、王巖叟等再有論奏，併録其簡以聞。芸者，舜民字也」。御批：「臺諫官論事，自當各盡，已見覧上官均分析，其間王巖叟簡帖與均言：芸事曽再論否，眀是湏要率衆同歸己意，若此風寖乆，豈不成朋黨耶？不知御史臺自來言事，許各述己見，為復湏相隨順，可令王巖叟分析曽與不曽將簡帖與上官均言再論芸事，具詣實聞奏。并降出張舜民為旱乞治秉常事，尤見舜民之迂踈。御集五月二十一日有此，今掇取増入。實録云：均分析，實嘗奏疏不妄，乃禁中誤不以付外。按御集不載此，當考。 巖叟言：「臣昨因張舜民罷職文字到臺衆，臺官遂來過㕔，臣公言風憲既許風聞言事不當以論大臣一言失實，便罷言職，其上官均等互有此言，元無異論，尋知各有章疏論列，臣毎以至誠待同官，不復疑外，後經多日，不知均曾與不曾再言，遂曾將小簡子與均云：芸事曽再論否？蓋是詢問之辭，即無强率之意，又臺中章疏，間或相示，皆是同官常事，為與不為，自繫其人，即非臣能使之協力。若均從初無文字，臣自不復問，兼臣昨扵簾前奏陳時，亦只是乞賜勘㑹有無章疏耳！」堯俞等又言：「臣等累上封章，論張舜民不當，罷御史及延和殿面奏，不䝉開納施行，臣等媿負言責，難以冐居，伏望特賜降黜，自今更不敢詣臺供職」。徽録上官均傳云：監察御史張舜民論邊事，因及宰相文彥博，而舜民左遷判登聞檢院，均言：「風憲之任，許風聞論奏，所以廣耳目也。舜民所論得於傳聞，使其言是冝，虛心行之，其言非，茍無邪任附㑹之意，亦當恕其疎直無他，以開諫諍之路。今以一言之失，遽行罷黜，臣恐自是言者以為戒，願還舜民職任」。不報。中丞王巖叟、侍御史孫升、呂陶約均再論，均謂事小不當再論，巖叟等劾均未嘗奏論而罔同列，均繳疏草以聞。巖叟等補外，均遷殿中侍御史。按王巖叟此時但為侍御史，孫升為殿院，呂陶初未嘗約均傳，皆誤也。 門下侍郎韓維言：「臣近見臺諫官扵都堂，聼其所言，大抵以臺諫官許風聞言事，不當以一言之失，便行退罷，臣諭以臺諫官，雖風聞言事，豈不得朝廷考察其言，以知其能否？而進退之文，太師年過八十三，先朝舊相名重，四夷二聖，曲加恩賜，不聽其去，而新進御史以所無之事，形扵奏詆，致其有言，太皇太后若不為主張，使其忿恨引去，豈不扵恩禮前後不相稱，而又失一威望大臣，可不惜哉？御史以失言之故，罷其職事，尚帯館職，釐務京師，其為責豈不甚薄？太皇太后辨大臣無實之謗，推誠加禮，以盡其心，則為大臣者冝如何報？其扵體豈不甚重哉？又續降御批，論舜民言夏國事，若聽其言，豈不為國生事？此又義理眀白，燦如日星，如聞臺諫章疏，至今未止，臣預聞國論，不能厭息浮議，致上煩聖聽，日夜惶恐，甚不自安，然熟思之，治天下之要，惟在審義理而已，義理若眀，餘非所恤，臣願陛下毋以多言過勞思慮，惟在鎮之而已，自餘誠懇，候十六日垂簾，更具面陳」。 同知樞宻院范純仁言：純仁所言，不得其日，今附見韓維後。「臣聞舉直錯諸，枉則民服。故陛下臨御之初，舉用二三正人，而天下悅服，盖有泰卦㧞茅，連茹彚征之象，所謂上下交而其志同，則陛下得以裁成天地之化，而太平可致也。近日頗有匪人架造謗言，毁黷良善，始以疑似之事，玷汙一二忠良，漸興朋黨之名，將以盡逐善類，若陛下辨之不早，必至雅正難分，眩陛下知人之眀，失陛下求治之意，浸成遯卦、否卦之象，則是小人道長，亦恐聖功難成。臣伏惟陛下深居九重，博采羣議，惟以至公臨御天下，故進退百辟，悉用臺官諫官之言，然臺諫之所風聞，未必皆是善人之好惡，凡所彈奏，亦在深詳。臣又聞孔子曰：衆惡之，必察焉，衆好之，必察焉。又曰：鄉人皆好之，何如？曰：未可也。鄉人皆惡之，何如？曰：未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。大抵善人少而不善人多，則是君子不免為小人所惡，故雖衆而必察，若専取善人之好惡，則不善人架造之言易於眀辨」。純仁奏更詳之，或移入王覿貶時。右僕射呂公著慮言者將激怒上意，致朝廷有罪言者之失，奏曰：「伏見陛下臨政以來，開言路，登直臣納諫之盛，近古未有，然臺諫官數人，例各供職，日乆，前後言事既多，不能一一盡中，若以其言失當，便行罷黜，則今日以前，不避仇怨，為朝廷言事不少，欲且一向包容，則慮過當日甚，或向後愈更紛挐，朝廷却不能保全。臣夙夜惟念，欲乞稍與優遷，令觧言職，更擇有名望學識臣僚，使備諫諍，如此則陛下扵言事之臣，可以全其恩意，不至駭動物聽」。癸亥，御札：「付呂公著」。覧卿奏以臺諫官供職日乆，欲稍與優遷，令觧言職，更擇有名望學識臣僚，使備諫諍事，詳卿忠意，深用嘉歎。卿冝先具可罷言職之人，各開坐，欲除擬次第，宻具實封進入」。公著即依㫖條上，眀日，復降手札數條付公著問可否，且言：「不湏別作文字，只扵逐條下帖出奏入。後數日，堯俞等皆逓遷，蓋用公著之言也。 |
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