《卷3 經部·易類三》

1	宋俞琰撰。琬字玉吾，吳縣人。生宋寶祐初，入元隱居著書。徵授溫州學錄，不赴。至延祐初始卒。生平邃於《易》學，初裒諸家之說為《大易會要》一百三十卷，後乃掇其精華以著是編。始於至元甲申，至至大辛亥，凡四易稿。其初主程、朱之說，後乃於程、朱之外自出新義。嘗與孟淳講《坤》之六二，謂「六二既中且正，是以其德直方，惟從《乾》陽之大，不習《坤》陰之小，故無不利。」

《卷41 經部·小學類二》

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元楊桓撰。桓字武子，號辛泉，兗州人。中統四年以郡諸生補濟州教授。累官太史院校書，監察御史，終國子監司業。事跡具《元史》本傳。是書至大丙申其子守義進於朝，詔下江浙鏤版。前有翰林直學士倪堅《序》，又有國子博士劉泰《後序》，而桓《自序》為尤詳。大旨以六書統諸字，故名曰「統」。凡象形之例十、會意之例十有六、指事之例九、轉注之例十有八、形聲之例十有八案《周禮注》作諧聲，此作形聲，蓋從許慎《說文》、假借之例十有四。其象形、會意、轉注、形聲四例，大致因戴侗《六書故》門目而衍之。指事、假借二例則桓以意鉤稽，自生分別。所列先古文、大篆，次鐘鼎文，次小篆。其說謂：「文簡意足，莫善於古文、大篆。惜其數少，不足於用。文字備用者莫過小篆，而訛謬於後人之傳寫者，亦所不免。今以古文証之，悉複其舊。」蓋桓之自命在是，然桓之紕繆亦即在於是。故其說至於不可通，則變一例；所變之例複不通，則不得不又變一例。數變之後，紛如亂絲。於是一指事也，有直指其事，有以形指形，有以意指意，有以形指意，有以意指形，有以注指形，有以注指意，有以聲指形，有以聲指意。一假借也，有聲義兼借，有借聲不借意，有借意不借聲，有借諧聲兼義，有借諧聲，有借近聲兼義，有借近聲，有借諧近聲，有因借而借，有因省而借，有借同形，有借同體，有非借而借。輾轉迷瞀，幾於不可究詰。蓋許慎《說文》為六書之祖。如作分、隸、行、草，必以篆法繩之，則字各有體，勢必格閡而難行。如作篆書，則九千字者為高曾之矩矱矣。桓必欲偭而改錯，其支離破碎，不足怪也。以六書論之，其書本不足取。惟是變亂古文，始於戴侗，而成於桓。侗則小有出入，桓乃至於橫決而不顧。後來魏校諸人隨心造字，其弊實濫觴於此。置之不錄，則桓穿鑿之失不彰。故於所著三書之中，錄此一編，以著變法所自始。朱子所謂「存之正以廢之」者，茲其義矣。

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元吾邱衍撰。衍字子行，錢塘人。初宋淳熙間，有楊文昺者，著《周秦刻石釋音》一書，載《石鼓文》、《詛楚文》、《泰山嶧山碑》。至是衍以所取《琅邪碑》不類秦碑，不應收入，因重加刪定，以成是書。前有至大元年衍《自序》，謂石鼓以所藏《甲秀堂圖譜》為之，而削去鄭樵音訓。又正《詛楚文》二字，合《泰山嶧山石刻》字共為一卷，而仍其書名。又列諸家音注、書評於後。其敘石鼓次第，與薛尚功、楊慎本合，而與今本異。其曰文幾行，行幾字，童文闕文幾字者，即朱彞尊據以編《石鼓考》者也。然其所謂闕文幾字者，仍第執一時所見之本而言。即潘迪《音訓》與衍是書同作於元時，其音釋亦不盡同。蓋金石之文，摹拓有明晦，裝潢有移掇，言人人殊，不足異也。至所正《詛楚文》二字，「絆」之為「縫」，其說於古無所據。以文義字體按之，皆未可信。「遝」之為「遂」，則「遝」、「遂」二字，《詛楚文》石本、版本皆無其文，不知衍所據何本。然衍距今四百年，其所見之本或有異同，未可執今本相詰難。錄備一說，要亦足廣異聞耳。

《卷64 史部·傳記類存目六》

2	真跡在揚州程氏家。雍正乙巳，厲鶚游揚州得見之。鶚，杭人也，因手錄其中《客杭》一冊以歸。其書自至大戊申九月初一日至次年二月初九日，逐日瑣記交游聞見。中頗記請托吏胥之事，蓋畀於江浙行省求充學正山長時作也。鶚稱其所記白塔，以進士題名碑為基，銅鐘有淳熙改元曾覿篆銘，為他書所未載。而寺壁一詩與《桯史》所記康與之題徽宗畫扇詩，亦可參考異同雲。

《卷84 史部·政書類存目二》

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元武祺撰。祺里貫未詳。至正十三年為戶部尚書，因當時鈔法漸壞，浮議者但以不動鈔本為名，而不詳流通之實。乃歷考中統以後八十餘年中鈔法，撰為此書。大旨謂自世祖至元二十四年至武宗至大四年，二十五年中印者多，燒者少，流轉廣而鈔法通。自仁宗皇慶元年至延祐七年，共九年，印雖多而燒亦多，流轉漸少，鈔法始壞。自英宗至治元年至三年，共八年，印雖多而燒者寡，流轉愈多，鈔法愈壞。自泰定元年至至順三年，印者少而燒者多，流轉絕無，鈔法大壞。複合計六十四年中，總印鈔五千九百五萬六千餘錠，總支五千六百二十餘萬錠，總燒三千六百餘萬錠，民間流轉不及二萬錠。以《經世大典》所載南北戶口民數計之，其無鈔可用者至二千萬戶之多。民生安得而不匱，財用安得而不絀乎？其言可為行鈔之戒。《元史食貨志》所載鈔法，僅詳其制度數目，而於財之息耗、民之貧富，未之詳言。似乎未見祺書。存此一編，亦可以補史之闕。然此書在當日為洞悉利弊之言，在今日則鈔法之不可行，無智愚皆能知之，無待縷陳矣。故撮舉大要，附存其目，而書則不複錄焉。

《卷88 史部·史評類》

1	元陳櫟撰。櫟有《書傳纂疏》，已著錄。是編敘歷代興廢得失，各為論斷，每一代為一篇。自伏羲至五代為二卷，北宋、南宋則各占一卷，蓋詳近略遠之意也。南宋止於寧宗，卷末櫟自跋，謂理、度二朝無史可據也。舊本題《增廣通略》，而不言因誰氏之書。《千頃堂書目》有《通略句解》五卷，亦不言作者。櫟自跋謂，金事廷方雖略述，亦以未見其史，不敢輕筆，然則廷方其原撰是書之名字歟？其人姓氏爵里則無考矣。書成於至大庚戌。明正統壬戌，櫟孫盤之壻漢陽知府王靜得本於鄉人方勉，始刊行之。此本為袁應兆所刊行，僅題乙亥歲，不著年號。

《卷104 子部·醫家類二》

1	元王好古撰。是編專述李杲之緒論，於傷寒証治尤詳。其問三焦有幾，分別手足，明孫一奎極稱其功。惟謂命門包絡與右尺同論，又謂包絡亦有三焦之稱，未免誤會經旨耳。史稱杲長於傷寒，而《會要》一書元好問實序之。今其書已失傳，則杲之議論猶賴此以存其一二。前有至大元年自序，稱得師不傳之秘，旬儲月積，浸就篇帙。蓋好古自為裒輯。今本《東垣十書》竟屬之杲，殊為謬誤。考明李濂《醫史》，亦以是書為杲作。則移甲為乙，已非一日矣。

《卷122 子部·雜家類六》

1	元劉壎撰。壎字起潛，南豐人。書中自稱開慶元年年二十，則宋亡之時已年三十六，故於宋多內詞。然書中又稱至大辛亥為南劍州學官，計其年已七十二矣。
1	元白珽撰。珽字廷玉，錢塘人，家於西湖。有泉自竺山匯於其門，珽名曰湛淵，因以為號。是書為其友海陵周日東所編。前有珽自序，又有日東序，題至大庚戌，稱珽是年六十三歲。以長歷推之，當生於宋理宗淳祐八年戊申。元兵破臨安時，年二十七矣，故其書於宋多內詞，與劉壎相類。然考珽入元以後，以李衎之薦，授太平路儒學正，未幾攝教授事，尋轉常州路教授，升浙江等處副提舉，遷淮東鹽倉大使，再遷蘭溪州判官，乃致仕，則食元之祿久矣，而猶作宋遺民之詞，其進退無據，亦與壎相類也。是書乃其雜記之文。據卷末有明人跋語，稱嘉靖丙午，鈔自崑山沈玉麟家，而疑其不止此二卷，殆殘本歟？厲鶚作《宋詩紀事》，蒐採極博，而此書開卷載理宗賜林希逸詩一篇，鶚不及收，則鶚未見其本矣。其中如謂皎然銅碗為龍吟歌詠房管事，詩家未有引用者，不知李賀《昌谷集》中實有假龍吟歌；謂《匡謬正俗》為顏真卿作，不知實出顏師古，不免稍有疏舛。

《卷137 子部·類書類存目一》

2	《左傳》文繁詞縟，學者往往緯以儷語，取便記誦。見於《宋史藝文志》者有崔升等十餘家，今並亡佚。惟此賦尚存，凡一百五十韻，一萬五千言。屬對雖工，而無當於義理，其徵引亦多舛漏。前有皇祐三年自序云，首尾貫串十得八九，殊未然也。國朝高士奇嘗為之注，《通志堂經解》亦收之。末有元至大戊申長沙區斗英一跋，稱江陰路總管太原趙嘉山得善本，授郡庠，俾鋟梓云。

《卷146 子部·道家類》

1	宋俞琰撰。琬有《周易集說》，已著錄。是書以一身之水火陰陽發揮丹道，雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三注為道家專門之學，然取材甚博。其《釋疑》三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明《白雲霽道藏目錄》謂二書共十四卷，焦竑《國史經籍志》則作十二卷，毛晉《津逮秘書》以琬注與曉等三家注合為一編，已非其舊，又並其釋疑佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實只三卷，附以《釋疑》一卷。考琬《易外別傳》自序，亦稱丹道之口訣，細微具載於《參同契》發揮三篇，白雲霽所記或並其他書數之。焦竑所記，悉輾轉販鬻於他書，沿訛襲謬，益不足據矣。

《卷147 子部·道家類存目》

1	舊本題金陵道人唐淳撰。前有至大己丑孟綽然序，稱不知淳為何代人。其說皆主於內丹。中稱天性人也，人心機也，立天之道以定人也十六字，為杜光庭所加。則五代後人矣。

《卷165 集部·別集類十八》

1	宋陳岩撰。岩字清隱，青陽人。咸淳末屢舉進士不第，入元遂隱居不仕。築室於所居高陽河，日嘯歌其內。出則遍游九華之勝，至一處則作一詩紀之，名《九華詩集》。前有至大戊申同里方時發《序》，稱以山之東西繪為圖本，繡入於梓，與遠方朋友共之。詩人陳清隱吟詠有舊版，兵毀不全。此二百一十篇乃掇拾於散佚之餘者。捐帑重梓，俾詩與山相照耀於無窮。是時發本刻《九華山圖》，而以岩詩附於後。今圖佚而詩集獨存，篇數與《時發序》合，蓋猶原本。岩以大德三年己亥卒，而《時發序》作於戊申，則岩歿後之十年也。其詩皆七言絕句，凡詠名勝者二百七首，詠物產者三首。九華山自唐以李白得名，詩家多有題詠。

《卷166 集部·別集類十九》

2	其詩頗效李賀體，不能盡脫元人窠臼。然胸次既高，神韻自別，往往於町畦之外，逸致橫生，所謂王謝家子弟雖不複端正者，亦奕奕有一種風氣也。考衍於至大三年為人所累，被攝得釋，不勝其恚，自投西湖死。留一詩別其友仇遠云：「劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來別有天。欲語太玄何處問，西泠西畔斷橋邊。」別見於《釋宗泐集》，而此三卷中無之。意者原稿為衍所自編，故未經載入歟。朱存理《樓居雜著》有《書吾氏類集》一篇，稱「《虞山雜抄》內有《竹房集》三卷，予家有《子招雨師》文等篇遺跡一冊，錄附集後」。其卷帙與此本合。則此猶舊帙云。

《卷167 集部·別集類二十》

1	元郭豫亨撰。豫亨自號梅岩野人。里籍未詳。據其《自序》，則至大辛亥作，其書名蓋取宋晏殊詞「唱得紅梅字字香」句也。《離騷》遍擷香草，獨不及梅。

《卷188 集部·總集類三》

2	據都卬《三餘贅筆》，此書至大戊申江浙儒司刊本。舊有姚燧、武一昌二《序》，此本佚之。又載燧《序》，謂宋高宗嘗纂唐、宋軼事為《幽閒鼓吹》，故好問本之。案三都二京，五經鼓吹，其語見於《世說》，好問立名，當由於此。燧所解，不免附會其文也。