《卷2 經部·易類二》

2

然朱子所駁不過一十九條，其中辨文義者四條，又一條謂蘇說無病，然有未盡其說者。則朱子所不取者僅十四條，未足以為是書病。況《朱子語類》又嘗謂其於物理上亦有看得著處，則亦未嘗竟廢之矣。今觀其書，如解《乾卦彖傳》性命之理諸條，誠不免杳冥恍惚，淪於異學。至其他推闡理勢，言簡意明，往往足以達難顯之情，而深得曲譬之旨。蓋大體近於王弼，而弼之說惟暢玄風，軾之說多切人事。其文辭博辨，足資啟發，又烏可一概屏斥耶？李衡作《周易義海撮要》，丁易東作《周易象義》，董真卿作《周易會通》，皆採錄其說，非徒然也。明焦竑初得舊本刻之。烏程閔齊伋以朱墨板重刻，頗為工致，而無所校正。毛晉又刻入《津逮秘書》中。三本之中，毛本最舛。如《漸卦》上九並《經》文皆改為「鴻漸于逵」，則他可知矣。今以焦本為主，猶不甚失其真焉。

《卷15 經部·詩類一》

5

吳陸璣撰。明北監本《詩正義》全部所引，皆作陸機。考《隋書經籍志》，《毛詩草木蟲魚疏》二卷，注云：「烏程令吳郡陸璣撰。」陸德明《經典釋文序錄》「陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》二卷。」注云：「字元恪，吳郡人。吳太子中庶子、烏程令。」《資暇集》亦辨璣字從玉，則監本為誤。又毛晉《津逮秘書》所刻，援陳振孫之言，謂其書引《爾雅》郭璞注，當在郭後，未必吳人，因而題曰唐陸璣。夫唐代之書，《隋志》烏能著錄？且書中所引《爾雅注》，僅及漢犍為文學樊光，實無一字涉郭璞，不知陳氏何以云然。姚士粦《跋》已辨之，或晉未見士粦《跋》歟？原本久佚。此本不知何人所輯，大抵從《詩正義》中錄出。然《正義衛風淇澳篇》引陸璣《疏》：「淇、澳，二水名。」今本乃無此條。知由採摭未周，故有所漏，非璣之舊帙矣。又《衛風》「椅桐梓漆」一條，稱「今雲南牂牁人績以為布。」考《漢書地理志》益州郡有雲南縣。《後漢書郡國志》，永昌郡有雲南縣。皆一邑之名。《唐書地理志》，姚州雲南郡，武德四年以漢雲南縣地置。蓋至是始升為大郡，而袁滋《雲南記》、竇滂《雲南別錄》諸書作焉。璣在三國，即以雲南配牂牁，似乎諸家傳寫，又有所竄亂，非盡原文。然勘驗諸書所引，一一符合，要非依托之本也。末附四家《詩》源流四篇，而《毛詩》特詳。考王柏《詩疑》已詆璣所敘與《經典釋文》不合，王應麟《困學紀聞》亦議其誤以曾申為申公。則宋本已有之，非後人所附益矣。蟲魚草木，今昔異名。年代迢遙，傳疑彌甚。璣去古未遠，所言猶不甚失真。《詩正義》全用其說，陳啟源作《毛詩稽古編》，其駁正諸家，亦多以璣說為據。講多識之學者，固當以此為最古焉。

《卷17 經部·詩類存目一》

1	舊本題曰「子貢撰」。實明豐坊所作。《明史》坊本傳稱「坊為《十三經訓詁》，類多穿鑿。世所傳子貢《詩傳》即坊編本」者是也。其說升魯於《邶》、《墉》之前，降《鄭》於《鄶》、《曹》之後，《大雅》、《小雅》，各分為三，曰續、曰傳，皆與所作《申培詩說》同。二書皆以古篆刻之。不知漢代傳經，悉用隸書，故孔壁科斗，世不能辨，謂之古文。安得獨此二書參用籀體？郭子章、李維楨皆為傳刻釋文，何鏜收入《漢魏叢書》，毛晉收入《津逮秘書》，並以為曾見宋搨，皆謬妄也。

《卷70 史部·地理類三》

1	宋李格非撰。格非字文叔，濟南人。元祐末為國子博士。紹聖初進禮部郎，提點京東刑獄，以黨籍罷。是書記洛中園囿，自富弼以下凡十九所。格非自跋云：「天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢。」蓋追思當時賢佐名卿勛業盛隆，能享其樂，非徒誇台榭池館之美也。《書錄解題》、《郡齋讀書志》俱載李格非撰。惟《津逮秘書》題曰華州李廌。考邵博《聞見後錄》第十七卷，全載此書，不遺一字，題標格非之名。同時之人，不應有誤。知毛晉之誤題審矣。王士禎《居易錄》記是書，前有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔云云，此本亦佚之。殆又後人因標題姓名與序不符，而刊除其文歟？

《卷102 子部·農家類》

1

後魏賈思勰撰。思勰始末未詳，惟知其官為高平太守而已。自序稱，起自耕農，終於醯醢，資生之樂，靡不畢書，凡九十二篇。今本乃終於五穀果蓏非中國物者。自序又稱，商賈之事，闕而不錄。今本貨殖一篇，乃列於第六十二，莫知其義。中第三十篇為雜說，而卷端又列雜說數條，不入篇數。一名再見，於例殊乖。其詞亦鄙俗不類，疑後人所竄入。然陳振孫《書錄解題》稱其治生之道不仕則農為名言，正見於卷端雜說中。則宋本已有之矣。思勰序不言作注，亦不云有音。今本句下之注，有似自作，然多引及顏師古者。考《文獻通考》載李燾孫氏《齊民要術音義解釋序》曰，賈思勰著此書，專主民事，又旁摭異聞，多可觀，在農家最嶢然出其類。奇字錯見，往往艱讀。今運使秘丞孫公為之音義，解釋略備。其正名小物，蓋與揚雄、郭璞相上下，不但借助於思勰也。則今本之注蓋孫氏之書。特《宋藝文志》不著錄，其名不可考耳。董穀《碧裏雜存》以注中一石當今二斗七升之文，疑其與魏時長安童謠百升飛上天句不合案：斛律光，齊人，非魏人，此語殊誤，蓋未知注非思勰作也。錢曾《讀書敏求記》云，嘉靖甲申，刻《齊民要術》於湖湘，首卷簡端周書曰云云，原系細書夾注。今刊作大字，毛晉《津逮秘書》亦然。今以第二篇至六十篇之例推之，其說良是。蓋唐以前書文詞古奧，校勘者不盡能通，輾轉訛脫，因而訛異，固亦事所恆有矣。

《卷115 子部·譜錄類》

1	舊載毛晉《津逮秘書》中。原本題曰晁氏撰，不著時代名字。諸書引之，亦但曰《晁氏墨經》。考何薳《春渚紀聞》云：晁季一生平無他嗜，獨見墨喜動眉宇，其所制銘曰晁季一寄寂軒造者，不減潘、陳。又稱其與賀方回、張秉道、康為章皆能精究和膠之法，其制皆如犀璧。此書中論膠云，有上等煤而膠不如法，墨亦不佳；如得膠法，雖次煤能成善墨。與所言精究和膠亦合，疑為晁季一作也。

《卷116 子部·譜錄類存目》

2

漢以後者惟梁中大同博山爐一器。其中如上卷之周文王鼎、商若癸鼎、父辛鼎、商持刀祖乙卣、周召父彞、商父辛尊、商父癸尊、商父庚觚、商持刀父已鼎、周淮父卣、周虎斝、周季父鼎、周南宮中鼎、商癸鼎、商瞿鼎、商貫耳弓壺、商亞虎父丁鼎、商祖戊尊、商兄癸卣、周己酉方彞、周觚棱壺、周䜌女鼎、商子孫父辛彞、周叔液鼎、商父巳鼎、周宰闢父敦、周刺公敦、周孟皇父彞，下卷如商冀父辛卣、周舉巳尊，商父丁尊、周仲丁壺、商父巳尊、商象形饕餮鼎、商龍鳳方尊、周犠尊、商伯伸鼎、商夔龍饕餮鼎、周節鼎、周中鼎、周婦氏鼎、商提梁田鳳卣、漢麟瓶、周虯紐鐘、周樂司徒卣、漢獸耳圓壺、漢提梁小匾壺、商祖丙爵、商子孫巳爵、周仲偁父鼎，皆即《博古圖》之文，割剝點竄，詞義往往不通。其他諸器，亦皆《博古圖》所載，惟上卷商虎乳彞、周言鼎、周尹鼎、周獸足鼎，下卷商祖癸鼎、周乙父鼎、周公命鼎、周方鼎、商立戈父辛鼎、商父辛鼎，為《博古圖》所不收而已。考《館閣續錄》所載南渡後古器儲藏秘省者，凡四百十八事，淳熙以後續降付四十事，別有不知名者二十三事。嘉定以後續降付八十三事。與此書所錄，數既不符，而此書所載商冀父辛卣、父辛鼎、周南宮中鼎、周女鼎，皆嘉定十八年十一月所續降付，何以先著錄於紹興中？其為明代妄人剽《博古圖》而偽作，更無疑義。毛晉刻入《津逮秘書》，蓋未詳考其文也。

1

宋周必大撰。必大有《玉堂雜記》，已著錄。唐昌觀玉蕊花，傳自唐時。宋祁疑為瓊花，黃庭堅以為瑒花，必大以為皆非是，故記所目驗者辨証之。原載《平園集》中。此本乃毛晉摘出，刻入《津逮秘書》者也。

《卷121 子部·雜家類五》

2	又夢得之書，宋槧罕覯。前明有大字刊本，摹印亦稀。世行毛晉《津逮秘書》所載，脫誤頗多，而商維濬《稗海》所載，踳駁尤甚。今並參驗諸本，以《永樂大典》所載，詳為勘校。訂訛補闕，以歸完善。凡所厘正，各附案語於下方，用正俗刻之訛，庶幾稍還舊觀，不失其真焉。
1	宋葉夢得撰。案晁公武《讀書志》載此書，作十五卷，與此本卷數多寡懸殊，疑今所行者非完帙。然《文獻通考》已作二卷，毛晉《津逮秘書》跋云，得宋刻迥異坊本，亦作二卷，則宋代亦即此本。考諸書所引《避暑錄話》，亦具見此本之中，無一條之佚脫。知《讀書志》為傳寫之謬矣。夢得在南渡之初，巋然耆宿，其藏書至三萬餘卷，亦甲於諸家。故通悉古今，所論著多有根柢。惟本為蔡京之門客，不免以門戶之故，多陰抑元祐而曲解紹聖。如論詩賦一條，為王安石罷詩賦解也。葉源一條，為蔡京禁讀史解也。王姬一條，為蔡京改公主曰帝姬解也。

《卷134 子部·雜家類存目十一》

《卷141 子部·小說家類二》

1

宋周密撰。密有《武林舊事》，已著錄。是編以作於杭州之癸辛街，因以為名。與所作《齊東野語》大致相近。然野語兼考証舊文，此則辨訂者無多，亦皆非要義；《野語》多記朝廷大政，此則瑣事雜言居十之九，體例殊不相同，故退而列之小說家，從其類也。明商浚《稗海》所刻，以《齊東野語》之半誤作《前集》，以《別集》誤作《後集》，而《後集》、《續集》則全闕，又並其自序佚之。後烏程閔元衢於金閶小肆中購得抄本，毛晉為刻入《津逮秘書》，始還其原帙。書中楊凝式僧淨端一條，與《野語》重出，蓋刪除未盡。彌陀入冥、劉朔齋再娶二條，並附注衢案云云，蓋閔氏所加。海鰌兆火一條，附注不題名字，核其語意，殆亦閔語也。書中所記頗猥雜，如姨夫眼眶諸條，皆不足以登記載。而遺文佚事可資考據者實多，究在《輟耕錄》之上。所記羅椅、董敬庵、韓秋岩諸人於宋末講學之弊，言之最悉。其引沈仲固語一條，周平原語一條，尤言言炯戒，有關於世道人心，正未可以小說忽之矣。都穆《南濠詩話》曰：吳興唐廣嘗手錄《癸辛雜識》，見其中載方萬里穢行之事，意頗不平。是夜夢方來曰：吾舊與周生有隙，故謗我至此，幸為我暴之云云。夫是非之公，人心具在。使密果誣蔑方回，不應有元一代無一人為回訟冤，至明而其鬼忽靈者。其說荒唐，殆不足辨。

《卷142 子部·小說家類三》

2

事跡具《晉書本傳》。史稱寶感父婢再生事，遂撰集古今靈異神祇，人物變化為此書。其自序一篇，亦載於傳內。《隋志》、新、舊唐志俱著錄三十卷。《宋志》作《搜神總記》十卷，亦云寶撰，《崇文總目》則云《搜神總記》十卷，不著撰人名氏，或云干寶撰，非也。案：此條見《玉海》。此本為胡震亨《秘冊匯函》所刻，後以其版歸毛晉，編入《津逮秘書》者。考《太平廣記》所引，一一與此本相同。以古書所引証之，裴松之《三國志注》魏志明帝紀引其柳穀石一條，齊王芳紀引其火浣布一條，《蜀志糜竺傳》引其婦人寄載一條，《吳志孫策傳》引其於吉一條，吳夫人傳引其夢月一條，朱夫人傳引其朱主一條，皆具在此本中。劉孝標《世說新語注》引其盧充金碗一條，劉昭《續漢志》注《五行志荊州童謠》條下引其華容女子一條，建安四年武陵充縣女子重生條下引其李娥一條，桓帝延熹七年條下引其大蛇見德陽殿一條，《郡國志》馬邑條下引其秦人築城一條，故道條下引其旄頭騎一條，李善注王粲贈文叔良詩引其文穎字叔良一條，注《思玄賦》引其張車子一條，注鮑照《擬古詩》引其太康帕頭一條，劉知幾《史通》引其王喬飛舄一條，亦皆具在此本中，似乎此本即寶原書。惟《太平寰宇記》青陵台條下引其韓憑化蛺蝶一條，此本乃作化鴛鴦；郭忠恕《佩觿》上篇稱干寶《搜神記》以琵琶為頻婆，此本吳赤烏三年豫章民楊度一條凡三見琵琶字，安陽城南亭一條亦有琵琶字，均不作頻婆；又《續漢志》注《地理志》緱氏條下引其延壽亭一條，巴郡條下引其澤中有龍鳴鼓則雨一條，《五行志》建安七年醴陵山鳴條下引其論山鳴一條，李善《蜀都賦注》引其澹台子羽一條，陸機《皇太子宴元圃詩》引其程猗說石圖一條，此本亦皆無之。至於六卷、七卷全錄《兩漢書五行志》，司馬彪雖在寶前，《續漢書》寶應及見，似決無連篇鈔錄，一字不更之理，殊為可疑。然其書敘事多古雅，而書中諸論亦非六朝人不能作，與他偽書不同。疑其即諸書所引，綴合殘文，傅以他說，亦與《博物志》、《述異記》等。但輯二書者耳目隘陋，故罅漏百出。輯此書者則多見古籍，頗明體例，故其文斐然可觀，非細核之，不能辨耳。觀書中謝尚無子一條，《太平廣記》三百二十二卷引之，注曰出《志怪錄》，是則捃拾之明証。胡震亨跋但稱謝尚為鎮西將軍，在穆帝永和中，寶此書嘗示劉惔，惔卒於明帝大寧中，則書在尚加鎮西將軍之前二十餘年，疑為後人所附益，猶未考此條之非本書也。胡應麟《甲乙剩言》曰，姚叔祥見餘家藏書目中有干寶《搜神記》，大駭。曰果有是書乎？余應之曰，此不過從《法苑》、《御覽》、《藝文》、《初學》、《書鈔》諸書中錄出耳，豈從金函石匱幽岩土窟掘得耶？大抵後出異書，皆此類也。斯言允矣。

《卷144 子部·小說家類存目二》

1	不著編輯者名氏。載毛晉《津逮秘書》中。考《中興館閣書目》有此書名。

《卷146 子部·道家類》

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舊本題漢嚴遵撰。《隋志》著錄十一卷。晁公武《讀書志》曰：《唐志》有嚴遵《指歸》四十卷，馮廓注《指歸》十三卷。今考新、舊唐書均載嚴遵《老子指歸》十四卷，馮廓《老子指歸》十三卷，無嚴遵書四十卷之說。疑公武所記為傳寫誤倒其文也。此本為胡震亨《秘冊匯函》所刻，後以版歸毛晉，編入《津逮秘書》，止存六卷。錢曾《讀書敏求記》云，曾得錢叔寶鈔本，自七卷至十三卷，前有總序。後有人之飢也至信言不實四章，今皆失去。又引《穀神子》序云，《道德指歸論》，陳、隋之間已逸其半，今所存者止《論德篇》。近代嘉興刻本，列卷一之卷六，與序文大相逕庭云云。此本亦題卷一之卷六。然則震亨所刻，即據嘉興本也。曹學佺作《玄羽外編》序，稱近刻嚴君平《道德指歸論》，乃吳中所偽作。今案《通考》引晁氏之言，案：此條《通考》所引與今本《讀書志》不同。稱其章句頗與諸本不同，如以曲則全章末十七字為次章首之類，則是書原有經文。《陸游集》有是書跋，稱為《道德經指歸》古文，亦以經文為言。此本乃不載經文，體例互異。又《穀神子》注本晁氏尚著錄十三卷，不云佚闕，此本載《穀神子》序乃云陳、隋之間已逸其半，今所存者止《論德篇》，因獵其訛舛，定為六卷。與晁氏所錄亦顯相背觸。且既云佚其上經，何以說目一篇獨存？

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宋俞琰撰。琬有《周易集說》，已著錄。是書以一身之水火陰陽發揮丹道，雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三注為道家專門之學，然取材甚博。其《釋疑》三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明《白雲霽道藏目錄》謂二書共十四卷，焦竑《國史經籍志》則作十二卷，毛晉《津逮秘書》以琬注與曉等三家注合為一編，已非其舊，又並其釋疑佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實只三卷，附以《釋疑》一卷。考琬《易外別傳》自序，亦稱丹道之口訣，細微具載於《參同契》發揮三篇，白雲霽所記或並其他書數之。焦竑所記，悉輾轉販鬻於他書，沿訛襲謬，益不足據矣。

《卷195 集部·詩文評類一》

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唐孟棨撰。棨字初中，爵里未詳。王定保《唐摭言》稱「棨出入場籍垂三十餘年，年稍長於小魏公。其放榜日，出行曲謝」云云。則嘗於崔沆下登第。書中韓翃條內稱：「開成中，餘罷梧州。」亦不知為梧州何官。《新唐書藝文志》載此書，題曰孟啟。毛晉《津逮秘書》因之。然諸家稱引，並作棨字，疑唐志誤也。是書前有光啟二年自序云：「大駕在褒中。」蓋作於僖宗幸興元時。皆採歷代詩人緣情之作，敘其本事。分情感、事感、高逸、怨憤、徵異、徵咎、嘲戲七類。所記惟樂昌公主、宋武帝二條為六朝事，餘皆唐人。其中《士人代妻答詩》一首，韋縠《才調集》作《葛鵶兒》。二人相去不遠，蓋傳聞異詞。《薔薇花落》一詩乃賈島刺裴度作，棨所記不載緣起，疑傳寫脫誤。其李白《飯顆山頭》一詩，論者頗以為失實。然唐代詩人軼事頗賴以存，亦談藝者所不廢也。晁公武《讀書志》載五代有處常子者，嘗續棨書為二卷，仍依棨例，分為七章，皆唐人之詩。今佚不傳，惟棨書僅存云。

《卷197 集部·詩文評類存目》

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又於傳記及諸家文集中採樂府所起本義，以釋解古題。觀《崇文總目》稱二書共十二卷，而《讀書志》稱古樂府十卷，則所餘二卷為《樂府古題要解》矣。卷數與今本相合。《崇文總目》又載《樂府解題》，稱不著撰人名氏。與吳兢所撰《樂府古題》頗同，以《江南曲》為首。其後所解差異。此本為毛晉津逮秘書所刊。後有晉跋，稱今人以兢所撰與《樂府解題》混為一書。又稱太原郭氏諸敘中，輒引《樂府解題》不及《古題要解》。今考郭茂倩《樂府詩集》所引《樂府解題》，自漢鐃歌《上之回》篇始，乃明題吳兢之名。則混為一書，已不始於近代。然茂倩所引，其文則與此書全同，不過偶刪一二句，或增入樂府本詞一二句，不應互相剿襲至此。疑兢書久佚，好事者因《崇文總目》有「《樂府解題》與吳兢所撰樂府頗同」語，因捃拾郭茂倩所引《樂府解題》，偽為兢書。而不知王堯臣等所謂與樂府頗同者，乃指其解說古題體例相近，非謂其文全同。觀下文即云以《江南曲》為首，其後所解差異，是二書不同之明証。安有兩家之書如出一口者乎？

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原本題宋尤袤撰。袤有《梁溪遺稿》，已著錄。考袤為紹興二十一年進士，以光宗時卒，而自序年月乃題咸淳，時代殊不相及。校驗其文，皆與計有功《唐詩紀事》相同。紀事之例，凡詩為唐人採入總集者，皆云右某取為某集。此本張籍條下尚未及刪此一句，則其為後人刺取影撰，更無疑義。考周密《齊東野語》載賈似道所著諸書，此居其一。蓋似道假手廖瑩中，而瑩中又剽竊舊文，塗飾塞責。後人惡似道之奸，改題袤名，以便行世。遂致偽書之中又增一偽撰人耳。毛晉不為考核，刻之津逮秘書中，疏亦甚矣。