7  | 《崇文總目》曰：唐國子博士尹知章注。按《吳兢書目》，凡書三十卷，自存十九卷，自《列勢解》篇而下十一卷己亡。又有《管氏指略》二卷，唐杜佑撰。采《管氏》章句之要，共為十篇。 |
| 1 | 陳氏曰：趙人慎到撰。《漢志》四十二篇，先於申、韓，申、韓稱之。《唐志》十卷，滕輔注。今麻沙刻本纔五篇，固非全書也。按莊周、荀卿皆稱田駢、慎到，到趙人；駢，齊人，見於《史記》列傳。今《中興館閣書目》乃曰瀏陽人。瀏陽在今潭州，吳時始置縣，與趙南北了不相涉，蓋據書坊所稱，不知何謂也。《崇文總目》言三十七篇。 |
| 1 | 《崇文總目》：鄧析子，戰國時人。《漢志》二篇。初，析著書四篇，劉歆有目有一篇，凡五，歆復校為二篇。 |
| 4 | 《崇文總目》：《晏子》八篇，今亡。此書蓋後人採嬰行事為之，以為嬰撰則非也。 |
| 1 | 《崇文總目》：漢護左都水使者、光祿大夫劉向錄。舊號或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。向以戰國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰國策》。凡十二國三十三篇，繼春秋以後，記楚、漢之興，總二百五十年事。今篇捲亡缺，第二至十、三十一至三闕。又有後漢高誘注，本二十卷，今缺第一、第五、第十一至二十，止存八卷。 |
| 2 | 鼂氏曰：漢劉向校定三十三篇。東、西周各一，秦五，齊六，楚、趙、魏各四，韓、燕各三，宋衛、中山各一。舊有五號，向以為皆戰國時游士策謀，改定今名。其事則上繼春秋，下記漢、楚之起，凡二百四、五十年之閒。《崇文總目》多缺，至皇朝曾鞏校書，訪之士大夫家，其書始復完。漢高誘註，今止十篇，餘逸。歷代以其記諸國事，載於史類。予謂其紀事不皆實錄，難盡信，蓋出於學縱橫者所著，當附于此。 |
| 3 | 南豐曾氏序曰：向敘此書，言周之先，明教化，修法度，所以大治。其後謀詐用而仁義之道塞，所以大亂。其說既美矣。卒以謂此書，戰國之謀士，度時君之所能行，不得不然，則可謂惑於流俗，而不篤於自信者也。夫孔、孟之時，去周之初已數百歲，其舊法巳亡，舊俗已熄久矣。二子乃獨明先王之道，以為不可改者，豈將強天下之主以後世之所不可為哉？亦將因其所遇之時，所遭之變，而為當世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其變固殊，其法固異，而其為國家天下之意，本末先後，未嘗不同也。二子之道，如是而已。蓋法者所以適變也，不必盡同，道者所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，豈好為異論哉？能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗，而篤於自信者也。戰國之游士則不然，不知道之可信，而樂於說之易合。其設心注意偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也，有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之悟也。惟先王之道，因時適變，為法不同，而考之無疵，用之無弊。故古之聖賢，未有以此而易彼也。或曰：「邪說之害正也，宜放而絕之，則此書之不泯，其可乎？」對曰：「君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人，皆知其說之不可從，然後以禁則齊；使後世之人，皆知其說之不可為，然後以戒則明，豈必滅其籍哉？放而絕之，莫善於是。是以孟子之書，有為神農之言者，有為墨子之言者，皆著而非之。至於此書之作，則上繼春秋，下至楚、漢之起，二百四、五十年之閒，載其行事，固不得而廢也。」此書有高誘註者二十一篇，或曰二十二篇。《崇文總目》存者八篇，今存者十篇云。 |
