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| 檢索範圍: 後漢書 |
| 條件: 提到「驃騎將軍」 |
| Total 8 |
《卷一下·帝紀第一下光武皇帝》
161  | 六月庚寅，廣漢太守蔡茂為大司徒，太僕朱浮為大司空。壬辰，左中郎將劉隆為驃騎將軍，行大司馬事。武帝省太尉，置大司馬將軍；成帝賜金印紫綬，置官屬，祿比丞相；哀帝去將軍，位在司徒上。見前書。 |
《卷二·帝紀第二顯宗孝明帝》
| 4 | 夏四月丙辰，詔曰：「予末小子，奉承聖業，夙夜震畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，假，至也。音格。懷柔百神，惠於鰥寡。懷，安也。柔，和也。禮曰「凡山林能興雲致雨者皆曰神，有天下者祭百神」，懷柔百神也。書曰：「惠于鰥寡。」朕承大運，繼體守文，創基之主，則尚武功以定禍亂；其次繼體而立者，則守文德。穀梁傳曰：「承明繼體。則守文之君也。」不知稼穡之艱難，懼有廢失。聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。公卿百僚，將何以輔朕不逮？其賜天下男子爵，人二級；前書音義曰：「男子者，謂戶內之長也。」商鞅為秦制爵二十級：一，公士；二，上造；三，簪䮍；四，不更；五，大夫；六，官大夫；七，公大夫；八，公乘；九，五大夫；十，左庶長；十一，右庶長；十二，左更；十三，中更；十四，右更；十五，少上造；十六，大上造；十七，駟車庶長；十八，大庶長；十九，關內侯；二十，徹侯。人賜爵者，有罪得贖，貧者得賣與人。三老、孝悌、力田人三級；三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老，高帝置，孝悌、力田，高后置，所以勸導鄉里，助成風化也。文帝詔曰：「孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也。三老，衆人之師也。其以戶口率置員。」事見前書。爵過公乘，得移與子若同產、同產子；漢制，賜爵自公士已上不得過公乘，故過者得移授也。同產，同母兄弟也。及流人無名數欲自占者人一級；無名數謂無文簿也。占謂自歸首也。鰥、寡、孤、獨、篤𤸇粟，人十斛。其施刑及郡國徒，在中元元年四月己卯赦前所犯而後捕繫者，悉免其刑。又邊人遭亂為內郡人妻，在己卯赦前，一切遣還邊，恣其所樂。中二千石下至黃綬，漢制，二百石以上銅印黃綬也。貶秩贖論者，悉皆復秩還贖。方今上無天子，下無方伯，公羊傳曰：「上無天子，下無方伯。」此制引以為謙也。若涉淵水而無舟楫。夫萬乘至重而壯者慮輕，帝謙言年尚少壯，思慮輕淺，故須賢人輔弼。實賴有德左右小子。賴，恃也。左右，助也。高密侯禹元功之首，東平王蒼寬博有謀，並可以受六尺之託，臨大節而不撓。六尺謂年十五已下。大節謂大事。撓，屈也。音女孝反。其以禹為太傅，蒼為驃騎將軍。太尉憙告謚南郊，趙憙也。應劭風俗通曰：「禮，臣子無爵謚君父之義也，故羣臣累其功美，葬日，遣太尉於南郊告天而謚之。」司徒訢奉安梓宮，李訢也。梓宮，以梓木為棺。風俗通曰：「宮者，存時所居，緣生事死，因以為名。」司空魴將校復土。馮魴也。將校謂將領五校兵以穿壙也。前書音義曰：「復土，主穿壙填塞事也。言下棺訖，復以土為墳，故言復土。」其封憙為節鄉侯，訢為安鄉侯，魴為楊邑侯。」 |
| 14 | 二年春正月辛末，宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屨以行事。漢官儀曰：「天子冠通天，諸侯王冠遠遊，三公、諸侯冠進賢三梁，卿、大夫、尚書、二千石、博士冠兩梁，二千石已下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特進、諸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、諸侯七，其纓各如其綬色，玄衣纁裳。」周禮曰：「王祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之。」三禮圖曰：「冕以三十升布漆而為之，廣八寸，長尺六寸，前圜後方，前下後高，有俛伏之形，故謂之冕。欲人之位彌高而志彌下，故以名焉。」董巴輿服志曰：「顯宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘輿備文日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍九章，卿已下用華蟲七章，皆五色釆。乘輿刺繡，公卿已下皆織成。陳留襄邑獻之。」徐廣車服注曰：「漢明帝案古禮備其服章，天子郊廟衣皁上絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡。」禮記曰：「古之君子必佩玉，君子於玉比德焉。天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉，世子佩瑜玉。」周禮屨人「掌王赤舄青絇」。鄭玄注云：「赤舄，為上冕服之舄也。絇屨，鼻頭以青綵飾之。」絇音劬。三禮圖曰：「屨複下曰舄，其色各隨裳色。」禮畢，登靈臺。使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：「今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。五經通義曰：「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招矩，黑帝叶光紀。牲幣及玉，各依方色。」禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德，祉亦福也。詠謂詩云「降福穰穰」之類。景帝詔曰：「歌者所以發德，舞者所以明功。」其班時令，勑羣后。班，布也。時令謂月令也。四時各有令，若有乖舛，必致妖災，故告之。事畢，升靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。元氣，天氣也。王者承天心，理禮樂，通上下四時之氣也，故望之焉。時律者，即月令「孟春律中太蔟，仲春律中夾鍾」之類。大戴禮曰：「聖人𢧵十二管，察八音之清濁，謂之律呂。律呂不正則諸氣不和。」周禮保章氏：「以五雲之色，辨吉凶、水旱、豐荒之祲象。」鄭司農注云：「以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。故春秋傳曰：『凡分至啟閉必書雲物，為備故也』。」杜預注云：「物謂氣色災變也。」羣僚藩輔，宗室子孫，衆郡奉計，百蠻貢職，奉計謂計吏也。詩曰「因時百蠻。」百言衆多也。獨言蠻，通四夷。烏桓、濊貊咸來助祭，單于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固聖祖功德之所致也。朕以闇𨹟，奉承大業，親執珪璧，恭祀天地。周禮曰：「四圭尺有二寸，以祀天。」又曰：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，撥，理也。公羊傳曰：「撥亂世反之正，莫近於春秋。」封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；淮南子曰：「九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極。」而胤子無成康之質，明帝自謂成康之時刑措不用四十餘年。羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。鄭玄注論語云：「踧踖，敬恭貌。」盥音管。素性頑鄙，臨事益懼，故『君子坦蕩蕩，小人長戚戚』。坦蕩，明達之貌。戚戚，常憂懼也。其令天下自殊死已下，謀反大逆，皆赦除之。百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，若，順也。以綏兆人。」 |
| 36 | 五年春二月庚戌，驃騎將軍東平王蒼罷歸藩；琅邪王京就國。 |
《卷五十二·列傳第十二》
| 30 | 明年，復封為扶樂鄉侯，以中郎將副伏波將軍馬援擊交阯蠻夷徵側等，隆別於禁谿口破之，交阯郡麊泠縣有金溪穴，相傳音訛，謂之「禁溪」，則徵側等所敗處也。其地今岑州新昌縣也。麊音麋，泠音零。獲其帥徵貳，徵側之妹。斬首千餘級，降者二萬餘人。還，更封大國，為長平侯。長平，縣，屬汝南郡。及大司馬吳漢薨，隆為驃騎將軍，行大司馬事。 |
《卷七十三·列傳第三十三》
| 25 | 論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，左傳曰：「頑嚚不友，是與比周。」杜預注云：「比，近也。周，密也。」志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其志焉。邕論略曰：「聞之前訓曰：『君子以朋友講習，而正人無有淫朋。』是以古之交者，其義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲旣寢，伐木有『鳥鳴』之刺，谷風有『棄予』之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或彊其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭趣之，貧賤則人爭去之。是以君子慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賓矣。故原其所以來，則知其所以去；見其所以始，則覩其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋朋友之道，有義則合，無義則離。善則久要不忘平生之言，惡則忠告善誨之，否則止，無自辱焉。故君子不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠己也。不幸或然，則躬自厚而薄責於人，怨其遠矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠怨稀咎之機，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交於子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓之以容衆，各從其行而矯之。至於仲尼之正敎，則汎愛衆而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會友以文，可無貶也。穀梁子亦曰：『心志旣通，名譽不聞，友之罪也。』今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農皆黍而獨稷焉。夫黍亦神農之嘉穀，與稷並為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節，與其不獲已而矯時也，走將從夫孤焉。」蓋孔子稱「上交不諂，下交不黷」，易繫辭之言也。又曰「晏平仲善與人交」，子夏之門人亦問交於子張。並見論語。故易明斷金之義，易繫辭曰：「二人同心，其利斷金。」詩載讌朋之謠。詩小雅伐木序云：「讌朋友故舊也。」其詩曰：「伐木滸滸，釃酒有藇。」釃音所宜反。藇音序。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，論語曰：「君子以文會友，以友輔仁。」又曰：「益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。」紵衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，左傳曰，吳季札以縞帶贈子產，子產獻紵衣焉。孔叢子曰：「孔子與程子相遇於塗，傾蓋而語。」傾蓋謂駐車交蓋也。前書曰，王陽、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時稱「蕭朱結綬，王貢彈冠」，言其趣舍同，相薦達。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、竇、衞、霍之游客，竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賔客爭歸之。武帝時為丞相。田蚡，景帝王皇后同產弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。衞青拜大將軍，青姊子霍去病為驃騎將軍，皆為大司馬。去病秩祿與大將軍等，自是後青日衰而去病益貴，青故人門下多去事去病，輒得官爵也。廉頗、翟公之門賔，史記曰，廉頗趙人，封為信平君，假相國。長平之免歸也，故客盡去；及復用為將，客又至。廉頗曰：「客退矣。」客曰：「吁！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無埶即去，此其理也，又何怨焉？」下邽翟公為廷尉，賔客亦填門；及廢，門外可設爵羅。後復為廷尉，賔客欲往，翟公大署其門曰「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見」也。進由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，史記曰，專諸，堂邑人。吳公子光以嫡嗣未得立，請專諸刺吳王僚。諸曰：「王僚可殺也，母老子弱，是其無如我何？」光乃置酒請王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立死。又曰，荊軻，衞人也。燕太子丹質於秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻入秦，刺始皇不遂而死也。侯生、豫子之投身，史記曰，侯嬴，魏隱士，為大梁夷門門者，魏公子無忌請為上客。秦圍邯鄲，嬴敎公子竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：「士為知己者死。」乃變名姓，欲刺襄子，襄子令執之，遂伏劔而死。情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語失得之原也。穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。易曰：「西南得朋。」蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，前書曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘。操行雖異，然相親友也。中世有廉范、慶鴻、陳重、靁義云。 |
《卷一百十七·西羌傳第七十七》
| 48 | 湟中月氏胡，其先大月氏之別也，舊在張掖、酒泉地。月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰葱領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與漢人錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬬，隨埶強弱。被服飲食言語略與羌同，亦以父名母姓為種。其大種有七，勝兵合九千餘人，分在湟中及令居。又數百戶在張掖，號曰義從胡。中平元年，與北宮伯玉等反，殺護羌校尉泠徵、金城太守陳懿，遂寇亂隴右焉。 |
《卷一百二十·烏桓鮮卑列傳第八十》
| 4 | 烏桓自為冒頓所破，衆遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮，過時不具，輒沒其妻子。及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜。偵，覘也，音丑政反。其大人歲一朝見，於是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。 |
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