3  | 新城王文簡公士禎《香祖筆記》云：「康熙丙子，餘以祭告使秦蜀。過劍州之南門外，有小廟一區，方改作。問之，曰鄧艾廟也。餘謂：『不祀姜伯約，反祀鄧艾，於義悖矣。乃從來有司無昌言毀之者，何也？』欲賦詩正之，未果。後見唐人唐彥謙一詩云：『昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯？』已先我而言之矣。以此見三代之直不泯。」又《古夫于亭雜錄》云：「四川劍州有小廟祀鄧艾，今欲告州守廢之而未果，追賦一詩云：『申屠曾毀曹瞞廟，常侍還焚董卓祠。劍閣至今思伯約，蜀巫翻賽棘陽兒。』後閱唐彥謙詩云：『昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯？』三代之直，古今人所見略同也。」又《分甘餘話》云：「蜀劍州西郭有小廟祀鄧艾，餘賦絕句示州人云：『申屠曾毀曹瞞廟，常侍還焚董卓祠。劍閣至今思伯約，蜀巫翻賽棘陽兒。』明時有官陰平者，立一碑於道左，大書曰『鄧艾入蜀路』。見者笑之，碎其石。今之立廟，得無類是耶。」云云。聲木謹案：文簡所論甚卓，一見再見，具征深惡痛絕，本好善惡惡之心，定千古之公是非。《左傳》云「聰明正直之謂神」，鄧艾決非正人，焉有廟祀之禮。考鄧艾滅蜀為蜀漢炎興元年，即曹魏景元四年。艾仕魏至安西將軍，目睹司馬師自為大將軍，殺中書令李豐及太常夏侯元、光祿大夫張緝，並廢其主曹芳及皇后張氏，司馬昭自為大將軍、錄尚書事，及都督相國，封晉王，加九錫，奏事不名，假黃鉞，服袞冕赤舄，並弒其主曹髦，未聞出一言諫阻及起兵討賊，乃黨奸伐惡，為虎作倀，甘心從逆，拜官曹魏，感恩晉室，為之戮力效死。其心跡事實，無一不類荀彧、荀攸諸人，雖未嘗無智略，實為小人之尤，以才濟惡，罪不容誅者也。其入蜀滅漢，試問為曹魏乎？為司馬晉乎？此不待智者而後知之也。以艾之惡，未能聲罪加戮，明正典刑，實為生於亂世，幸逃法網。後人以其父子無故為衛瓘斬於綿竹之西，死不以罪，遂憐之。樊建本蜀漢故臣，於晉泰始九年，猶為艾鳴冤於晉武帝，真人類中之毫無心肝者。 |
| 5 | 國朝宗室，自嘉慶四年，始恩准考試。至光緒十三年六月，宗室瑞睦庵□□聯，以將及九十年正科、恩榜、鄉、會已八十科，題名錄向無刊本，乃編輯《宗室貢舉備考》二卷，清蔭堂京師自刊本。聲木謹案：□□編輯此書，體例甚善，實可為考核之用。其卷首云：「康熙三十六年，諭宗室子弟，有能力學屬文，應一體應試，編號取中。於三十八年己卯科鄉試一次，旋即停止。乾隆九年，宗人府議准，請欽命大臣，合試左右翼學生。凡本年考取一二等，及往年考取一等，並在家肄業願觀光者，咸准與考。拔取佳卷，進呈御覽，恭候欽定名次。由府引見，以會試中式註冊竣。禮部會試之年，習翻譯者，與八旗翻譯貢士同引見，賜進士，以府屬額外主事用。習漢文者，與天下貢士同殿試，賜進士甲第有差。十七年奉旨停止。」云云。是康熙、乾隆兩朝，宗室亦曾舉行鄉會試，特未能如嘉慶四年以後，與天下士子同例鄉會試。仁宗睿皇帝此例，殊足以平宗室與滿漢之意見。若果能事事早行革除，真我國家億萬年有道之長基，焉有宣統辛亥之變！ |
| 39 | 「鷇音」二字，本出於《莊子》，註謂小鳥之音，閩人專喜以之名集。□□林西仲□□雲銘，撰《鷇音集》□卷，光澤高海樵廣文騰，亦撰《鷇音初集》二卷。不謂揚州又有□□王蘧莊□□文奎，復撰《鷇音草》三卷，康熙壬寅九月，自刊寫字本。王氏以「廣陵」二字為郡望，無縣名。皆因立名甚新穎，競相捃摭，以為書名，實則書之傳與不傳，不在乎立名之異也。 |
