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《卷2 夏本紀第二》

海岱維青州：集解鄭玄曰：「東自海，西至岱。東嶽曰岱山。」正義按：舜分青州為營州、遼西及遼東。堣夷旣略，集解馬融曰：「堣夷，地名。用功少曰略。」索隱孔安國云：「東表之地稱嵎夷。」按：今文尚書及帝命驗並作「禺鐵」，在遼西。鐵，古「夷」字也。濰、淄旣道。集解鄭玄曰：「地理志濰水出琅邪，淄水出泰山萊蕪縣原山。」索隱濰水出琅邪箕縣，北至都昌縣入海。淄水出泰山萊蕪縣原山北，東至博昌縣入濟也。正義括地志云：「密州莒縣濰山，濰水所出。淄州淄川縣東北七十里原山，淄水所出。俗傳云，禹理水功畢，土石黑，數里之中波若漆，故謂之淄水也。」其土白墳，海濵廣潟，集解徐廣曰：「一作『澤』，又作『斥』。」厥田斥鹵。集解鄭玄曰：「斥謂地鹹鹵。」索隱鹵音魯。說文云：「鹵，鹹地。東方謂之斥，西方謂之鹵。」田上下，賦中上。集解孔安國曰：「田第三，賦第四。」厥貢鹽絺，海物維錯，集解孔安國曰：「絺，細葛。錯，雜，非一種。」鄭玄曰：「海物，海魚也。魚種類尤雜。」岱畎絲、枲、鈆、松、怪石，集解孔安國曰：「畎，谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆貢之。」萊夷為牧，集解孔安國曰：「萊夷，地名，可以牧放。」索隱按：左傳云萊人劫孔子，孔子稱「夷不亂華」，又云「齊侯伐萊」，服虔以為東萊黃縣是。今按：地理志黃縣有萊山，恐即此地之夷。其篚酓絲。集解孔安國曰：「酓桑蠶絲中琴瑟弦。」索隱爾雅云「檿，山桑」，是蠶食檿之絲也。浮於汶，通於濟。集解鄭玄曰：「地理志汶水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。」

海岱及淮維徐州：集解孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」淮、沂其治，蒙、羽其藝。集解鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」索隱水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。大野旣都，集解鄭玄曰：「大野在山陽鉅野北，名鉅野澤。」孔安國曰：「水所停曰都。」東原厎平。集解鄭玄曰：「東原，地名。今東平郡即東原。」索隱張華博物志云：「兗州東平郡即尚書之東原也。」正義廣平曰原。徐州在東，故曰東原。水去已致平復，言可耕種也。其土赤埴墳，集解徐廣曰：「埴，黏土也。」草木漸包。集解孔安國曰：「漸，長進；包，叢生也。」其田上中，賦中中。集解孔安國曰：「田第二，賦第五。」貢維土五色，集解鄭玄曰：「土五色者，所以為大社之封。」正義韓詩外傳云：「天子社廣五丈，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社也。」太康地記云：「城陽姑幕有五色土，封諸侯，錫之茅土，用為社。此土即禹貢徐州土也。今屬密州莒縣也。」羽畎夏翟，集解孔安國曰：「夏狄，狄，雉名也。羽中旌旄，羽山之谷有之。」嶧陽孤桐，集解孔安國曰：「嶧山之陽特生桐，中琴瑟。」鄭玄曰：「地理志嶧山在下邳。」正義括地志云：「嶧山在兗州鄒縣南二十二里。鄒山記云『鄒山，古之嶧山，言絡繹相連屬也。今猶多桐樹』。」按：今獨生桐，尚徵，一偏似琴瑟。泗濵浮磬，集解孔安國曰：「泗水涯水中見石，可以為磬。」鄭玄曰：「泗水出濟陰乘氏也。」正義括地志云：「泗水至彭城呂梁，出石磬。」淮夷蠙珠臮魚，集解孔安國曰：「淮、夷二水，出蠙珠及美魚。」鄭玄曰：「淮夷，淮水之上夷民也。」索隱按：尚書云「徂茲淮夷，徐戎並興」，今徐州言淮夷，則鄭解為得。蠙，一作「玭」，並步玄反。臮，古「暨」字。臮，與也。言夷人所居淮水之處，有此蠙珠與魚也。又作「濱」。濱，畔也。其篚玄纖縞。集解鄭玄曰：「纖，細也。祭服之材尚細。」正義玄，黑。纖，細。縞，白繒。以細繒染為黑色。浮于淮、泗，正義括地志云：「泗水源在兗州泗水縣東陪尾山。其源有四道，因以為名。」通于河。

《卷6 秦始皇本紀第六》

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。集解韋昭曰：「鄒，魯縣，山在其北。」正義上，時掌反。鄒，側留反。嶧音亦。國系云：「邾嶧山亦名鄒山，在兗州鄒縣南三十二里。魯穆公改『邾』作『鄒』，其山遂從『邑』變。山北去黃河三百餘里。」立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。正義晉太康地記云：「為壇於太山以祭天，示增高也。為墠於梁父以祭地，示增廣也。祭尚玄酒而俎魚。墠皆廣長十二丈。壇高三尺，階三等，而樹石太山之上，高三丈一尺，廣三尺，秦之刻石云。」乃遂上泰山，正義泰山一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十里。山海經云：「泰山，其上多玉，其下多石。」郭璞云：「從泰山下至山頭，百四十八里三百步。」道書福地記云：「泰山高四千九百丈二尺，周迴二千里。多芝草玉石，長津甘泉，仙人室。又有地獄六，曰鬼神之府，從西上，下有洞天，周迴三千里，鬼神考讁之府。」立石，封，祠祀。集解服虔曰：「增天之高，歸功於天。」張晏曰：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」瓚曰：「積土為封。謂負土於泰山上，為壇而祭之。」下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。正義封，一作「復」，音福。禪梁父。集解服虔曰：「禪，闡廣土地也。」瓚曰：「古者聖王封泰山，禪亭亭或梁父，皆泰山下小山。除地為墠，祭於梁父。後改『墠』曰『禪』。」正義父音甫。在兗州泗水縣北八十里。刻所立石，其辭曰：索隱其詞每三句為韻，凡十二韻。下之罘、碣石、會稽三銘皆然。「皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。正義飭音勅。廿有六年，初并天下，罔不賔服。親廵遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思迹，正義從，財用反。本原事業，祗誦功德。正義祗音脂。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂于後世，順承勿革。皇帝躬聖，旣平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，正義長，直良反。專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，集解徐廣曰：「隔，一作『融』。」靡不清淨，施于後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。」於是乃並勃海以東，正義並，白浪反。勃作「渤」，蒲忽反。過黃、腄，集解地理志東萊有黃縣、腄縣。正義腄，逐瑞反。字或作「陲」。括地志云：「黃縣故城在萊州黃縣東南二十五里，古萊子國也。牟平縣城在黃縣南百三十里。十三州志云牟平縣古腄縣也。」窮成山，登之罘，集解地理志之罘山在腄縣。正義罘音浮。括地志云：「在萊州文登縣東北百八十里。成山在文登縣西北百九十里。」窮猶登極也。封禪書云：「八神，五曰陽主；祠之罘；七曰日主，祠成山，成山斗入海。」又云：「之罘山在海中。文登縣，古腄縣也。」立石頌秦德焉而去。南登琅邪，集解今兗州東沂州、密州，即古琅邪也。大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪臺下，集解地理志越王句踐嘗治琅邪縣，起臺館。索隱山海經琅邪臺在渤海閒。蓋海畔有山，形如臺，在琅邪，故曰琅邪臺。正義括地志云：「密州諸城縣東南百七十里有琅邪臺，越王句踐觀臺也。臺西北十里有琅邪故城。吳越春秋云：『越王句踐二十五年，徙都琅邪，立觀臺以望東海，遂號令秦、晉、齊、楚，以尊輔周室，歃血盟。』即句踐起臺處。」括地志云：「琅邪山在密州諸城縣東南百四十里。始皇立層臺於山上，謂之琅邪臺，孤立眾山之上。秦王樂之，留三月，立石山上，頌秦德也。」復十二歲。正義復音福。復三萬戶徙臺下者。作琅邪臺，正義今琅邪臺。立石刻，頌秦德，明德意。曰：索隱二句為韻。「維廿六年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。正義省，山井反。卒，子忽反。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勸勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。索隱摶，古「專」字。左傳云：「如琴瑟之摶壹。」揖音集。器械一量，正義內成曰器，甲冑兜鍪之屬。外成曰械，戈矛弓戟之屬。壹量者，同度量也。同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。正義陵作「凌」，猶歷也。經，界也。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。正義音避。方伯分職，諸治經易。正義易音以豉反。言方伯分職治，所理常在平易。舉錯必當，莫不如畫。正義畫音戶卦反。謂政理齊整，分明若畫，無邪惡。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不踰次行。正義音胡郎反。姦邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，正義辟，匹亦反。專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。正義協韻音棘。六親相保，終無宼賊。驩欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，正義解見夏紀。南盡比戶。東有東海，北過大夏。索隱協韻音戶。下「無不臣者」音渚。「澤及牛馬」音姥。正義杜預云：「大夏，太原晉陽縣。」按：在今并州，「遷實沈於大夏，主參」，即此也。人迹所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于琅邪。」列侯集解張晏曰：「列侯者，見序列。」武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯索隱爵卑於列侯，無封邑者。倫，類也，亦列侯之類。建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、索隱隗姓，林名。有本作「狀」者，非。顏之推云：「隋開皇初，京師穿地得鑄秤權，有銘，云始皇時量器，丞相隗狀、王綰二人列名，其作『狀』貌之字，時令校寫，親所按驗。」王劭亦云然。斯遠古之證也。正義隗音五罪反。丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛正義音居虬反。從，與正義上才用反。下音預。言王離以下十人從始皇，咸與始皇議功德於海上，立石於琅邪臺下，十人名字並刻頌。議於海上。正義此頌前後序兩句為韻，此三句為韻。曰：「古之帝者，地不過千里，］正義過音戈。千里謂王畿。諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，正義言五帝、三王假借鬼神之威，以欺服遠方之民，若萇弘之比也。以欺遠方，實不稱名，正義稱，尺證反。故不久長。其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。羣臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。」旣已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，正義漢書郊祀志云：「此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，蓋曾有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲；及至，三神山乃居水下；臨之，患且至，風輒引船而去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。」僊人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求僊人。正義括地志云：「亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求仙人，止在此州，共數萬家。至今洲上人有至會稽市易者。吳人外國圖云亶洲去琅邪萬里。」始皇還，過彭城，正義彭城，徐州所理縣也。州東外城，古之彭國也。搜神記云陸終弟三子曰籛鏗，封於彭，為商伯。外傳云殷末，滅彭祖氏。齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、正義括地志云：「衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十一里。」岣音苟。嶁音樓。南郡。正義今荊州也。言欲向衡山，即西北過南郡，入武關至咸陽。浮江，至湘山祠。正義括地志云：「黃陵廟在岳州湘陰縣北五十七里，舜二妃之神。二妃冢在湘陰北一百六十里青草山上。盛弘之荊州記云青草湖南有青草山，湖因山名焉。列女傳云舜陟方，死於蒼梧。二妃死於江湘之閒，因葬焉。」按：湘山者，乃青草山。山近湘水，廟在山南，故言湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：「湘君何神？」博士對曰：「聞之，堯女，舜之妻，而葬此。」索隱列女傳亦以湘君為堯女。按：楚詞九歌有湘君、湘夫人。夫人是堯女，則湘君當是舜。今此文以湘君為堯女，是總而言之。於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。正義赭音者。上自南郡由武關歸。集解應劭曰：「武關，秦南關，通南陽。」文穎曰：「武關在析西百七十里弘農界。」正義括地志云：「故武關在商州商洛縣東九十里，春秋時少習也。杜預云少習。商縣武關也。」

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子嬰度次得嗣，冠玉冠，正義上「冠」音綰。佩華紱，正義音拂。車黃屋，集解蔡邕曰：「黃屋者，蓋以黃為裏。」從正義才用反。百司，謁七廟。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念却慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為正義于偽反。君討賊。高死之後，賔婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡脣，楚兵已屠關中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀，嚴王退舍。集解公羊傳曰：「楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王，莊王退舍七里。」何休曰：「茅旌，鸞刀，祭祀宗廟所用也。執宗廟器者，示以宗廟血食自歸。」正義旌音精。嚴音莊。河決不可復壅，魚爛不可復全。索隱宋均曰：「言如魚之爛，從內而出。」賈誼、司馬遷曰：「向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。」秦之積衰，天下土崩瓦解，正義言秦國敗壞，若屋宇崩穨，衆瓦解散也。雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以責一日之孤，正義日音馹。一日之孤謂子嬰。誤哉！俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復責小子，正義亦謂子嬰。云秦地可全，所謂不通時變者也。紀季以酅，春秋不名。集解春秋曰：「紀季以酅入于齊。」公羊傳曰：「何以不名？賢之也。謂設五廟以存姑姊妹也。」正義酅音戶圭反。括地志云：「安平城在青州臨淄縣東十九里，古紀之酅邑。帝王紀云周之紀國，姜姓也。紀侯譖齊哀公於周懿王，王烹之。外傳曰紀侯入為周士。竹書云齊襄公滅紀、郱、鄑、郚。」又括地志云：「郱城在青州臨朐縣東三十里。鄑城在北海縣東北七十里。郚城在密州安丘縣界。」郱音駢。鄑音訾。按：秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理。國旣崩絕，箕子、比干尚不能存殷，庸主子嬰焉能救秦之敗？以賈誼、史遷不通時變，不如紀季之深識也。季，紀侯少弟，不書名，故曰紀季。吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其志。嬰死生之義備矣。集解徐廣曰：「班固典引曰『永平十七年，詔問臣固，太史遷贊語中寧有非邪？臣對，賈誼言子嬰得中佐，秦未絕也。此言非是，臣素知之耳』。」

《卷11 孝景本紀第十一》

三年正月乙巳，赦天下。長星出西方。天火集解徐廣曰：「漢志無。」燔雒陽東宮大殿城室。集解徐廣曰：「雒，一作『淮』。」索隱雒陽漢書作「淮陽」。災，故徙王於魯也。吳王濞、正義音匹備反。高祖兄仲子，故漢高祖十二年封，三十三年反。年表云都吳，其實在江都也。楚王戊、正義高祖弟楚王交孫，嗣二十一年反，都彭城。趙王遂、正義高祖孫，幽王友子，嗣二十六年反，都邯鄲。膠西王卬、正義卬，五郎反。高祖孫，齊悼惠王子，故平昌侯，十年反，都密州高密縣。濟南王辟光、正義辟音壁。高祖孫，齊悼惠王子，故扐侯，立十一年反。括地志云：「濟南故城在淄川長山縣西北三十里。」菑川王賢、正義高祖孫，齊悼惠王子，故武城侯，立十一年反，都劇。括地志云：「菑州縣也。故劇城在青州壽光縣南三十一里，故紀國。」膠東王雄渠反，正義高祖孫，齊悼惠王子，故白石侯，立十一年反，都即墨。括地志云：「即墨故城在密州膠水縣東南六十里，即膠東國也。」發兵西鄉。天子為誅晁錯，遣袁盎諭告，不止，遂西圍梁。正義梁孝王都睢陽，今宋州。上乃遣大將軍竇嬰、太尉周亞夫將兵誅之。六月乙亥。赦亡軍及楚元王子蓺等正義蓺，魚曳反。字亦作「藝」，音同。與謀反者。封大將軍竇嬰為魏其侯。正義地理志云魏其屬琅邪。立楚元王子平陸侯劉禮索隱韋昭云：「平陸，西河縣。禮即向之從曾祖王父也。」正義應劭云：「平陸，西河縣。」為楚王。立皇子端為膠西王，子勝為中山王。徙濟北王志正義濟，子禮反。濟北國今濟州盧縣，即濟北王所都。為菑川王，淮陽王餘正義淮陽國今陳州。為魯王，正義魯今兗州曲阜縣。汝南王非正義汝南國今豫州。為江都王。正義江都國今揚州也。吳王濞所都，反，誅，景帝改為江都國，封皇子非也。齊王將廬、索隱悼惠王之孫，齊王襄之子。廬，漢書作「閭」。正義齊國，青州臨淄也。將廬，齊悼惠王之孫，襄王之子，年表云。燕王嘉索隱劉澤之子。皆薨。集解徐廣曰：「表云五年薨。」

《卷40 楚世家第十》

簡王元年，北伐滅莒。正義括地志云：「密州莒縣，故國也。」言「北伐」者，莒在徐、泗之北。八年，魏文侯、韓武子、趙桓子始列為諸侯。

十八年，楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上者，頃襄王聞，召而問之。對曰：「小臣之好射鶀鴈，索隱鶀音其，小鴈也。羅鸗，集解徐廣曰：「呂靜曰鸗，野鳥也。音龍。」索隱呂靜音聾，鄒亦音盧動反，劉音龍。鸗，小鳥。小矢之發也，何足為大王道也。且稱楚之大，因大王之賢，所弋非直此也。昔者三王以弋道德，五霸以弋戰國。故秦、魏、燕、趙者，鶀鴈也；齊、魯、韓、衞者，青首也；索隱亦小鳧，有青首者。騶、費、索隱鄒祕二音。郯、邳者，羅鸗也。外其餘則不足射者。見鳥六雙，索隱以喻下文秦趙等十二國，故云「六雙」。以王何取？王何不以聖人為弓，以勇士為繳，時張而射之？此六雙者，可得而囊載也。其樂非特朝夕之樂也，索隱夕猶昔也。其獲非特鳧鴈之實也。王朝張弓而射魏之大梁之南，加其右臂而徑屬之於韓，則中國之路絕，而上蔡之郡壞矣。還射圉之東，索隱還音患，遶也。射音石。解魏左肘索隱解音紀買反。而外擊定陶，則魏之東外弃，而大宋、方與二郡者舉矣。正義圉音語。城在汴州雍丘縣東。言王朝張弓射魏大梁、汴州之南，即加大梁之右臂；連韓、郯，則河北中國之路向東南斷絕，則韓上蔡之郡自破壞矣。復遶雍丘圉城之東，便解散魏左肘宋州，而外擊曹定陶，及魏東之外解弃，則宋、方與兩郡並舉。且魏斷二臂，顛越矣；膺擊郯國，大梁可得而有也。王綪繳蘭臺，集解徐廣曰：「綪，縈也，音争。蘭，一作『簡』。」正義鄭玄云：「綪，屈也，江沔之閒謂之縈，收繩索綪也。」按：繳，絲繩，繫弋射鳥也。若膺擊郯，圍大梁已了，乃收弋繳於蘭臺。蘭臺，桓山之別名也。飲馬西河，定魏大梁，此一發之樂也。若王之於弋誠好而不厭，則出寶弓，碆新繳，集解徐廣曰：「以石傅弋繳曰碆。碆音波。」索隱碆作「磻」，音播。傅音附。射噣鳥於東海，還蓋長城以為防，集解徐廣曰：「噣，一作『獨』。還音宦。蓋，一作『益』。益縣在樂安，蓋縣在泰山。濟北盧縣有長城，東至海也。」索隱噣音晝，謂大鳥之有鉤喙者，以比齊也。還音患，謂遶也。蓋者，覆也。言射者環遶蓋覆，使無飛走之路，因以長城為防也。徐以蓋為益縣，非也。長城當在濟南。正義太山郡記云：「太山西北有長城，緣河徑太山千餘里，至琅邪臺入海。」齊記云：「齊宣王乘山嶺之上築長城，東至海，西至濟州千餘里，以備楚。」括地志云：「長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北岡上，經濟州淄川，即西南兗州博城縣北，東至密州琅邪臺入海。薊代記云齊有長城巨防，足以為塞也。」朝射東莒，正義括地志云：「密州莒縣，故莒子國。地理志云周武王封少昊之後嬴姓於莒，始都計斤，春秋時徙居莒也。」夕發浿丘，集解徐廣曰：「在清河。」正義括地志云：「浿丘，丘名也，在青州臨淄縣西北二十五里也。」夜加即墨，顧據午道，索隱顧，反也。午道當在齊西界。一從一橫為午道，亦未詳其處。正義劉伯莊云「齊西界」。按：蓋在博州之西境也。則長城之東收，而太山之北舉矣。正義言從濟州長城東至海，太山之北，黃河之南，盡舉收於楚。西結境於趙正義言得齊地約結於趙，為境界，定從約也。而北達於燕，索隱北，一作「杜」。杜者，寬大之名。言齊晉旣伏，收燕不難也。正義北達，言四通無所滯礙。言燕無山河之限也。三國布𦐠，集解徐廣曰：「音翅。一作『屬』。」索隱亦作「翅」，同式豉反。三國，齊、趙、燕也。則從不待約而可成也。北遊目於燕之遼東而南登望於越之會稽，此再發之樂也。若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。今秦破韓以為長憂，得列城而不敢守也；伐魏而無功，擊趙而顧病，索隱顧猶反也。則秦魏之勇力屈矣，楚之故地漢中、析、酈可得而復有也。王出寶弓，碆新繳，涉鄳塞，集解徐廣曰：「或以為『冥』，今江夏。一作『黽』。」正義括地志云：「故鄍城在陝州河北縣東十里，虞邑也。杜預云河東大陽有鄍城是也。」徐言江夏，亦誤也。而待秦之倦也，山東、河內正義謂華山之東，懷州河內之郡。可得而一也。勞民休衆，南面稱王矣。故曰秦為大鳥，負海內而處，東面而立，左臂據趙之西南，右臂傅楚鄢郢，膺擊韓魏，索隱謂韓、魏當秦之前，故云「膺擊」。俗本作「鷹」，非。垂頭中國，索隱垂頭猶申頸也。言欲吞山東。處旣形便，勢有地利，奮翼鼔𦐠，方三千里，則秦未可得獨招而夜射也。」欲以激怒襄王，故對以此言。襄王因召與語，遂言曰：「夫先王為秦所欺而客死於外，怨莫大焉。今以匹夫有怨，尚有報萬乘，白公、子胥是也。今楚之地方五千里，帶甲百萬，猶足以踊躍中野也，而坐受困，臣竊為大王弗取也。」於是頃襄王遣使於諸侯，復為從，欲以伐秦。秦聞之，發兵來伐楚。

《卷41 越王勾踐世家第十一》

王無彊時，越興師北伐齊，西伐楚，與中國爭彊。當楚威王之時，越北伐齊，齊威王使人說越王曰：「越不伐楚，大不王，小不伯。圖越之所為不伐楚者，為不得晉也。韓、魏固不攻楚。韓之攻楚，覆其軍，殺其將，則葉、陽翟危；正義葉，式涉反，今許州葉縣。陽翟，河南陽翟縣也。二邑此時屬韓，與楚犬牙交境，韓若伐楚，恐二邑為楚所危。魏亦覆其軍，殺其將，則陳、上蔡不安。正義陳，今陳州也。上蔡，今豫州上蔡縣也。二邑此時屬魏，與楚犬牙交境，魏若伐楚，恐二國為楚所危也。故二晉之事越也，正義言韓、魏與楚鄰，今令越合於二晉而伐楚。不至於覆軍殺將，馬汗之力不效。集解徐廣曰：「效猶見也。」所重於得晉者何也？」正義從「不至」已下此是齊使者重難越王。越王曰：「所求於晉者，不至頓刃接兵，而況于攻城圍邑乎？正義頓刃，築營壘也。接兵，戰也。越王言韓魏之事越，猶不至頓刃接兵，而況更有攻城圍邑，韓、魏始服乎？言畏秦、齊而故事越也。願魏以聚大梁之下，願齊之試兵南陽索隱此南陽在齊之南界，莒之西。莒地，以聚常、郯之境，索隱常，邑名，蓋田文所封邑。郯，故郯國。二邑皆齊之南地。則方城之外不南，正義方城山在許州葉縣西南十八里。外謂許州、豫州等。言魏兵在大梁之下，楚方城之兵不得南伐越也。淮、泗之間不東，商、於、析、酈、索隱四邑並屬南陽，楚之西南是也。正義酈音擲。括地志云：「商洛縣則古商國城也。荊州圖副云『鄧州內鄉縣東七里於村，即於中地也』。」括地志又云：「鄧州內鄉縣楚邑也。故酈縣在鄧州新城縣西北三十里。」按：商、於、析、酈在商、鄧二州界，縣邑也。宋胡之地，集解徐廣曰：「胡國，今之汝陰。」宋胡作宗胡，宗胡邑名，胡姓之宗，因以名邑。杜預云「汝陰縣北有故胡城」是也。夏路以左，集解徐廣曰：「蓋謂江夏之夏。」索隱徐氏以為江夏，非也。劉氏云「楚適諸夏，路出方城，人向北行，以西為左，故云夏路以左」，其意為得也。正義括地志云：「故長城在鄧州內鄉縣東七十五里，南入穰縣，北連翼望山，無土之處累石為固。楚襄王控霸南土，争強中國，多築列城於北方，以適華夏，號為方城。」按：此說劉氏為得，云邑徒衆少，不足備秦嶢、武二關之道也。不足以備秦，江南、泗上不足以待越矣。正義江南，洪、饒等州，春秋時為楚東境也。泗上，徐州，春秋時楚北境也。二境並與越鄰，言不足當伐越。則齊、秦、韓、魏得志於楚也，是二晉不戰分地，不耕而穫之。不此之為，而頓刃於河山之間以為齊秦用，所待者如此其失計，奈何其以此王也！」齊使者曰：「幸也越之不亡也！吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。今王知晉之失計，而不自知越之過，是目論也。索隱言越王知晉之失，不自覺越之過，猶人眼能見豪毛而自不見其睫，故謂之「目論」也。王所待於晉者，非有馬汗之力也，又非可與合軍連和也，將待之以分楚衆也。今楚衆已分，何待於晉？」越王曰：「奈何？」曰：「楚三大夫張九軍，北圍曲沃、於中，集解徐廣曰：「一作『北面曲沃』。」正義括地志云：「曲沃故城在陝縣西三十二里。於中在鄧州內鄉縣東七里。」爾時曲沃屬魏，於中屬秦，二地相近，故楚圍之。以至無假之關者集解徐廣曰：「無，一作『西』。」三千七百里，正義按：無假之關當在江南長沙之西北也。言從曲沃、於中西至漢中、巴、巫、黔中千餘里，皆備秦、晉也。景翠之軍北聚魯、齊、南陽，分有大此者乎？正義魯，兗州也。齊，密州莒縣邑南至泗上也。南陽，鄧州也，時屬韓也。言楚又備此三國也，分散有大此者乎？且王之所求者，鬬晉楚也；晉楚不鬬，越兵不起，是知二五而不知十也。此時不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。復讎、龐、集解徐廣曰：「一作『寵』。」長沙，索隱劉氏云「復者發語之聲」，非也。言發語聲者，文勢然也，則是脫「況」字耳。讎當作「犨」，犨，邑名，字訛耳。則犨、龐、長沙是三邑也。下云「竟澤陵」，當為「竟陵澤」。言竟陵之山澤出材木，故楚有七澤，蓋其一也。合上文為四邑也。正義復，扶富反。楚之粟也；竟澤陵，楚之材也。越窺兵通無假之關，集解徐廣曰：「無，一作『西』。」此四邑者不上貢事於郢矣。正義言今越北欲鬬晉楚，南復讎敵楚之四邑，龐、長沙、竟陵澤也。龐、長沙出粟之地，竟陵澤出材木之地，此邑近長沙潭、衡之境，越若窺兵西通無假之關，則四邑不得北上貢於楚之郢都矣。戰國時永、郴、衡、潭、岳、鄂、江、洪、饒並是東南境，屬楚也。袁、吉、虔、撫、歙、宣並越西境，屬越也。臣聞之，圖王不王，其敝可以伯。然而不伯者，王道失也。故願大王之轉攻楚也。」

《卷60 三王世家第三十》

27	會昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子：一子為朝陽侯；正義括地志云：「朝陽故城在鄧州穰縣南八十里。應劭云在朝水之陽也。」一子為平曲侯；正義地理志云平曲縣屬東海郡。又云在瀛州文安縣北七十里。一子為南利侯；正義括地志云：「南利故城在豫州上蔡縣東八十五里。」最愛少子弘，立以為高密王。正義括地志云：「高密故城在密州高密縣西南四十里。」

《卷67 仲尼弟子列傳第七》

商瞿，正義具俱反。魯人，字子木。索隱家語云：「瞿年三十八無子，母欲更娶室。孔子曰『瞿過四十當有五丈夫子』，果然。瞿謂梁鱣勿娶，『吾恐子或晚生，非妻之過也』。」少孔子二十九歲。孔子傳易於瞿，瞿傳楚人馯集解徐廣曰：「音寒。」臂子弘，索隱馯，徐廣音韓，鄒誕生音汗。按：儒林傳、荀卿子及漢書皆云馯臂字子弓，今此獨作「弘」，蓋誤耳。應劭云子弓是子夏門人。正義馯音汗。顏師古云：「馯，姓也。」漢書及荀卿子皆云字子弓，此作「弘」，蓋誤也。應劭云：「子弓，子夏門人。」弘傳江東人矯集解音橋。子庸疵，集解音自移反。索隱儒林傳及系本皆作「蟜」。疵音自移反。疵字或作「疪」。蟜是姓，疪，名也，字子肩。然蟜姓，魯莊公族也，禮記「蟜固見季武子」。蓋魯人，史儒林傳皆云魯人，獨此云江東人，蓋亦誤耳。儒林傳云馯臂，江東人；橋疵，楚人也。正義漢書作「橋庇」，云魯人。顏師古云橋庇字子庸。疵傳燕人周子家豎，索隱周豎字子家，有本作「林」。正義豎音時與反。周豎字子家，漢書作「周醜」也。豎傳淳于人光子乘羽，索隱淳于，縣名，在北海。光羽字子乘。正義光乘字羽。括地志云：「淳于國在密州安丘縣東三十里，古之州國，周武王封淳于國。」羽傳齊人田子莊何，索隱田何字子莊。正義儒林傳云：「田何字子莊。」何傳東武人集解徐廣曰：「屬琅邪。」王子中同，索隱王同字子中。正義括地志云：「東武縣今密州諸城縣是也。」漢書作「王同字子仲」。同傳菑川人楊何。索隱自商瞿傳易至楊何，凡八代相傳。儒林傳何字叔元。正義漢書云字叔元。按：商瞿至楊何凡八代。何元朔中以治易為漢中大夫。

《卷83 魯仲連鄒陽列傳第二十三》

新垣衍曰：「先生獨不見夫僕乎？十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也。」索隱言僕夫十人而從一人者，寧是力不勝，亦非智不如，正是畏懼其主耳。魯仲連曰：「嗚呼！梁之比於秦若僕邪？」新垣衍曰：「然。」魯仲連曰：「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然不悅，曰：正義怏，於尚反。「噫嘻，索隱上音依。噫者，不平之聲。下音僖。嘻者，驚恨之聲。亦太甚矣先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？」魯仲連曰：「固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、集解徐廣曰：「鄴縣有九侯城。九，一作『鬼』。鄂，一作『邢』。」正義九侯城在相州滏陽縣西南五十里。文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之彊，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而歎，故拘之牖里之庫百日，正義相州蕩陰縣北九里有羑城。欲令之死。曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？齊湣王之魯，夷維子為執策而從，索隱維，東萊之邑，其居夷也，號夷維子。故晏子為萊之夷維人是也。正義密州高密縣，古夷安城。應劭云「故萊夷維邑也」。蓋因邑為姓。子者，男子之美號。又云子，爵也。謂魯人曰：『子將何以待吾君？』魯人曰：『吾將以十太牢待子之君。』夷維子曰：『子安取禮而來吾君？彼吾君者，天子也。天子廵狩，諸侯辟舍，索隱辟舍避正寢。案禮「天子適諸侯，必舍於祖廟」。納筦籥，索隱音管藥。攝衽抱机，索隱机曰音紀。正義衽音而甚反。視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。』魯人投其籥，不果納。索隱謂闔內門不入齊君。正義籥即鑰匙也。投鑰匙於地。不得入於魯，將之薛，正義薛侯故城在徐州滕縣界也。假途於鄒。當是時，鄒君死，湣王欲入弔，夷維子謂鄒之孤曰：『天子弔，主人必將倍殯棺，設北面於南方，然後天子南面弔也。』索隱倍音佩。謂主人不在殯東，將背其殯棺立西階上，北面哭，是背也。天子乃於阼階上，南面而弔之也。鄒之羣臣曰：『必若此，吾將伏劔而死。』固不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得賻襚，正義衣服曰襚，貨財曰賻，皆助生送死之禮。然且欲行天子之禮於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。索隱謂時君弱臣彊，故鄒、魯君生時臣並不得盡事養，死亦不得行賻襚之禮。然齊欲行天子禮於鄒、魯，鄒、魯之臣皆不果納之，是猶秉禮而存大體。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬。處梁之宮。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」

《卷105 扁鵲倉公列傳第四十五》

太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意。正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘陽慶。正義百官表云公乘，第八爵也。顏師古云：「言其得乘公之車也。」慶年七十餘，無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之，傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，正義八十一難云：「五藏有色，皆見於面，亦當與寸口尺內相應也。」其面色與相應，已見前也。知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受之三年，為人治病，決死生多驗。然左右行游諸侯，不以家為家，或不為人治病，病家多怨之者。

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