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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷七 -> 禮記 -> 禮運 -> 2 - Parallel passages[More information]
孔子曰:大道之行也。天下為公,選賢與能,公猶共也。禪位授聖,不家之也。故人不獨親其親,不獨子其子,孝慈之道廣也。使老有所終,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養,無匱乏者。是故謀閉而不興,盗竊亂賊而不作,是謂大同。同猶和平。
《禮記·禮運》: 大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 《孔子家語·禮運》: 大道之行,天下為公,選賢與能,講信脩睦。故人不獨親其親,不獨子其子。老有所終,壯有所用,矜寡孤疾皆有所養。貨惡其棄於地,必不藏於己;力惡其不出於身,不必為人。是以姦謀閉而弗興,盜竊亂賊不作,故外戶而不閉。謂之大同。 《群書治要·禮運》: 大道之行也。天下為公,選賢與能,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養,是故謀閉而不興,盗竊亂賊而不作,是謂大同。 《太平御覽·敘皇王上》: 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。 《禮記·禮運》: 故人不獨親其親,不獨子其子, 《孔子家語·禮運》: 故人不獨親其親,不獨子其子。 《群書治要·禮運》: 故人不獨親其親,不獨子其子, 《太平御覽·敘皇王上》: 故人不獨親其親,不獨子其子; 《太平御覽·給事中》: 蓋為不獨親其親,不獨子其子。